James G. Matlock
Sabe-se que memórias episódicas
da vida presente aparecem em cerca de 1-2% dos sonhos noturnos, por isso não
deveria surpreender que memórias aparentes de vidas passadas surjam
ocasionalmente nos sonhos de crianças e adultos. Os sonhos das crianças sobre
vidas passadas frequentemente assumem a forma de pesadelos e podem ser apenas
um aspecto de um caso de reencarnação. Os sonhos de vidas passadas dos adultos,
por outro lado, podem ser a característica mais proeminente de um caso. Embora
ocasionalmente os sonhos por si só transmitam informações suficientes para que
a vida anterior seja identificada, geralmente não o fazem. Quando os casos são
resolvidos, muitas vezes fica claro que os sonhos incluem distorções de vários
tipos.
Sonhos e Memória
Os principais pesquisadores da
memória chamam as memórias coesas de eventos de “memórias episódicas”. Os
sonhos podem incluir elementos de memórias autobiográficas da vida presente ou
ser influenciados de alguma forma pelas atividades de vigília, mas de acordo
com um estudo, as verdadeiras memórias episódicas da vida presente aparecem em
não mais do que um a dois por cento dos relatos de sonhos[2].
Um estudo posterior apoiou esta conclusão, mas foi mais longe:
Os sonhos frequentemente
continham fontes de memória com níveis baixos a moderados de riqueza episódica,
indicando que as memórias de experiências pessoais aparecem nos sonhos, embora
de forma fragmentada. Sugerimos que essas memórias podem ser concebidas como
memórias autobiográficas [mas não como memórias episódicas]. Em vez de repetir
experiências intactas, [a maioria dos] sonhos constituem construções de memória
autobiográficas[3]”.
Dado que as memórias de
experiências da vida presente podem ser incorporadas nos sonhos, não deveria
surpreender que as memórias de vidas passadas às vezes também apareçam nos
sonhos. Numa pesquisa intercultural de sonhos exóticos, descobriu-se que os sonhos
de vidas passadas representavam cerca de 0,9% dos relatos de sonhos[4],
mas não está claro se apenas memórias episódicas foram incluídas neles.
Os sonhos de vidas passadas são
descritos como especialmente realistas, ao contrário dos sonhos comuns. Eles
ficam fixos na memória e não desaparecem ao acordar, como costumam acontecer os
sonhos comuns[5].
Às vezes, os sonhos são detalhados o suficiente para permitir que um caso seja
“resolvido”, isto é, que as memórias sejam verificadas e a vida anterior
identificada, mas geralmente não são.
Sonhos de vidas passadas na infância
Visão geral
É amplamente relatado que sonhos
com conteúdo aparentemente relacionado a vidas anteriores ocorrem em crianças
pequenas, muitas das quais também falam sobre memórias de vidas passadas que
surgem no estado de vigília[6].
Os sonhos muitas vezes são recorrentes, diminuindo de frequência à medida que
as crianças envelhecem, até que eventualmente deixam de ocorrer[7].
Maria Magruder
O sonho de Mary Magruder, uma
garota do meio-oeste americano, é em muitos aspectos típico de sonhos de vidas
passadas, mas é atípico por ser parcialmente verificado. Desde a infância, Mary
teve um pesadelo com uma jovem de cabelos castanhos cacheados, perseguida por
índios durante uma invasão a um assentamento de pioneiros. Às vezes o sonho
terminava antes de ela ser pega, mas outras vezes continuava até que ela fosse
agarrada pelos cabelos. Nesse ponto, Mary acordava gritando. Ela dizia à mãe:
'Mãe, estão tirando meus cachos!', embora ela, assim como Mary, tivesse cabelos
lisos.
