Mary Sutton
K.M. Wehrstein
As memórias de vidas passadas
são normalmente experimentadas por crianças muito pequenas e desaparecem em
poucos anos. No entanto, às vezes ocorrem com crianças mais velhas e adultos e
podem persistir ao longo da vida. Como costuma acontecer com as crianças, as
memórias adultas de uma vida passada às vezes podem ser encontradas para
combinar exatamente com pessoas e eventos reais.
Pesquisa de Memórias de Vidas Passadas para Adultos
Uma pessoa que se lembra de uma
ou mais vidas passadas geralmente começa a expressar essa consciência aos dois
a quatro anos de idade, e as memórias desaparecem na faixa etária de cinco a
oito anos. No entanto, algumas pessoas retêm a memória de vidas passadas além
dessa idade, enquanto com outras, as memórias surgem pela primeira vez na idade
adulta ou ressurgem após um período de amnésia. Embora a grande maioria das
pesquisas sobre reencarnação se concentre em crianças, os pesquisadores
publicaram alguns casos adultos "resolvidos" (ou seja, casos em que
as memórias foram investigadas e correspondem a pessoas, lugares e eventos
reais). Alguns sujeitos publicaram relatos de suas próprias investigações. Os
adultos que se lembram de vidas passadas mostram muitos dos mesmos atributos
que as crianças, incluindo resíduos comportamentais
e físicos
que muitas vezes podem ser datados da infância. Existem também diferenças
importantes.
Definição e Incidência
Para fins científicos, o
pesquisador de reencarnação James
G. Matlock define um caso de reencarnação adulta como aquele em que as
memórias mais abundantes, ou as memórias que permitem que o caso seja
resolvido, surgem aos dez anos de idade ou mais[2].
Isso é um pouco mais velho do que a faixa etária típica (cinco a oito anos) em
que ocorre amnésia infantil geral e amnésia de vidas passadas em crianças que
se lembram de vidas passadas; portanto, está no lado adulto dessa linha
divisória.
O psicólogo e pesquisador de
reencarnação Erlendur
Haraldsson aponta, no entanto, que as memórias de vidas passadas que
começaram na infância e persistiram na idade adulta são mais comuns do que se
pensava. Acompanhando casos infantis investigados por Ian
Stevenson e ele mesmo no Sri Lanka e no Líbano, quando as crianças já
estavam crescidas, ele descobriu que mais da metade retinha memórias
"muitas/claras" ou "algumas/vagas", embora estivessem
cientes de que as memórias haviam desaparecido e/ou se tornado menos[3].
Casos individuais como os
resumidos abaixo mostram que, para algumas crianças que continuam a se lembrar,
as memórias podem aumentar. Em outros casos, os adultos podem recuperar
memórias de vidas passadas que tiveram quando crianças, mas esqueceram, ou se
lembrar de uma vida passada pela primeira vez na idade adulta. Em quase todos
os casos adultos, existem precursores na infância, como fobias, pesadelos,
interesses, aversões, hábitos, brincadeiras relacionadas a vidas passadas e
expressões criativas ou maneirismos que se relacionam com a vida ou vidas
passadas lembradas. Também pode haver marcas de nascença, defeitos congênitos
ou outras condições congênitas que refletem ferimentos ou feridas de vidas
passadas e semelhanças físicas com a pessoa anterior.
Na ausência de uma pesquisa
abrangente, a incidência de memórias de vidas passadas entre adultos em todo o
mundo não é conhecida com certeza. No entanto, Haraldsson comparou pesquisas
que realizou na Islândia com uma pesquisa americana, encontrando incidências
relatadas de "lembrança de uma vida passada" variando de 2% na
Islândia e 8-9% em Charlottesville, Virgínia, em 1974, a 10% na Islândia em
2007[4].
Essas memórias alegadas não foram investigadas pelos pesquisadores.
