James G. Matlock
Erlendur Haraldsson, foi um
psicólogo acadêmico islandês e pesquisador psi. Ele foi um dos
pesquisadores de campo mais experientes em parapsicologia e escreveu mais de
100 artigos e meia dúzia de livros sobre aparições, mediunidade, reencarnação e
outros fenômenos psíquicos.
Nome de Erlendur
Na Islândia, não há sobrenomes.
As pessoas são chamadas pelo primeiro nome, seguido de um patronímico (um nome
formado a partir do nome do pai). Mesmo nas listas telefônicas daquele país, as
entradas são listadas pelo primeiro nome. Consequentemente, Erlendur preferiu
ser chamado de Erlendur.
O nome do pai de Erlendur era
Haraldur, então ele era conhecido como Erlendur Haraldsson. As referências a
ele e ao seu trabalho na Europa e nos Estados Unidos seguem convenções,
portanto, na escrita acadêmica, ele é Haraldsson e nas listas de referências
seus trabalhos são listados como Haraldsson, Erlendur. No entanto, isso é
tecnicamente incorreto.
Vida e carreira
Vida pregressa
Erlendur nasceu em
Seltjarnarnes, perto de Reykjavik, Islândia, em 3 de novembro de 1931, filho de
Haraldur Erlendsson, um trabalhador, e Anna Elimundardóttir, uma dona de casa[2].
Em sua infância e juventude, ele teve várias experiências psíquicas[3].
Ele descreveu uma experiência particularmente transformadora em uma entrevista
com Michael Tymn para a “White Crow Books”:
Quando eu tinha cerca de 15 anos, renasci para mim
mesmo e tomei consciência de uma realidade interior que também era misteriosamente
externa e imensamente maior do que qualquer coisa que eu havia experimentado ou
conhecido antes. Começou de repente com uma chuva forte no meio do dia, perto
de alguns bancos de seixos à beira-mar que se iluminaram quando o sol de
repente brilhou e refletiu sobre eles. Então tive a experiência de ser
preenchido por uma luz que foi imensamente deliciosa e além das palavras.
Depois de um tempo isso desapareceu, mas um traço vívido dele permaneceu comigo
e às vezes – especialmente na minha juventude – me varreu novamente. Depois
disso, nunca mais houve dúvida de que existia uma realidade
superior/sobrenatural que às vezes estava mais próxima e às vezes mais distante
do meu eu normal[4].
Faleceu em 22 de novembro de
2020, aos 89 anos.
Estudos Acadêmicos e Jornalismo
Quando jovem, Erlendur se
interessou por astronomia, mas depois de contemplar os limites do espaço,
voltou-se para a filosofia e os problemas da mente e da existência[5].
Estudou filosofia na Universidade de Copenhagen, onde se graduou em 1954, e
posteriormente nas universidades de Edimburgo e Freiburg. Além dos filósofos
acadêmicos, ele leu figuras pouco ortodoxas como Martinus, Paul Brunton e P.D.
Ouspensky, bem como escritos teosóficos e as traduções de Evans-Wentz de textos
tibetanos. Em Freiburg, ele também assistiu às palestras de Hans Bender sobre parapsicologia e ficou
impressionado com a abordagem empírica de Bender e com a quantidade
significativa de pesquisas feitas no campo.
Depois de um ano e meio na
Universidade de Freiburg, Erlendur voltou a trabalhar na Islândia,
principalmente como jornalista. No início de 1962 ele foi para a Freie
Universität Berlin para continuar seus estudos, mudando para a psicologia. O
Muro de Berlim acabara de ser construído e a cidade era um dos principais
pontos de atrito entre as superpotências. Seus colegas de jornal queriam
notícias em primeira mão de Berlim e logo ele achou mais interessante
acompanhar os acontecimentos de lá do que estudar. Ele obteve acesso ao
Berliner Pressekonferenz, onde pôde ouvir Willy Brandt, prefeito de Berlim
Ocidental e posteriormente chanceler da Alemanha. Ele também participou de
coletivas de imprensa de diretores famosos e estrelas de cinema no Festival de
Cinema de Berlim.
