Melvyn Willin – 12/05/2026
No início do século XX, as
pesquisas psíquicas encontraram um sujeito incomum em Stanislawa Tomczyk (c.
1885–1975), uma mulher polonesa capaz de mover pequenos objetos sem tocá-los em
condições controladas. Suas sessões espíritas e testes em laboratório atraíram
a atenção de importantes pesquisadores de toda a Europa, que descreveram
efeitos visíveis impressionantes, embora discordassem sobre o mecanismo por
trás deles.
§ Julian Ochorowicz relatou que Tomczyk conseguia mover
ou levitar pequenos objetos, como copos, lápis e sinos, enquanto estava sentada
à mesa.
§ Diversos observadores descreveram finos
"fios" que pareciam estender-se de suas mãos em direção a objetos,
embora sua natureza permanecesse incerta.
§ Charles Richet, Theodore Flournoy e Everard Feilding
consideraram os seus fenômenos suficientemente graves para merecerem uma
atenção científica contínua.
Fundo
A vida inicial de Stanislawa
Janina Tomczyk, nascida por volta de 1885, não parece ter sido documentada. Ela
viveu em Varsóvia e tornou-se conhecida pela pesquisa psíquica em 1905, quando,
após uma reação nervosa ao trauma de ter sido presa durante um motim e
brevemente encarcerada, começou a exibir fenômenos psicocinéticos espontâneos[2].
De acordo com Everard Feilding, um investigador psíquico britânico (que se
tornou seu marido em 1919), esses fenômenos ocorriam "espontaneamente e
geralmente de forma inesperada em seu estado normal" e incluíam
batidas, movimentos de mesas e cadeiras sem contato
aparente, arremessos ou transportes de objetos pela casa em que ela mora,
frequentemente em sua própria proximidade, mas também muitas vezes em lugares
aparentemente fora de seu alcance normal, como fora do cômodo em que ela está,
ou mesmo em outro cômodo cuja porta está fechada[3].
Descobriu-se que movimentos
anômalos de objetos podiam ser induzidos experimentalmente quando Tomczyk
estava em um estado de transe leve. Nesses momentos, ela expressava uma
personalidade secundária que se identificava como "Pequena Stasia".
Tomczyk faleceu em 2 de abril de
1975.
Julian Ochorowicz
Julian Ochorowicz,
um pesquisador psíquico polonês, realizou experimentos com Tomczyk em sua casa
em Wisla entre 1908 e 1909, cujos detalhes foram publicados nos The Annals
of Psychical Science em 1909[4].
As sessões foram realizadas em condições de iluminação. Tomczyk foi revistada e
então hipnotizada para induzir o estado de transe. Nem Tomczyk nem Ochorowicz
acreditavam que 'espíritos' fossem responsáveis pelos efeitos, mas sim que
eles eram produzidos por alguma força psicocinética emanada de dentro dela.
Segundo Ochorowicz, os fenômenos
produzidos foram variados:
Vários objetos foram trazidos de um cômodo no térreo,
um punhado de neve caiu sobre a mesa, um lacre de metal foi colocado no meu
bolso, um pedaço de carvão foi atirado em nós do fogão, a mais de três metros
de distância, o grande relógio pendurado na parede foi aberto e parado, o fio
de uma campainha elétrica foi sacudido e pressionado, fazendo a campainha tocar
etc.[5]
Num caso notável, os ponteiros
do relógio foram movidos, a pedido, para uma posição específica[6].
Em experimentos posteriores,
Ochorowicz descobriu que, sentada à mesa, Tomczyk conseguia fazer com que
pequenos objetos à sua frente se movessem ou levitassem sem serem tocados.
Esses objetos incluíam um copo, uma bússola, um sino de mão, um lápis e um cigarro
aceso.
Aparência de 'Threads'
Em relação à levitação de
pequenos objetos, Ochorowicz discute longamente a aparência do que pareciam ser
fios esticados entre as mãos de Tomczyk, observando que certas características
dos movimentos dos objetos eram consistentes com a manipulação dessa maneira.