Atributos
Matlock postula as seguintes
diferenças em como adultos e crianças experimentam e expressam memórias de
vidas passadas, com base nos casos publicados pelo corpo:
§ As memórias das crianças, juntamente com as motivações
comportamentais relacionadas, parecem penetrar mais fortemente em suas mentes
conscientes, enquanto os adultos parecem ter um bloqueio mental mais forte
contra a lembrança de vidas passadas em geral, mas particularmente contra o
conhecimento de suas identidades de vidas passadas.
§ As memórias dos adultos surgem com mais frequência
como resultado de pistas ou gatilhos.
§ Os adultos estão mais frequentemente em estados
alterados de consciência, normalmente transe ou sonho, quando as memórias
surgem.
§ Os adultos parecem se lembrar de várias vidas passadas
mais do que as crianças[5].
Três diferenças adicionais
observadas por Wehrstein são:
§ Os adultos são mais propensos a se lembrar de vidas
mais antigas do que as crianças.
§ A incidência de lembrar de várias vidas passadas bem o
suficiente para resolver mais de uma parece, até agora, limitada a adultos.
§ Os adultos são mais articulados ao descrever
experiências de vidas passadas, especialmente suas nuances e complexidades[6].
Mas as memórias de adultos e
crianças também mostram características comuns:
§ Tanto adultos quanto crianças parecem estar motivados
a se lembrar de vidas passadas devido a negócios inacabados e necessidade de
resolução ou cura[7].
§ As vidas passadas são lembradas de maneira semelhante
às vidas atuais, exceto que o conhecimento autobiográfico - o conceito abstrato
da história de vida como um todo, que também pode ser usado como um sistema de
arquivamento mental para acessar memórias de eventos específicos - está ausente[8].
§ Stevenson descobriu que as crianças se lembram de
mortes violentas com uma incidência muito maior do que geralmente ocorrem: 61%
das vidas lembradas[9].
§ A partir de uma contagem informal de casos de adultos
na literatura e online, parece que uma incidência maior do que a geral de morte
violenta também é o caso de adultos[10].
§ Em casos de mudança de gênero, mais meninas se lembram
de vidas passadas como homens do que meninos se lembram de vidas passadas como
mulheres, por um fator de três para um na coleção de casos de Stevenson[11].
A observação informal de casos adultos também mostra que mais mulheres se
lembram de vidas como homens do que homens se lembram de vidas como mulheres[12].
§ As memórias de adultos e crianças são frequentemente
acompanhadas pelos sinais comportamentais e físicos listados acima[13].
§ Tanto adultos quanto crianças que se lembram de vidas
passadas geralmente se identificam com seus eus passados,
pensando neles e falando em primeira pessoa enquanto se lembram, e muitas vezes
usando a primeira pessoa ao falar com outras pessoas em referência a suas vidas
passadas[14].
§ Tanto para adultos quanto para crianças, vidas
passadas podem ser uma grande influência na vida atual[15].
História da Pesquisa
Frederick Lenz foi o primeiro
autor a realmente estudar memórias adultas de vidas passadas, embora vários
outros autores tenham publicado coleções no início do século XX[16].
Stevenson resumiu essas e outras evidências existentes em um artigo no início
de sua carreira de pesquisa de reencarnação[17].
Em 1979, Lenz publicou uma
coleção de 127 casos adultos, com foco nos tipos de pistas que os
desencadearam. Em alguns casos, as memórias foram motivadas por uma peça
musical ou outro trabalho criativo, ou um objeto que a pessoa possa ter
encontrado na vida passada; em outros, o gatilho foi uma visita a um lugar que
lembra a vida passada. O estímulo mais comum foi um encontro com uma pessoa que
parecia familiar. Lenz também aprendeu que apenas 10% das memórias de seus
sujeitos vinham no estado de vigília, enquanto 15% vinham em sonhos e 13%
durante a oração ou meditação. No entanto, nenhum dos casos foi resolvido,
tornando sua genuinidade incerta[18].