A Freie Universität exigia que
os estudantes estrangeiros frequentassem um curso de língua alemã. Lá Erlendur
conheceu estudantes do Curdistão, particularmente aqueles das regiões iraquiana
e iraniana (Os curdos são minoria em quatro países - Turquia, Irã, Iraque e
Síria). Ele passou a gostar dos curdos e desenvolveu um grande interesse por
sua política. Na época, uma guerra civil estava ocorrendo no Iraque entre os
curdos que lutavam pela autonomia e o governo de Bagdá. Erlendur tornou-se um
escritor freelance e viajou muito pelo Oriente Médio, entre outras coisas,
escrevendo relatórios sobre os rebeldes curdos iraquianos, particularmente sua
luta pela autonomia no Iraque. Seguiram-se viagens pelo Irã e Paquistão, depois
para a Índia, onde permaneceu por um ano, escrevendo seu primeiro livro, sobre
a história política curda[6].
Entrada na Parapsicologia
Em 1961, Erlendur escreveu a J.B.
Rhine para comprar um baralho de cartas PES[7], aparentemente seu primeiro contato direto com
a parapsicologia. Ele escolheu seguir parapsicologia para seu doutorado com
Bender e em 1968 participou da reunião anual da Associação Parapsicológica
Profissional em Freiburg, Alemanha Ocidental[8].
No outono de 1969 ele foi para Durham, Carolina do Norte, para trabalhar com
Rhine em seu Instituto de Parapsicologia
na Fundação para Pesquisa sobre a Natureza do Homem., que ele fundou
quando se aposentou da Duke University. Durante um ano no Instituto Rhine,
Erlendur realizou experimentos sobre respostas psicofísicas (pletismográficas)
em testes de telepatia. Ele também fez um experimento usando um gerador de
números aleatórios, obtendo resultados significativos com sujeitos selecionados
e consigo mesmo como sujeito[9].
Depois de deixar Rhine, Erlendur
foi para a University of Virginia em Charlottesville para mais um ano de
estágio em psicologia clínica com Robert van de Castle . Enquanto estava na
Universidade da Virgínia, ele conheceu Ian
Stevenson. De 1972 ao início de 1974, foi pesquisador associado da American
Society for Psychical Research (ASPR) em
Nova York, trabalhando com Karlis Osis[10].
Universidade da Islândia
Erlendur recebeu seu PhD em 1972
com uma tese sobre 'Indicadores Vasomotores de PES'[11]. Ele foi nomeado professor assistente de
psicologia na Faculdade de Ciências Sociais da Universidade da Islândia e
começou a lecionar lá em 1974. Ele foi promovido a professor associado em julho
de 1978 e a professor titular em abril de 1989. Ele ministrou principalmente
cursos de psicologia experimental, testes psicológicos e metodologia. Além de
suas funções de professor, ele atuou como presidente do Comitê de Promoção da
Faculdade de Ciências Sociais e como membro da Comissão do Fundo de Pesquisa de
doações da Universidade. Erlendur passou um ano sabático em 1982-83 com
Stevenson como professor convidado no Departamento de Psiquiatria da
Universidade da Virgínia. Foi professor pesquisador no Institut für
Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene em Freiburg, Alemanha, de 1993 a
1995[12].
Na Universidade da Islândia, Erlendur ajudou a padronizar instrumentos de
testes psicológicos para uso em seu país[13].
Aposentadoria
Erlendur se aposentou de sua
cátedra na Universidade da Islândia em 1999, mas continuou ativo como
pesquisador, escritor e palestrante. Em 2007, ele ajudou a estabelecer uma
doação na Universidade da Islândia para apoiar a pesquisa sobre experiências
psíquicas no espírito da pesquisa que conduziu ao longo de sua carreira[14].
Erlendur morreu em 22 de
novembro de 2020, de câncer, em um hospício em Reykjavik. Ele acabara de
completar 89 anos. Ele deixa um filho e uma filha[15].
Local na rede Internet
Erlendur manteve um site
detalhado cobrindo todos os aspectos de sua carreira. Isso foi removido do
servidor da Universidade da Islândia, mas seu conteúdo foi transferido
para um site
alemão hospedado por seu amigo Gesa
Dröge.