Por exemplo, os objetos podiam ser movidos independentemente do material de que
eram feitos – metais, madeira, vidro, couro, papel – desde que a forma
permitisse sua manipulação por fios. Com um objeto que não se prestava ao
movimento por meio de um único fio, ele sugeriu que o médium tentasse produzir
um segundo fio, com algum sucesso[7]
. Os fios eram visíveis apenas intermitentemente aos observadores, mas dizia-se
que ocasionalmente eram visíveis em fotografias (impressões nítidas, não
reproduções – veja 'Tomczyk levitando uma bola' no quadro lateral).
É importante notar que
Ochorowicz não estava aqui afirmando que Tomczyk usou fraudulentamente linha de
verdade, como alguns comentaristas céticos parecem pensar[8].
Ele escreve:
É possível criar mediunicamente, entre as mãos do
médium, uma espécie de fio que possui, por alguns minutos, certa consistência,
a qual diminui e desaparece com o afastamento das mãos. A formação do fio
mediúnico é acompanhada por uma sensação de frio. Esse fio, criado pela
imaginação inconsciente do médium, parece representar um caso de ideoplasma
material objetivo: o forte desejo de levantar um pequeno objeto à distância
traz, por associação, a ideia de um fio que faria isso[9].
Ochorowicz
escreve ainda:
Senti esse fio nas minhas mãos, no meu rosto, no meu
cabelo. Quando a médium separa as mãos, o fio fica mais fino e desaparece; dá a
mesma sensação que uma teia de aranha. Se for cortado com uma tesoura, sua
continuidade é imediatamente restaurada. Parece ser formado por pontas; pode
ser fotografado e então se vê que é muito mais fino do que um fio comum. Começa
nos dedos. Escusado será dizer que as mãos da médium foram examinadas com muito
cuidado antes de cada experimento[10].
Por sua vez, Tomczyk descreveu
suas sensações da seguinte forma:
É a 'corrente' que se acumula em mim pela força da
atenção concentrada e do desejo. Sei quando ela está chegando por um arrepio
que percorre todo o meu corpo, pelo calor das minhas bochechas, pela respiração
fria, pelo formigamento e dormência nos meus dedos. Essa corrente não vai de
uma mão para a outra; ela vai das minhas mãos em direção ao objeto e ali para.
Ela não atravessa o objeto.
Essa corrente não é uma vibração. É algo que realmente
emana das minhas mãos, apenas das pontas dos dedos. … Essa corrente se torna
tênue e se interrompe quando afasto os braços. Seu fluxo prolongado me cansa
muito. Quando os dedos se juntam, ela se forma como um novelo de fios, que
alcança o objeto. Quando abro o polegar separadamente, o esquema se duplica e é
capaz de sustentar um objeto muito maior. Um contato externo interrompe
imediatamente essa corrente e me causa dor – por isso, instintivamente, procuro
evitá-lo[11].
Charles Richet
Charles Richet,
fisiologista e pesquisador psíquico francês, esteve presente em diversas
experiências com Tomczyk, considerando-as "bastante conclusivas"[12].
Ele escreve:
Pequenos objetos – uma bola, um sino de mão, uma agulha
– são atraídos em direção ao meio e mantidos no ar por tempo suficiente para
que uma fotografia seja tirada, mesmo em condições de luz moderada.
Não se pode supor que esses objetos estejam sustentados
por um fio, pois uma bola não pode ser equilibrada em um fio, que, além disso,
apareceria na fotografia. Stanislawa arregaça as mangas até o cotovelo, lava as
mãos com água morna e sabão, após o que suas mãos permanecem sempre à mostra.
Richet refere-se ainda a uma
comissão de Varsóvia composta por médicos e fisiologistas, que em 1910
“verificou cuidadosamente esses fatos e… certificou sua total autenticidade”[13].