O autor de parapsicologia David
Scott Rogo replicou parcialmente as descobertas de Lenz com uma amostra
menor de casos. Estes não tinham o que Rogo veio a chamar de "síndrome de
Lenz", a ocorrência de entradas sensoriais incomuns, como um som de toque
ou luzes e cores brilhantes ao entrar no estado de lembrança de vidas passadas.
No entanto, as duas amostras foram semelhantes em muitos aspectos:
§ acionado por tipos semelhantes de pistas;
§ ocorrendo durante estados alterados de consciência;
§ criando uma sensação de estar em um tempo e lugar
diferentes;
§ produzindo uma sensação intuitiva por parte do sujeito
de que eram memórias de vidas passadas;
§ experimentado com tanta vivacidade que os sujeitos
'ficaram tão presos às imagens e sons de um tempo passado que realmente ficaram
confusos entre a cena e a realidade normal';
§
contendo, em
alguns casos, elementos verídicos[19].
Matlock discordou da alegação de
Rogo de que as diferenças entre casos adultos e infantis são absolutas,
argumentando que eles prosseguem ao longo de um continuum de idade, com
memórias mais propensas a serem sugeridas e / ou emergir durante estados alterados
de consciência à medida que os sujeitos envelhecem, e que existem exceções em
ambas as extremidades[20].
Ele testou a relação entre idade e estímulo de memória de vidas passadas em um
estudo de 1989[21].
Embora a maioria dos casos
adultos que Stevenson encontrou não satisfizesse seus critérios de força
probatória, alguns o fizeram, incluindo dois resumidos abaixo. No entanto,
Stevenson foi criticado por endossar o caso Edward Ryall, tendo escrito uma introdução
positiva às memórias de Ryall antes de concluir uma investigação[22].
Ryall alegou ter tido memórias de vidas passadas na infância, incluindo ter
visto o cometa Halley em uma vida anterior, mas não as detalhou até os setenta
anos. Muitos detalhes semânticos foram verificados, dando às suas memórias
aparente veridicidade, mas nenhum dos nomes que ele deu, seja para seu eu
passado ou para outras pessoas que ele supostamente conheceu, pôde ser
rastreado na história, obrigando Stevenson mais tarde a alterar sua avaliação[23].
Casos espontâneos resolvidos
Laure Raynaud
O primeiro caso adulto
espontâneo resolvido conhecido por ter sido investigado e publicado por um
pesquisador terceirizado foi o de Laure Raynaud, que nasceu na França em 1868.
Quando criança, ela rejeitou os princípios católicos em que foi criada, insistindo
na realidade da reencarnação. Quando adulta, ela disse a outras pessoas que, em
uma vida passada, um século antes, ela havia vivido em um país quente e
ensolarado, provavelmente na Itália, em uma casa muito grande de dois andares
com muitas janelas altas em arco e terraços acima e abaixo, em um parque
inclinado com árvores antigas; que ela estava cronicamente doente com uma
'doença torácica' que a fazia tossir com frequência; e que ela morreu quando
tinha cerca de 25 anos. Viajando para Gênova, Itália, a negócios em 1913, ela
imediatamente sentiu que a área era familiar e, com a ajuda da população local,
descobriu uma casa que combinava com suas memórias. Um detalhe marcante foi sua
lembrança de ter sido enterrada em sua igreja e não no cemitério, uma honra
rara, confirmando sua identidade anterior como Giovanna Spontini, que morreu de
doença crônica em 1809[24].
