James G. Matlock e Erlendur Haraldsson
Crianças com memórias de vidas
passadas diferem psicologicamente de crianças sem tais memórias? Erlendur
Haraldsson examinou essa possibilidade sistematicamente, aplicando testes
psicológicos a crianças e suas mães, e a professores que as conheciam bem, no
Sri Lanka e no Líbano. Estudos semelhantes foram conduzidos na Índia e nos
Estados Unidos. Esses estudos descobriram que crianças com memórias de vidas
passadas diferem de seus pares em vários aspectos.
Introdução
Muitas crianças pequenas ao
redor do mundo afirmam se lembrar de terem sido outras pessoas em vidas
passadas. Essas alegações são relatadas há séculos, mas o estudo sistemático
delas como evidência da reencarnação começou apenas na década de 1960, com as
investigações de Ian
Stevenson.
O pesquisador de reencarnação James
G. Matlock demonstrou que a memória de vidas passadas possui muitas
características da memória de vidas presentes: assim como as memórias de vidas
presentes, as memórias de vidas passadas são frequentemente acionadas por
coisas vistas, ouvidas ou cheiradas; as memórias de vidas passadas tendem a se
agrupar nos últimos anos, meses ou dias da vida anterior, revelando um "
efeito de recência"; e podem estar relacionadas aos melhores anos da vida,
demonstrando um " aumento de reminiscência[2]".
As memórias de vidas passadas não são exclusivamente episódicas, mas também
podem ser semânticas, emocionais e comportamentais;
não raramente, também existem memórias de reconhecimento[3].
Dados de casos sugerem que
crianças que se recordam de vidas passadas podem ser diferentes de seus pares
em alguns aspectos – mas como, exatamente? O presente artigo descreve estudos
realizados no Sri Lanka, Índia e Líbano – locais que contribuíram com um número
substancial de casos para o banco de dados de reencarnação – bem como nos
Estados Unidos, comparando crianças com memórias de vidas passadas com seus
pares sem memórias de vidas passadas. Também são considerados aqui estudos
sobre a retenção de memórias de vidas passadas da infância até a idade adulta e
sobre os efeitos a longo prazo das lembranças da infância[4].
Questões mais gerais sobre lembranças de vidas passadas e amnésia são tratadas
em um artigo separado na Enciclopédia Psi.
Crianças com memórias de vidas passadas são diferentes?
Estudos no Sri Lanka, Índia, Líbano e EUA
Erlendur Haraldsson foi o
primeiro pesquisador a comparar crianças com memórias de vidas passadas e seus
pares, no Sri Lanka[5] e
no Líbano[6].
Antonia
Mills conduziu um estudo na Índia[7]
e Jim
B. Tucker, juntamente com F. Don Nidiffer, um nos Estados Unidos[8].
Embora existam diferenças
metodológicas importantes entre os estudos, Haraldsson, Mills e Tucker
submeteram seus participantes e seus pais a testes psicológicos padrão. Os
estudos de Haraldsson incluíram também os professores das crianças. O estudo de
Mills fez parte de um estudo mais amplo com participantes indianos que se
lembravam de pertencer a uma religião diferente, hinduísmo ou islamismo sunita.
Haraldsson e Mills compararam seus participantes com memórias de vidas passadas
(grupo-alvo) com colegas sem tais memórias (grupo de controle), mas Tucker
comparou as pontuações das crianças a normas estatísticas.
Um dos instrumentos básicos foi
a Lista de Verificação do Comportamento Infantil, uma lista padronizada de
problemas que as crianças podem ter e de características ou traços que às vezes
levam a dificuldades para as crianças e suas famílias. Haraldsson e Tucker
empregaram a Lista de Verificação do Comportamento Infantil. Outros testes
incluíram a Escala de Absorção de
Tellegen, o Teste de
Vocabulário de Imagens Peabody, as Matrizes
Progressivas Coloridas de Raven, a Escala de
Sugestionabilidade de Gudjonsson, o Teste
de Apercepção Infantil, a Lista
de Verificação Dissociativa Infantil e o Questionário
Familiar.