Pesquisa Parapsicológica
Estudos experimentais
Erlendur é um dos poucos
parapsicólogos que fizeram contribuições significativas tanto para o lado
experimental do campo quanto para estudos de caso. No Instituto de
Parapsicologia em 1969-70, ele fez estudos de PES e psicocinese[16].
Mais tarde, ele estudou o desempenho de psi em relação a instrumentos de
testes psicológicos, especialmente o Teste de Mecanismo de Defesa[17].
Ele encontrou resultados que sugeriam que a religiosidade e a crença na
sobrevivência pós-morte podem ser melhores preditores de pontuação positiva em
experimentos psi do que a crença em PES[18].
Ele próprio era um bom sujeito e parece ter sido um experimentador psi-condutor[19].
Experiências psíquicas e crenças populares
Erlendur escreveu extensivamente
sobre experiências psíquicas e crenças na Islândia[20].
Em 1975, ele conduziu uma grande pesquisa nacional de experiências e crenças
psíquicas e religiosas na Islândia. Ele descobriu que 31% de seus entrevistados
relataram encontros com alguém que havia morrido[21]. Essas descobertas foram confirmadas e
ampliadas pela pesquisa multinacional de valores europeus, que revelou que um
quarto da população acreditava ter tido um encontro com alguém que havia
morrido. Erlendur extraiu dessa pesquisa dados sobre uma variedade de
experiências psíquicas[22]
e comparou suas descobertas com seu estudo de 1975[23].
Separadamente, ele relatou as respostas da pesquisa às práticas de cura
espiritual na Islândia[24].
Os relatos de um número
considerável de contatos com os mortos levaram Erlendur a realizar outra
pesquisa destinada a explorar as comunicações pós-morte. Isso forneceu a base
para uma análise do significado da morte violenta em casos de aparição[25]
e seu livro de 2012, The Departed Among the Living , para o qual ele
acompanhou casos excepcionais para obter informações adicionais.
Visões no leito de morte
Quando Erlendur estava no ASPR
em 1972, Karlis Osis o convidou para colaborar em um estudo em larga escala de
visões no leito de morte que os pacientes relataram a médicos e enfermeiras na
Índia. Osis já havia conduzido tal estudo nos Estados Unidos[26]
e queria ver se suas descobertas se sustentavam transculturalmente. Essa
colaboração resultou em um livro, At the Hour of Death , que foi
traduzido para quatorze idiomas e ainda está sendo impresso em uma edição em
inglês da White Crow Books. Erlendur descreve o projeto e como ele surgiu em
suas memórias, Towards the Unknown.
Sathya Sai Baba
Enquanto Erlendur e Karlis Osis
pesquisavam visões de leitos de morte em hospitais indianos, eles ouviram falar
do líder religioso Sathya Sai Baba, que tinha a reputação de produzir fenômenos
milagrosos. Eles o visitaram duas vezes no sul da Índia. Embora não pudessem
persuadi-lo a participar de experimentos, eles ouviram falar de muitos eventos
estranhos associados a ele e fizeram algumas observações intrigantes por conta
própria[27].
Erlendur fez um estudo mais extenso de Sai Baba durante visitas posteriores à
Índia, levando ao livro, Miracles are my Visiting Cards: An Investigative
Report on Psychic Phenomena Associated with Sathya Sai Baba ( Modern Miracles, em sua edição
americana), em 1987. O livro foi publicado em uma edição atualizada pela
Hastings House em 1997 e reimpresso pela White Crow Books em 2013 como Modern
Miracles: Sathya Sai Baba: The Story of a Modern Day Prophet[28].
O filósofo da religião David
Lane escreveu que o livro de Erlendur 'aborda os supostos milagres de Sai Baba
com uma perspectiva crítica, mas aberta' e o recomendou como 'o livro mais
equilibrado já escrito' sobre os 'milagres' de Sai Baba[29].
Erlendur estava interessado em tentar distinguir reivindicações genuínas de
macro-PK de prestidigitação e escreveu vários artigos sobre este tópico, alguns
com o crítico Richard Wiseman[30].
Mediunidade
Erlendur escreveu sobre
mediunidade mental e física na Islândia. Junto com Ian Stevenson, ele estudou
dois comunicadores através do médium Hafsteinn Bjornssön[31].