Guiseppe Costa
Guiseppe Costa, nascido em algum
momento da década de 1880, escreveu sobre suas experiências em um livro e mais
tarde foi entrevistado por um pesquisador independente. Em sua casa, quando ele
estava crescendo, imagens mentais confusas eram desencadeadas por uma pintura
que mostrava uma cidade com torres e uma cúpula dourada na margem de um corpo
de água: exércitos, navios navegando, bandeiras tremulando, o barulho de uma
batalha, montanhas, um mar que se estende até o horizonte, colinas cobertas de
flores. Costa não conseguiu entender essas cenas, mas sentiu que as havia
experimentado diretamente. Quando ele tinha dez anos, seu pai o levou para
Veneza, que imediatamente pareceu familiar. Agora, um sonho colocava as imagens
em ordem: como oficial de um exército medieval, ele fez a viagem marítima de
Veneza a Constantinopla - a cidade retratada na pintura - e lutou em uma
batalha lá. Mais tarde na vida, mudou-se para dormir em um castelo em ruínas na
França, ele foi visitado em um sonho por um espírito que se dirigiu a ele como
'Ibleto'. Com essa pista, e acessando documentos históricos privados, ele foi
capaz de identificar seu antigo eu, Ibleto di Challant, um nobre francês que
havia participado de uma cruzada para capturar Constantinopla[25].
Ruprecht Schulz
O caso do empresário alemão
Ruprecht Schulz, nascido em 1887, foi investigado por Stevenson após a
auto-investigação e verificações do próprio Schulz. Ao ser repreendido quando
criança, muitas vezes era observado fazendo um gesto como se estivesse atirando
em si mesmo. Sua idade adulta foi marcada por estranhos sentidos de
familiaridade com lugares que visitou a negócios. Na casa dos cinquenta, ele
experimentou memórias de ter sido um empresário preocupado com navios e de
estar em um prédio de escritórios escuro em uma pequena cidade portuária,
olhando livros contábeis que havia tirado de um velho cofre. Nas memórias,
percebendo que estava financeiramente arruinado, ele pegou uma arma e atirou em
si mesmo até a morte. Na autoinvestigação de Schulz, ele começou anotando todas
as memórias que eram potencialmente verificáveis, depois começou a entrar em
contato com funcionários de pequenos portos marítimos na costa norte da
Alemanha, perguntando se eles conheciam uma pessoa que correspondesse aos
detalhes. Ele recebeu uma resposta positiva de um informante em Wilhelmshaven,
que deu o nome da pessoa como 'Kohl', o que, no entanto, Schulz imediatamente
sentiu que não estava certo; uma segunda carta corrigiu o nome para Kohler.
Isso permitiu que ele entrasse em contato com o filho de Kohler, que confirmou
que os detalhes de suas memórias estavam corretos. O fato de Schulz ter
registrado suas memórias por escrito antes de tentar verificá-las permitiu que
Stevenson provasse que elas não estavam contaminadas pelo conhecimento
existente[26].
Ada Kay (A.J.
Stewart)
Ada Kay, uma dramaturga inglesa
que usava o pseudônimo de A.J. Stewart, nasceu em 1929 e se lembrava desde a
mais tenra idade de ter sido morta por lâminas e cajados em um campo de batalha
em uma vida passada. Quando criança, ela ficou chateada com uma ilustração de
livro que desencadeou uma sensação de como a morte havia se sentido. Ela se
sentiu confusa sobre por que ela era uma menina, por que seu sobrenome não era
Stewart e por que ela morava em uma casa pequena em vez de um castelo. Quando
adulta, ela foi atraída para a Escócia e mudou-se para lá, recusando-se absolutamente
a sair, apesar das dificuldades financeiras que se seguiram. Ela reprimiu as
memórias, tendo sido informada de que eram impossíveis, mas elas continuaram
ressurgindo, e cresceu a convicção de que combinavam com a vida do rei escocês
Jaime IV, do clã Stewart. Aos 38 anos, ela foi convidada a visitar Flodden
Field, o local da batalha em que James foi morto. Na noite anterior à viagem,
ela sonhou vividamente com a batalha e a morte. Durante a visita, embora não
estivesse familiarizada com a área, ela foi capaz de levar outras pessoas ao
local exato onde o rei havia morrido. Stewart escreveu uma autobiografia de
Jaime IV que foi publicada em 1970[27],
e em 1978 publicou um livro de memórias contando suas experiências de vidas
passadas[28].