Em seu estudo inicial no Sri
Lanka, Haraldsson comparou trinta crianças cujos casos haviam sido estudados
anteriormente por ele ou por Stevenson com crianças que não haviam alegado
memórias de vidas passadas, pareadas por sexo, idade e bairro. Os sujeitos
(doze pares de meninos e dezoito pares de meninas) tinham entre sete e treze
anos, com média de idade de nove anos e cinco meses[9].
O segundo estudo de Haraldsson no Sri Lanka incluiu 27 pares de crianças
(quatorze pares de meninos e treze pares de meninas) com idades entre cinco e
dez anos, com média de idade de sete anos e dez meses[10].
Em seu estudo no Líbano,
Haraldsson incluiu trinta pares de crianças drusas (dezenove pares de meninos e
onze pares de meninas) com idades entre seis e quatorze anos (com média de
idade de dez anos e sete meses)[11].
Mills teve 31 pares de jovens adultos em seu estudo indiano, entre eles 25
homens e seis mulheres[12].
Tucker e F. Don Nidiffer examinaram quinze pré-escolares americanos (oito
meninos e sete meninas), com idades entre três e seis anos, que haviam falado
ou estavam falando sobre vidas passadas na época[13].
Todos os estudos incluíram tanto
indivíduos cujas memórias de vidas passadas foram verificadas (casos
"resolvidos") quanto indivíduos para os quais nenhuma pessoa
correspondente às memórias foi encontrada (casos "não resolvidos").
Estudos anteriores demonstraram que casos resolvidos e não resolvidos eram
bastante semelhantes[14],
portanto, foram combinados para estes estudos psicológicos. Os indivíduos, em
sua maioria, não tinham parentesco com as pessoas anteriores nas amostras do
Sri Lanka, Líbano e Índia, mas, no estudo americano, havia relações familiares
em todos os quatro casos resolvidos[15].
Diferenças Comportamentais
Haraldsson descobriu que
crianças com memórias de vidas passadas, tanto no Sri Lanka quanto no Líbano,
apresentaram mais problemas psicológicos e sociais do que as crianças dos
grupos de controle. Crianças com memórias de vidas passadas:
§
eram argumentativos e mais propensos a brigar
§
eram perfeccionistas; tudo tinha que ser exato e
correto, e eles queriam discutir os assuntos detalhadamente
§
eram neuróticos, tinham mais oscilações de humor
e eram mais propensos a pesadelos
§
gostava de ficar sozinho e não se envolvia tanto
com os outros como as crianças geralmente fazem
§
às vezes parecia confuso
§
tendiam a se preocupar excessivamente com
limpeza e asseio
§
tendia a falar muito
§
eram mais medrosas e ansiosas do que outras
crianças e muitas vezes eram provocadas
§
tendiam a ser teimosos, às vezes se recusavam a
falar e geralmente tinham temperamentos mais fortes do que as crianças dos
grupos de comparação
Haraldsson observou que muitas
dessas características são sinais de transtorno de estresse pós-traumático. O
TEPT geralmente só é encontrado em crianças que foram maltratadas ou
negligenciadas. Ele não viu nenhuma indicação de tal tratamento inadequado. No
entanto, a maioria das crianças se lembrava de ter sofrido uma morte violenta
na vida anterior, como por acidente, em guerra ou assassinato: isso se aplicava
a 76% de suas amostras combinadas do Sri Lanka e a 77% de sua amostra do
Líbano. As crianças estavam preocupadas com suas memórias, falavam muito sobre
elas e pareciam ensaiá-las repetidamente em suas mentes. Haraldsson concluiu
que os sintomas de estresse estavam conectados a memórias de mortes violentas[16].