Albert Schrenck-Notzing
Albert Schrenck-Notzing,
um pesquisador psíquico alemão, realizou experimentos com Tomczyk em 1914 em
sua casa em Munique. Eles são relatados em seu livro[14],
e resumidos por Richet da seguinte forma:
A luz vermelha era suficiente para permitir que todos
os movimentos da médium fossem bem vistos. A luz estava atrás dela e suas mãos
foram examinadas com a lente. Seus braços estavam nus. Nessas condições, a bola
de celuloide (semelhante a uma bola de bilhar) foi movida pela aproximação de
suas mãos; uma balança de precisão foi pressionada, indicando uma pressão de 50
gramas; uma das balanças foi abaixada cinco centímetros; bolas de celuloide em
um copo foram movimentadas; e uma colher de chá em um copo foi arremessada para
fora sem ser tocada. Todos esses procedimentos foram repetidos diversas vezes.
A hipótese de fraude é absolutamente impossível, pois toda a atenção dos
observadores estava concentrada nas mãos, que permaneceram imóveis durante o
movimento dos objetos[15].
Teodoro Flournoy
Theodore Flournoy,
um psicólogo suíço com interesse em mediunidade, concordou com a interpretação
paranormal dos fenômenos dela, tendo assistido a cinco sessões em 1909. Ele
enfatizou que ela não usava nenhum acessório mecânico, cabelo ou fio e que
examinou seus dedos diversas vezes durante as sessões. Ele afirmou ter
testemunhado vários fenômenos psicocinéticos em condições que, "a meu ver,
excluem o uso de qualquer tipo de aparelho mecânico ou qualquer truque
conhecido"[16].
Everard Feilding
Feilding observou Tomczyk em
Varsóvia em 1912, mas as sessões se mostraram improdutivas. Ele retornou no
final de 1913, tendo tomado conhecimento de que fenômenos estavam sendo
produzidos, e esteve presente em diversas sessões bem-sucedidas, tanto lá quanto
no início de 1914 em Munique, nas sessões organizadas por Schrenck-Notzing,
onde os fenômenos ocorriam "com grande regularidade"[17].
No início do verão de 1914, ela veio a Londres para ser investigada pela Sociedade de Pesquisa Psíquica
- SPR, mas a essa altura os efeitos já haviam se tornado
insignificantes novamente, possivelmente como resultado de problemas de saúde.
Feilding resume as condições
gerais que prevaleceram nas experiências de Varsóvia, Munique e Londres:
Tendo a personalidade secundária sido induzida por
hipnose, a médium, que geralmente veste uma blusa de mangas curtas, submete-se
a exame à luz plena; isto é, seus braços, mãos e vestimenta, bem como a mesa,
que está nua, são cuidadosamente examinados com o objetivo de verificar a
presença ou acessibilidade de qualquer fio de cabelo ou arame fino, meios pelos
quais, aparentemente, os efeitos subsequentes poderiam ser produzidos
fraudulentamente. Após o exame, ela permanece com as mãos bem estendidas sobre
a mesa à sua frente, sem, até onde a observação mais atenta da Comissão pôde
determinar, encontrar qualquer oportunidade de pegar tal auxílio. É, de fato,
principalmente para evitar tal oportunidade que a observação subsequente se
dirige[18].