Jenny Cockell
Jenny Cockell é uma quiroprática
e autora britânica nascida em 1953, cujos livros descrevem memórias de diversas
vidas passadas e suas tentativas, bem-sucedidas em alguns casos, de
rastreá-las. Yesterday's Children: The Extraordinary Search for my Past Life
Family (1993) descreve fortes memórias da primeira infância, em sonhos e
vigílias, de uma vida difícil como mãe de vários filhos, e um sentimento de
culpa por tê-los abandonado ao morrer. As memórias persistiram fortemente na
idade adulta e se intensificaram como resultado da hipnose de regressão.
Cockell acabou rastreando as memórias até a vida de uma mulher irlandesa, Mary
Sutton, que morava em um pequeno vilarejo ao norte de Dublin. Posteriormente,
ela contatou e refez relacionamentos com os filhos de meia-idade e idosos de
Mary[29].
Cockell resolveu uma segunda vida passada, entre a vida de Mary Sutton e sua
vida atual: Charles Savage, um menino morto em um acidente de trânsito. Ela
também descreveu memórias de uma garota japonesa do século XIX que se afogou
aos dezessete anos, alguns detalhes dos quais ela conseguiu verificar com a
ajuda de investigadores locais e da mídia no Japão[30].
Jeffrey Keene
O bombeiro americano Jeffrey
Keene nasceu em 1947 com uma marca de nascença distinta no rosto. Quando
criança, ele adorava brincar de soldado e uma vez cavou um forte no chão
coberto de tábuas. Mais tarde, ele encontrou fotos de estruturas semelhantes que
foram construídas durante a Guerra Civil Americana. Em 1992, ele visitou
'Sunken Road', o local de uma batalha da Guerra Civil, e ouviu uma descrição
gravada dela. Momentos depois, ele foi atingido por uma onda de emoção que não
conseguia explicar, o que o deixou choroso e atordoado. Em uma festa naquela
mesma noite, um leitor de palma disse a ele que esse episódio era sobre sua
morte na batalha, "cheio de buracos" (embora na verdade ele sentisse
que acabara de ser ferido). No decorrer de pesquisas adicionais, ele visitou
muitos campos de batalha da Guerra Civil e combinou mais memórias com a vida do
general confederado John B. Gordon (1832–1904). A localização da marca de
nascença de Keene corresponde à localização de uma das feridas de Gordon, e ele
tem uma semelhança impressionante com Gordon, como mostra a capa do livro que
publicou sobre suas experiências em 2003[31].
Ângela Grubbs
A advogada americana de litígios
Angela Grubbs nasceu e foi criada como batista fundamentalista em Atlanta,
Geórgia, nos EUA. Apesar da negação da reencarnação de sua religião, ela
frequentemente experimentava memórias de vidas passadas na forma de sonhos ou
visões quando exausta ou doente, ou durante meditações, começando na infância e
continuando na idade adulta. Ela se lembrava de ser uma mulher com dois filhos,
morando em Lexington, Kentucky, no início do século XX. Com a ajuda de um amigo
e colega advogado, ela decidiu abordar sua própria vida passada de maneira
advogada, acumulando evidências para construir o caso. Durante uma visão, ela
ouviu o nome de sua filha de vidas passadas; solicitando mentalmente mais
nomes, ela se lembrou dos de sua vida passada e do marido. Com os nomes, ela
foi capaz de usar registros genealógicos online, depois registros de
biblioteca, tribunal e igreja em Lexington, para rastrear seu eu e sua família
de vidas passadas. Ela também confirmou muitos detalhes de suas memórias.
Grubbs publicou um livro de memórias de sua busca no estilo de um romance de
mistério em 2005[32].
Suleyman Andary
O caso de Suleyman Andary, da
Turquia, foi investigado por Stevenson. Em sua infância, Suleyman lembrou-se de
que tivera filhos em uma vida anterior e pronunciou seus nomes durante o sono.