Junto com Stevenson e outros, ele fez vários experimentos com Bjornssön,
verificando se os assistentes podiam identificar cegamente as leituras que ele
fazia para eles[32].
Com Loftur Gissuararson, Erlendur revisou extensos materiais históricos e de
arquivo para seu livro de 2015, Indridi
Indridason: The Icelandic Physical Medium .
Reencarnação
As memórias infantis de vidas
passadas foram o último tópico a atrair a atenção de Erlendur, mas para o qual
ele fez contribuições significativas. Ele se envolveu nessa pesquisa em 1988,
quando Stevenson o convidou para fazer parte de um projeto para "replicar"
suas descobertas, examinando novos casos para ver se eram comparáveis aos que
havia investigado. Erlendur escolheu ir para o Sri Lanka e relatou os casos que
estudou lá em um trabalho individual e em um trabalho conjunto com Antonia
Mills e Jürgen Keil, que também estiveram envolvidos no projeto de
replicação[33].
Mais tarde, Erlendur estudou casos entre os drusos do Líbano. Ele e Stevenson
fizeram uma comparação formal de seus casos drusos, estudados independentemente
com alguns anos de intervalo, encontrando fortes semelhanças entre as duas
séries[34].
Erlendur examinou as psicologias
de crianças com memórias de vidas passadas versus seus pares sem memórias de
vidas passadas no Sri Lanka e no Líbano[35].
Em ambas as sociedades, as crianças com lembranças de vidas passadas eram
consideradas mais bem ajustadas socialmente do que seus pares e se saíam melhor
na escola, mas, ao mesmo tempo, aquelas que se lembravam de mortes violentas
muitas vezes sofriam de problemas emocionais semelhantes ao transtorno de
estresse pós-traumático. Em outros estudos importantes, Erlendur examinou a
retenção de memórias de vidas passadas após o final da infância, quando muitas
crianças param de falar sobre elas. Ele descobriu que 38% dos indivíduos do Sri
Lanka e 86% dos indivíduos libaneses reentrevistados na idade adulta afirmaram
lembrar pelo menos algumas das coisas sobre as quais falaram em seus primeiros
anos[36].
Uma lista dos artigos do jornal
de Erlendur sobre reencarnação está disponível aqui.
Ele dedica vários capítulos de Towards the Unknown a essa pesquisa, que
também revisou em um livro que escreveu com o pesquisador James
Matlock , I Saw a Light and Came Here: Children's Experiences of
Reincarnation. O próprio Erlendur tinha o que suspeitava serem memórias de
vidas passadas, mas nunca foi capaz de determinar onde elas estavam. No entanto,
os casos que ele estudou o convenceram de que a reencarnação ocorre. Ele disse:
"Por mais inacreditável que possa parecer à primeira vista, a teoria da
reencarnação é a que melhor se ajusta aos dados e às várias características dos
casos"[37].
Honras e prêmios
Erlendur recebeu dois prêmios
importantes. Ele foi homenageado com o prêmio Outstanding Career pela
Professional Parapsychological Association em 1997[38],
e em 2010 ele foi premiado com a Myers Memorial Medal pela Society for
Psychical Research (SPR). Erlendur foi o sétimo ganhador da Medalha Myers,
concedida irregularmente desde 1995 'tanto para homenagear a memória do
fundador da SPR Frederic
Myers (1843–1901) quanto para reconhecer contribuições significativas de
pesquisadores atuais'[39].
Trabalhos
Livros
Dos oito livros de Erlendur,
sete descrevem algum aspecto da pesquisa paranormal ou psíquica; cinco
apareceram em inglês. Um livro de memórias de suas experiências e atividades em
parapsicologia será publicado na primavera de 2021.
§ Med
uppreisnarmönnum i Kúrdistan
(1964). Hafnarfjord, Iceland: Skuggsjá.
§ Þessa heims og annars. Könnun á dulrænni reynslu
Íslendinga, trúarviðhorfum og þjóðtrú
(1978). Reykjavík, Iceland: Bókaforlagið Saga.
§ Á vit hins ókunna. Æviminningar Erlendar Haraldssonar (2012, with Hafliði Helgason). Reykjavik, Iceland:
Almenna bókafélagið.