Esta foi uma descoberta
importante. Ian Stevenson havia notado sintomas desse tipo em sua vasta coleção
de casos e havia escrito um artigo de revisão sobre fobias relacionadas a
memórias de vidas passadas[17],
mas não havia realizado um estudo sistemático de seus sujeitos em comparação
com seus pares. Muitas das crianças-alvo nas amostras de Haraldsson
apresentavam fobias,
mas não havia indícios em nenhuma de suas amostras de que crianças com memórias
de vidas passadas fossem mais sugestionáveis do que as crianças em geral, nem
que vivessem em isolamento social ou que suas famílias fossem conflituosas.
Por outro lado, os estudos de
Haraldsson constataram que crianças com memórias de vidas passadas foram
relatadas como mais bem ajustadas socialmente do que seus pares da mesma idade,
especialmente pelos professores. As crianças geralmente param de falar sobre
suas memórias por volta da época em que começam a frequentar a escola,
portanto, parte da diferença na avaliação de pais e professores na Lista de
Verificação do Comportamento Infantil pode ser atribuída à idade da criança no
momento da avaliação. Em um estudo[18],
professores foram entrevistados quase dezoito meses após as famílias. Pode ser
que, embora algumas crianças com memórias de vidas passadas apresentem desafios
comportamentais, estes diminuam à medida que suas memórias se desvanecem ou
passam a ser melhor administradas, deixando benefícios a longo prazo[19].
Nos Estados Unidos, os sintomas
semelhantes aos do TEPT não foram tão pronunciados, talvez porque a incidência
de morte violenta em casos americanos tenha sido muito menor do que nos casos
do Sri Lanka ou do Líbano. Mortes violentas foram relatadas em um número
considerável de casos de reencarnação na Índia, mas os fatores apropriados não
foram investigados na Índia. No entanto, Mills descobriu que os indivíduos-alvo
indianos obtiveram pontuações significativamente (p < 0,05) mais altas do
que os indivíduos do grupo controle na Escala de Absorção de Tellegen[20],
indicando uma maior capacidade de imersão em suas imagens mentais, semelhante
às descobertas de Haraldsson no Sri Lanka e no Líbano[21].
O primeiro estudo de Haraldsson
no Sri Lanka não continha nenhuma medida adequada de dissociação. Em seu
segundo estudo no Sri Lanka, ele descobriu que crianças que afirmavam memórias
de vidas passadas apresentavam maiores tendências dissociativas (por exemplo,
mudanças rápidas de personalidade e devaneios frequentes) do que seus pares,
mas não obtiveram pontuações mais altas em isolamento social,
sugestionabilidade ou busca de atenção[22].
Nos Estados Unidos, por outro lado, todos os filhos de Tucker e Nidiffer,
exceto dois, obtiveram pontuações baixas na Lista de Verificação Dissociativa
Infantil, o que significa que não revelaram tendências à dissociação[23].
Diferenças cognitivas
Crianças com memórias do passado
são mais talentosas do que outras crianças? Isso se mostrou verdadeiro para as
crianças-alvo no Sri Lanka, que possuíam um vocabulário mais amplo do que
outras crianças, eram melhores alunas, se esforçavam mais na escola e obtinham
notas substancialmente mais altas. As crianças eram particularmente boas em sua
língua nativa, em religião e em matemática. Algumas delas estavam entre as
melhores de suas turmas academicamente[24].
Crianças americanas com memórias
de vidas passadas também obtiveram pontuações mais altas do que seus pares em
variáveis cognitivas e tiveram melhor desempenho escolar[25].
No entanto, isso não ocorreu no Líbano[26]
ou na Índia[27].
Alguns dos participantes de Mills disseram a ela que sentiam que suas memórias
de vidas passadas haviam interferido em sua educação. O desempenho escolar
relativamente baixo registrado em seu estudo pode, portanto, ser devido à
influência das memórias de vidas passadas[28].
Quanto tempo duram as memórias de vidas passadas?
Stevenson observou que crianças
que falam sobre vidas passadas quase sempre começam a fazê-lo entre dois e
cinco anos de idade. As crianças variam na quantidade de informações que falam
sobre a vida passada e na persistência com que falam sobre suas memórias, mas a
maioria para de falar sobre elas entre cinco e oito anos. Stevenson relacionou
esse aparente desaparecimento ao início da vida escolar, quando a criança saía
do ambiente doméstico pela primeira vez e se deparava com muitas novas
preocupações e impressões[29].