Ele também se lembrou de que morava em uma cidade chamada Gharife e que possuía
uma prensa de azeite. Um dia, quando ele tinha onze anos, sua avó pediu
emprestado um livro religioso e ele recusou bruscamente. Questionado sobre o
motivo dessa grosseria, ele lembrou que em sua vida anterior não havia
permitido que livros religiosos saíssem de sua casa. Instigado por este
incidente, e por ouvir outras pessoas falando de reencarnação, ele começou um
esforço consciente para recuperar mais memórias. Ele então lembrou que seu nome
era Abdallah Abu Hamdan e que ele havia sido o prefeito de Gharife. Esses e
outros detalhes foram confirmados por moradores da cidade, que notaram que
Abdallah Abu Hamdan havia morrido cerca de doze anos antes. Aos treze anos,
Suleyman visitou Gharife e reconheceu muitas pessoas que conhecera em sua vida
anterior[33].
Pratomwan Inthanu
Stevenson também investigou o
caso de Pratomwan Inthanu, da Tailândia. De acordo com seu pai, ela não tinha
memórias de vidas passadas quando criança, mas se interessou fortemente por
religião e começou a meditar aos dez anos de idade. Aos doze anos, ela decidiu
se tornar freira e, eventualmente, viveu em uma série de wats (mosteiros
tailandeses). Aos vinte anos, depois de praticar a meditação Vipassana por
cinco meses, ela teve uma série de visões mostrando a vida e a morte, aos três
meses, de um bebê em uma aldeia distante, e as circunstâncias, incluindo os
nomes da família e o fato de que o bebê foi enterrado indevidamente, fora do
cemitério. Em 1965, ela visitou a aldeia e conseguiu rastrear os pais da
menina. Seu conhecimento detalhado desses assuntos convenceu o casal de que ela
era a filha renascida que eles haviam perdido em 1943. Cerca de dez anos
depois, Stevenson soube que Pratomwan se lembrava de uma segunda vida curta
quando criança ao mesmo tempo, mas a falta de confiança não contou a ninguém, já
que essa memória continha menos detalhes. No entanto, os detalhes que existiam
- o nome dos pais, a cidade natal e que ela havia morrido de uma doença que
causava vômitos - foram confirmados[34].
Mukesh Kumar
O escritor indiano Krishanand
escreveu um relato de uma mudança de consciência em Mukesh Kumar, um menino
indiano de dez anos. Isso ocorreu quando um brâmane visitante deu à sua família
uma palestra sobre a vida correta, após o que Mukesh caiu em uma aparente
convulsão. Com os olhos ainda fechados, ele exigiu ser levado para sua
'verdadeira casa', dando um nome e a localidade. Um amigo o levou até lá
imediatamente, e Mukesh começou a dar instruções assim que chegaram à cidade.
Quando chegaram à casa que ele indicou, ele chamou o nome de uma mulher e,
quando ela abriu a porta, ele jogou os braços em volta da cintura dela da mesma
forma que um marido faria com sua esposa, declarando que havia dinheiro
suficiente para suprir suas necessidades sob um pilar da casa. Na conversa que
se seguiu, ele demonstrou conhecimento de informações conhecidas apenas pela
mulher e seu falecido marido, o suficiente para convencê-la de que Mukesh era
seu marido renascido. Quando ela saiu para preparar refrescos, Mukesh de repente
saiu do transe, confuso sobre onde estava. Mais tarde, o espaço sob o pilar foi
desenterrado, revelando uma pequena fortuna em ouro e diamantes[35].
'Will'
Will (nome fictício) é um jovem
americano que afirma se lembrar de cerca de trinta vidas, principalmente como
soldados de várias patentes que remontam ao antigo Egito. Ele gasta uma quantia
substancial de sua renda em armas antigas e de reprodução, roupas e outros
itens que lembram vidas no antigo Egito, Grécia e Roma, a Guerra Civil
Americana, as Guerras Mundiais e outras épocas, e muitos fins de semana
reencenando batalhas históricas. Seu caso de ter vivido uma vida passada como
Wilhelm Emmerich, um suboficial da Schutzstaffel (SS) de Hitler que
ajudou a supervisionar a comissão do Holocausto como funcionário do campo de
extermínio de Auschwitz-Birkenau, foi investigado pela escritora e pesquisadora
de reencarnação K.M. Wehrstein, resultando em um artigo publicado em 2019[36].