§ Land im Aufstand Kurdistan (1966). Hamburg, Germany: Matari Verlag.
§ Miracles are my Visiting Cards: An Investigative
Report on Psychic Phenomena Associated with Sathya Sai Baba (1987). UK: Century Hutchinson. [U.S. edition, Modern
Miracles: An Investigative Report on Psychic Phenomena Associated with Sathya
Sai Baba, 1987. New York: Fawcett Columbine. Updated ed. 1997 from Hastings
House. Reprinted 2013 as Modern Miracles: Sathya Sai Baba: The Story of a
Modern Day Prophet by White Crow Books.]
§ The Departed Among the Living: An Investigative Study
of Afterlife Encounters (2012).
Guildford, UK: White Crow Books.
§ Indridi Indridason: The Icelandic Physical Medium (2015, with L.R. Gissurarson). Hove, UK: White Crow
Books
§ I Saw a Light and Came Here: Children's Experiences of
Reincarnation (2016, with J.G.
Matlock). Hove, UK: White Crow Books.
§ Towards the Unknown: Memoir of a Psychical Researcher (2021). Hove, UK: White Crow Books.
§ At the Hour of Death (1977, second author, with K. Osis). New York: Avon Books. [Reprinted
2012 by White Crow Books, Hove, UK].
Artigos
Erlendur publicou cerca de cem
artigos em periódicos convencionais, bem como periódicos psi, e
contribuiu com vários capítulos de livros, listados
aqui . Muitos de seus trabalhos podem ser baixados em formato PDF.
Postagens na web
Erlendur escreveu treze artigos
para a Psi Encyclopédia. A maioria resume seus estudos de caso de
reencarnação, mas ele também escreveu sobre seus estudos psicológicos de
crianças com memórias de vidas passadas, sua pesquisa com visões no leito de
morte, Sai Baba e com o médium físico islandês Indridi Indridason.
Palestras: Podcasts e Vídeos
Erlendur foi um palestrante
ativo, especialmente em seus anos de aposentadoria do ensino. Ele manteve uma
lista de seus compromissos de palestras e apresentações em conferências. Vários
foram gravados em áudio ou vídeo e estão disponíveis na web.
As entrevistas em podcast
incluem:
§ Past Lives, Apparitions and Sai Baba. The Out-There
Hour on Alternative Future Radio, 23 July 2012. Erlendur is introduced about 35
minutes into the program.
§ Erlendur Haraldsson on Reincarnation. Erlendur is
interviewed by Roberta Grimes on her Seek Reality radio show, 21 September
2017.
§ Reincarnation and Deathbed Visions. The Past Lives
Podcast with Simon Bown, 30 May 2018. This interview starts out as a discussion
of I Saw a Light and Came Here but moves on to the deathbed visions
described in At the Hour of Death.
§ Children’s Past-Life Memories. Provocative
Enlightenment with Eldon Taylor, 25 June 2017. The interview with Erlendur
starts about 14 minutes in and mainly concerns I Saw a Light and Came Here.
Vídeos de entrevistas de eventos
em que Erlendur participou incluem:
§ Belief in Life after Death and Reincarnation, For and
Against. Address to a Buddhist organization, 22 October 2013.
§ The Extraordinary Physical Mediumship of Indridi
Indridason. Lecture for Paradigma, 20 July 2016.
§ Reincarnation and Belief in Life after Death. Re
Reincarnation and European Values Survey, 5 June 2016.
§ The Departed Among the Living and the Evidence for
Life after Death. Address to the Spirit Release Forum in February 2017.
§ Children Who Claimed to Have Lived Before. Erlendur is
interviewed by Christina Buchner, 2018.
§ Fantastic & (Almost) Unbelievable Phenomena in Old
Reputable Sources: Is There Anything Comparable Since Then? Lecture to the
Society for Psychical Research, September 2018.
Além das palestras, a pesquisa
de campo de Erlendur foi destaque em diversos documentários, três dos quais
estão disponíveis na web.
§ In Search of the Dead. This program was produced by Jeffrey Iverson in 1992
for BBC Wales in cooperation with PBS, WXXI-T Rochester, New York. It features
the reincarnation research of Erlendur, Ian Stevenson, Antonia Mills, and
Satwant Pasricha.