Haraldsson entrevistou novamente
indivíduos drusos do Sri Lanka e do Líbano, cujos casos ele ou Stevenson haviam
estudado anteriormente, para verificar o quanto de suas memórias, se alguma,
eles haviam retido. No Sri Lanka, ele entrevistou 42 indivíduos, com idades
entre 19 e 49 anos. Trinta foram entrevistados por Stevenson no final dos anos
1960 e 1970, e doze por Haraldsson entre 1988 e 1990. Embora bem mais da metade
não se lembrasse mais de nada do que havia dito antes, 38% afirmaram que ainda
retinham algumas memórias, embora não todas; em média, retinham cerca de 20% de
suas memórias originais. As memórias retidas tendiam a se concentrar em pessoas
conhecidas em vidas passadas e nas circunstâncias que levaram às mortes[30].
No Líbano, Haraldsson e seu
colega Majd Abu-Izzeddin entrevistaram novamente 28 indivíduos com idades entre
28 e 56 anos, cujos casos haviam sido estudados por Stevenson e seus associados
nas décadas de 1970 e 1980. Apenas quatro dos 28 disseram que suas memórias
haviam desaparecido completamente; 24, ou 86%, acreditavam que ainda tinham
algumas memórias de vidas passadas. Metade deles sentia que suas memórias ainda
eram tão nítidas quanto eram quando eram mais jovens. Os mesmos indivíduos se
lembravam pouco de suas infâncias atuais; suas memórias de vidas passadas eram
mais nítidas do que suas memórias de infância da vida presente. Alguns
relataram novas memórias que os pesquisadores não haviam registrado
anteriormente[31].
As descobertas de Haraldsson
sobre a retenção de memórias de vidas passadas no Sri Lanka e no Líbano foram
concordantes com as descobertas de Mills na Índia. Dos seus 28 participantes,
dezesseis (57%) se lembravam de algo sobre o que haviam falado na infância; dez
disseram que ainda se lembravam vividamente da vida passada e seis disseram que
se lembravam dela com alguma perda de memória[32].
Memórias de vidas passadas são benéficas?
Memórias de vidas passadas são
preocupantes para muitas crianças, que comumente sofrem de sintomas semelhantes
aos do TEPT e fobias relacionadas à maneira como se lembram de terem morrido.
Em alguns casos, as memórias interferem no desempenho escolar, mas também há
indícios de que podem ter um efeito positivo à medida que os indivíduos
envelhecem. Haraldsson investigou esses efeitos em seus estudos sobre retenção
de memória no Sri Lanka e no Líbano, e Mills os abordou na Índia[33].
Haraldsson descobriu que cerca
de um terço dos seus participantes cingaleses continuavam a ser perturbados por
fobias que os afligiam na infância. No entanto, a maioria sentia que as
memórias de vidas passadas tinham tido um impacto positivo em suas vidas. A
grande maioria estava satisfeita com o desenvolvimento de suas vidas. Seu nível
educacional era superior ao de outros de sua geração, já que um quarto deles
havia recebido alguma formação universitária: entre eles, um matemático, um
engenheiro e um cientista da computação. Apenas dois estavam desempregados, o
que era baixo para o Sri Lanka[34].
No Líbano, quinze (53%) dos 28
participantes de Haraldsson avaliaram suas memórias como benéficas, embora
apenas quatro tenham afirmado que gostariam que seus filhos tivessem memórias
de vidas passadas[35].
A maioria dos participantes indianos de Mills sentiu que suas memórias foram
"úteis" e dezoito (64%) dos 28 participantes disseram que gostariam
que seus filhos se lembrassem de uma vida passada. No entanto, alguns
participantes de Mills sentiram que suas memórias interferiram não apenas em
sua educação, mas também no estabelecimento de relacionamentos românticos
devido às conexões emocionais que continuaram a vivenciar com pessoas de vidas
passadas[36].