Ele detalha memórias vívidas e precisas de eventos que mais tarde foram
verificados em fontes obscuras, bem como sinais comportamentais, como um
fascínio vitalício pelas insígnias nazistas, apesar da desaprovação dos pais, e
alguns sinais físicos relacionados a um ferimento à bala que Emmerich sofreu.
Wehrstein publicou um segundo artigo sobre Will, que postula uma identidade
provisória para uma vida na qual Will aparentemente se lembra de ter sido um
jovem soldado alemão que lutou e morreu na Primeira Guerra Mundial[37].
Casos de regressão resolvidos
Como um estado alterado de
consciência, o transe hipnótico pode permitir que os adultos se lembrem de
detalhes de vidas passadas, embora exista o risco de que a mente subconsciente,
agindo em uma inibição contra a lembrança de vidas passadas e especialmente
identidades de vidas passadas, produza material distorcido ou mesmo confabulado
quando solicitado a recordá-las, estando em um estado altamente sugestionável[38].
Pode ser por isso que, no caso Bridey Murphy, apesar do fato de que o sujeito,
Virginia Tighe, se lembrava com precisão de muitos detalhes da vida na Irlanda
do século XIX, sua alegada encarnação anterior nunca foi encontrada nos
registros.
No entanto, em alguns casos, as
memórias recuperadas por regressão foram suficientes para identificar uma vida
anterior. Por exemplo, o detetive americano Robert Snow, enquanto estava
hipnotizado, experimentou uma imagem de si mesmo pintando retratos e mais tarde
avistou uma das pinturas que havia visto nessa visão em uma galeria. Colocando
suas habilidades profissionais em prática, ele descobriu que muitas das
memórias combinavam com a vida de um pintor de retratos do século XIX[39],
embora ele tenha errado os nomes do pintor e de sua esposa. Outros casos de
regressão resolvidos foram publicados, incluindo os de George Field[40] e William Barnes[41].
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Traduzido com
Google Tradutor
[1] PSI-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/adult-past-life-memories-research
[2] Matlock (2016).
[3] Haraldsson & Matlock (2016), 121, Tabela 12-1.
[4] Haraldsson (2011).
[5] Matlock (2019) 201-13.
[6] Wehrstein (em submissão).
[7] Matlock (2019), 209.
[8] Matlock (2019), 133.
[9] Stevenson (2001), 110.
[10] Wehrstein (em submissão).
[11] Stevenson (2001), 294 n15.
[12] Wehrstein (em submissão).
[13] Ver Matlock (2019), 201-13.
[14] Wehrstein (2019).
[15] Ver Matlock (2019), 189-200 e Wehrstein (2019).
[16] Por exemplo, Delanne (1924), Lancelin (1922), Rochas
(1911) e Shirley (1936).
[17] Stevenson (1960), 58-65. Veja n16 para limitações dos
casos apresentados.
[18] Lenz (1979).
[19] Rogo (1985).
[20] Ver Rogo (1986), Matlock (1988b) e Rogo (1991).
[21] Matlock (1989).
[22] Ryall (1974).
[23] Stevenson (2003). Veja o comentário em 230 para a
reavaliação.
[24] Stevenson (2003), 28.
[25] Stevenson (2003), 14.
[26] Stevenson (2003), 210.
[27] Stewart (1970).
[28] Stewart (1978).
[29] Cockell (1993).
[30] Cockell (2008).
[31] Keene (2003).
[32] Grubbs (2005).
[33] Stevenson (1980).
[34] Stevenson (1983).
[35] Krishnanand (1968).
[36] Wehrstein (2019).
[37] Wehrstein (2021).
[38] Ver Matlock (2019), 213-23.
[39] Snow (1999).
[40] Steiger & Williams (1976).
[41] Barnes (2000).
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