Feilding acrescenta, no entanto,
que a luz era insuficiente para garantir que nenhum fio estivesse visível, o
que impedia uma afirmação completamente positiva a esse respeito. Ele continua:
Ela permanece com as mãos sobre a mesa, geralmente
unidas, por um período que varia de cerca de cinco minutos a meia hora ou
quarenta e cinco minutos, até relatar sentir a "corrente", que,
segundo ela, se manifesta por uma sensação de formigamento nas pontas dos
dedos. Em seguida, pede que algum pequeno objeto seja colocado sobre a mesa
entre suas mãos. É irrelevante qual objeto seja escolhido, desde que não seja
muito pesado, mas os objetos geralmente escolhidos são bolas de celuloide de
diferentes tamanhos, desde o tamanho de uma bolinha de gude até o de uma bola
de bilhar, um cigarro, uma caixa de fósforos, uma pequena caixa de alumínio,
uma colher etc. Ela coloca as mãos em cada lado do objeto, com os dedos, às
vezes abertos e às vezes unidos, apontando para dentro, em direção ao objeto, a
uma distância de 2,5 a 7,5 ou 10 centímetros de cada lado. Logo em seguida, o
objeto começa a se mover sobre a mesa; se for uma bola, corre de um lado para o
outro; se for um objeto comprido, como um cigarro, muda seu ângulo de
inclinação ou se levanta em uma das extremidades; se for uma caixa, desliza por
curtas distâncias e ocasionalmente vira. Caso a “força”, seja ela qual for, se
manifeste satisfatoriamente, o experimento termina quando a médium levanta as
mãos da mesa, momento em que o objeto também é erguido a uma altura que varia
de 15 centímetros a cerca de 45 centímetros[19].
Em Londres, Feilding fez parte
de uma comissão de investigação que também incluía WW Baggally, E Sidgwick , H
Verrall, VJ Woolley e dois amigos de Feilding: S Cowper-Coles (metalurgista
elétrico e fotógrafo) e M Barr (especialista em eletricidade).
Foram realizadas onze sessões,
mas os fenômenos foram fracos e apenas resultados inconclusivos foram obtidos.
Um incidente notável ocorreu em 11 de junho, quando uma pequena bola de
celuloide levitou a uma altura de cerca de nove polegadas acima da mesa[20].
Feilding afirmou que, desde então, realizou vários experimentos informais, mas
apenas dois obtiveram sucesso[21],
embora continuasse a observar fenômenos espontâneos.
Obras citadas
§ Council Report of the Society for Psychical Research
(1915). Journal of the Society for Psychical Research 17, 24.
§ Feilding, E. (1915). Note on the English sittings with
Miss Tomczyk. Journal of the Society for Psychical Research 17, 28-32.
§ Flournoy, T. (1911). Spiritism and Psychology.
New York: Harper & Brothers.
§ Ochorowicz, J. (1909). A new mediumistic phenomenon. Annals
of Psychic Science 8, 274-84, 333-99, 513-33.
§ Richet, C. (1922). Traité de Métapsychique. Paris: Félix Alcan.
§ Schiller, F.C.S. (1921). Review
of Physikalische Pheaenomene des Mediumismus, Studen zur Erforshcung der
Telekinetischen Vorgange by A. von. Schrenk-Notzing. Proceedings of the
Society for Psychical Research 32, 144-46.
§ Schrenck-Notzing, A.
(1894). Physikale Phaenomene des
Mediumismus. Munchen: E. Reinhard.
§ Weaver, Z. (2021). Private correspondence with the
author.
Traduzido com
Google Tradutor
[1] PSY-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/stanislawa-tomczyk/
[2] Weaver (2021), correspondência privada.
[3] Feilding (1915), 28.
[4] Ochorowicz (1909), 274-84; 333-99; 513-33.
[5] Ochorowicz (1909), 334.
[6] Ochorowicz (1909), 276-78.
[7] Ochorowicz (1909), 368.
[9] Ochorowicz (1909), 370.
[10] Ochorowicz, (1909), 370.
[11] Ochorowicz, (1909), 371.
[12] Richet (1922), 424.
[13] Richet (1922), 425-26.
[14] Schrenck (1894).
[15] Richet (1922), 438-39.
[16] Flournoy (1911), 288-90.
[17] Feilding (2015), 30.
[18] Feilding (1915), 28-29.
[19] Feilding (1915), 29.
[20] Council Report (1915), 24.
[21] Feilding (1915), 31.
Nenhum comentário:
Postar um comentário