Conclusões
Estudos psicológicos com grupos
de controle em quatro países constataram que crianças com memórias de vidas
passadas diferem de seus pares em aspectos importantes. Quando suas memórias de
vidas passadas incluem lembranças de mortes violentas, as crianças podem
parecer traumatizadas, expressando o tipo de reação que se esperaria das
pessoas cujas vidas recordam, caso tivessem vivido em vez de morrido.
Ocasionalmente, as memórias (ou repercussões psicológicas) têm um impacto
negativo duradouro que interfere na educação ou nos relacionamentos amorosos.
Por outro lado, muitos
indivíduos experimentam benefícios positivos com suas memórias, especialmente à
medida que envelhecem. Crianças com memórias de vidas passadas são tipicamente
relatadas como precoces e mais bem ajustadas socialmente do que seus pares.
Muitas se destacam na escola, e estudos de acompanhamento na idade adulta
mostraram que a maioria não sofreu consequências duradouras de traumas de
infância. A maioria avalia suas memórias de vidas passadas como benéficas,
embora não necessariamente deseje que seus filhos passem pelo que elas
passaram.
Um aspecto interessante dessas
descobertas é a falta de apoio que elas oferecem a conjecturas céticas sobre
alegações de memórias de vidas passadas. De acordo com a visão cética padrão,
crianças com memórias de vidas passadas têm relacionamentos conturbados com os
pais, vivem em isolamento social de seus irmãos e colegas, são altamente
sugestionáveis e buscam atenção, e levam vidas ricas em fantasias[37],
nenhuma dessas suposições é corroborada pelos estudos de Haraldsson, Mills e
Tucker.
Literatura
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§ Tucker, J.B., &
Nidiffer, F.D. (2014). Psychological evaluation of American children who report
memories of previous lives. Journal of Scientific Exploration 28, 583-94.
Traduzido com Google Tradutor
[1] PSI-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psychological-studies-children-claiming-past-life-memories
[2] Qualidade do que é recente. [Psicologia] Capacidade ou
facilidade de memorizar os últimos elementos de uma lista de estímulos.
[3] Matlock (2019).
[4] Memórias de vidas passadas também podem surgir pela
primeira vez na idade adulta, como discutido neste artigo .
[5] Haraldsson (1995, 1997);
Haraldsson, Fowler e Periyannanpillai (2000).
[6] Haraldsson (2003).
[7] Mills (2008).
[8] Tucker e Nidiffer (2014).
[9] Haraldsson (1993, 1995).
[10] Haraldsson, Fowler
e Periyannanpillai (2000).
[11] Haraldsson (2003).
[12] Mills (2008).
[13] Tucker e Nidiffer (2014).
[14] Cook e outros (1983a, 1983b).
[15] Tucker e Nidiffer (2014).
[16] Haraldsson
e Matlock (2016); Haraldsson (2021).
[17] Stevenson
(1990).
[18] Haraldsson
(1995).
[19] Matlock
(2019), 193.
[20] Mills
(2008).
[21] Haraldsson, 1995, 1997, 2003; Haraldsson, Fowler e
Periyannanpillai (2000).
[22] Haraldsson, Fowler e
Periyannanpillai (2000).
[23] Tucker e Nidiffer (2014).
[24] Haraldsson (1995, 1997);
Haraldsson, Fowler e Periyannanpillai (2000).
[25] Tucker e Nidffer (2014).
[26] Haraldsson (2003).
[27] Mills (2008).
[28] Matlock (2019), 196.
[29] Stevenson (2001), 105-10.
[30] Haraldsson (2008).
[31] Haraldsson e Abu-Izzeddin (2012).
[32] Mills (2008), 143-44.
[33] Veja Matlock (2019), 189-200 e passim, para uma discussão mais ampla dessas
questões.
[34] Haraldsson (2008).
[35] Haraldsson e Abu-Izzeddin
(2012).
[36] Mills (2004), 632;
(2008), 144-46.
[37] Matlock (2019), 190.