§ Children´s Past Lives. A Zenith North Production by Laura Granditer for
Channel Four, UK. October 2000.
§ Past Lives: Stories of Reincarnation. Produced by Andreas Gutzeit for Storyhouse
Productions and broadcast in the United States on the Learning Channel
(Discovery Communications) on 1 April 2003 and on Discovery International on 29
December 2003[40].
Coleções de arquivo
Erlendur depositou as gravações
de som que fez das sessões de Hafsteinn Bjornsson na década de 1970 na
Biblioteca Nacional da Islândia. Seus documentos pessoais irão para a
Universidade de Manitoba, em Winnipeg, com a qual fez acordos antes de sua
morte. O departamento de Arquivos e Coleções Especiais da biblioteca da
Universidade de Manitoba já possui um acervo parcial de suas obras publicadas.
O auxílio de pesquisa da coleção está
disponível online.
Literatura
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§ Tymn, M. (2015). An interview with Dr. Erlendur
Haraldsson. [Blog post.]
Traduzido com
Google Tradutor
[2] Murdie (2021).
[3] Erlendur (2021) descreve isso em suas memórias Towards
the Unknown.
[4] Tymn (2015).
[5] Mundie (2021).
[6] Haraldsson (2013), 163.
[7] Johnson (1982), 165.
[8] Garret (2002), 193.
[9] Haraldsson (2013), 164-65.
[10] Haraldsson (2013), 165; ver também o seu curriculum
vitae .
[11] Osis & Haraldsson (1977), 208.
[12] Veja seu currículo
para as datas de seus cargos e Towards the Unknown para reflexões sobre
seu tempo na universidade.
[13] Eysenck & Haraldsson (1983); Haraldsson &
Eysenck (1987); Konráðs & Haraldsson (1994).
[14] Ver Nýr styrktarsjóður við Háskóla Íslands -
Styrktarsjóður Erlendar Haraldssonar (4 de novembro de 2010) e Styrktarsjóður
Erlendar Haraldssonar (8 de agosto de 2013).
[16] Haraldsson (1970).
[17] Haraldsson & Houtkooper (1995).
[18] Haraldsson (2021).
[19] Veja aqui uma lista das publicações de Erlendur em
parapsicologia experimental. Ele discute estudos experimentais após deixar o
Laboratório de Parapsicologia de Rhine em Haraldsson (2021).
[20] Para uma lista, veja aqui . Informações adicionais
aparecem em Haraldsson (2021).
[21] Veja o resumo inédito, 'Resultados de uma pesquisa
sobre experiências e crenças psíquicas, religiosas e folclóricas na Islândia'
(junho de 1975), disponível aqui
.
[22] Haraldsson (1985); Haraldsson & Houkooper (1991).
[23] Haraldsson (2011).
[24] Haraldsson (2004).
[25] Haraldsson (2009).
[26] Osis (1961).
[27] Ver Haraldsson & Osis, 1977; Osis & Haraldsson
(1979).
[28] A edição de 2013 inclui algumas informações adicionais
sobre Sai Baba, que morreu em 2011. Veja também as reminiscências de Erlendur
em Towards the Unknown (Haraldsson, 2021).
[29] Pista (nd).
[30] Haraldsson & Houtkooper (1994); Haraldsson &
Wiseman (1995, 1996); Wiseman e Haraldsson (1995).
[31] Haraldsson e Stevenson (1975a, 1975b).
[32] Haraldsson & Stevenson (1974); Haraldsson, Pratt e
Kristjansson (1978). Detalhes adicionais sobre esses experimentos são
fornecidos em Haraldsson (2021).
[33] Haraldsson (1991); Mills, Haraldsson, & Keil
(1994).
[34] Stevenson e Haraldsson (2003).
[35] Haraldsson (1997, 2003); Haraldsson, Fowler e
Periyannanpillai (2000).
[36] Haraldsson (2008); Haraldsson & Abu-Izzeddin
(2012).
[37] Haraldsson & Matlock (2016), 164.
[40] Em Towards the Unknown , Erlender diz que este
documentário 'foi exibido em toda parte, como no Discovery Channel, no
ProSieben na Alemanha e em muitos lugares na Ásia' também.
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