Mary sentiu que se tratava de
uma lembrança de uma vida anterior, mas não tinha outras lembranças que
pudessem tê-la ajudado a localizá-la no espaço e no tempo. Depois, já adulta,
ela visitou o lugar no oeste da Virgínia onde seus ancestrais viveram dois
séculos antes. Ela soube que parte da antiga propriedade da família se chamava
Cabana Queimada, por ter sido destruída em um ataque indígena. Ian
Stevenson viajou para lá e encontrou uma placa na estrada que afirmava que
o último ataque indígena na área foi em 1764. Ele conversou com um dos primos
distantes de Mary, que lhe disse que, na tradição familiar, o ataque a Burnt
Cabin ocorreu por volta de 1745- 50. Stevenson não conseguiu obter mais
informações sobre a família que morava na cabana, portanto, embora o sonho de
Mary representasse de forma plausível um evento real, era impossível
relacioná-lo a qualquer pessoa falecida específica[8].
Cristina K.
O pesquisador holandês Titus
Rivas estudou o caso de uma menina de três anos, a quem chamou de Christina,
que tinha medo de subir ao sótão de sua casa. Ela não sabia por que sentia esse
medo, mas era forte. Então, certa manhã, ela contou à mãe sobre um pesadelo que
tivera. Ela estava em uma grande casa branca em outra cidade. De alguma forma,
ela sabia que tinha cerca de onze anos, mãe, pai, irmãos e irmãs. Era Páscoa.
Seus irmãos e irmãs estavam brigando, então seus pais os mandaram para seus
quartos. Seu irmão mais novo começou a brincar com fósforos e colocou fogo no
colchão, o que fez a casa pegar fogo. Ela correu para a varanda de seu quarto e
viu sua mãe e um bombeiro, que gritou para ela pular. Uma ou duas de suas irmãs
o fizeram, mas ela estava com muito medo de segui-las. Ela foi vencida pela
fumaça e viu uma senhora vestida de branco que lhe disse que ela havia morrido
e a acompanhou pela casa em chamas. A senhora mostrou-lhe várias possíveis mães
e disse-lhe para escolher uma para a sua próxima vida. Ela escolheu uma mulher
loira que estava digitando em um escritório.
Christina falou sobre esse sonho
repetidas vezes ao longo dos anos, mas não tinha mais lembranças. Infelizmente,
ela morreu num acidente automobilístico um ano antes de Rivas saber do seu
caso, mas ele entrevistou a mãe dela e outras pessoas com conhecimento do
assunto. A mãe de Christina tinha cabelos escuros, não era loira, quando Rivas
a conheceu, mas ela se lembra de ter ouvido falar de um incêndio na cidade
vizinha de Arnhem que poderia ter sido o sonho de Christina. Ao pesquisar o
incêndio em Arnhem, Rivas descobriu que este ocorreu na Páscoa de 1973, seis
anos antes do nascimento de Cristina. Uma das crianças que morreu no incêndio
era uma menina de nove anos chamada Hendrika, que morreu por inalação de
fumaça. Além disso, Rivas soube que em 1973 a mãe de Christina tinha um emprego
de escritório para o qual tingia o cabelo de loiro. Na época, ele não conseguiu
encontrar membros da família de Hendrika para confirmar os acontecimentos, mas
mais tarde conheceu um dos irmãos de Hendrika, que corroborou totalmente as
memórias dos sonhos de Christina[9].
Sonhos de vidas passadas na idade adulta
Visão geral
Os sonhos de vidas passadas dos
adultos assemelham-se muito aos das crianças, embora pareça que os adultos têm
mais frequentemente séries de sonhos sobre uma determinada vida e esses sonhos
envolvem mais do que pesadelos de mortes. Os sonhos dos adultos podem diferir
dos das crianças em outros aspectos, ou pode ser que as crianças simplesmente
não relatem essas características. Frederick Lenz coletou dezenove relatos de
sonhos de vidas passadas, a maioria de adultos. Os entrevistados relataram que
seus sonhos eram acompanhados de sensações (como cheiros) que não apareciam em
seus sonhos normais, que durante os sonhos eles acreditavam que se tratavam de
vidas anteriores e que depois se sentiam mudados pelos sonhos[10].
Às vezes, mostra-se que elementos dos sonhos dos adultos são representações
corretas de acontecimentos do passado, mas só raramente permitem a
identificação da pessoa anterior[11].
Com adultos, assim como com crianças, são raros os casos que podem ser
“resolvidos” apenas com base em sonhos. Os únicos casos de sonhos de adultos
resolvidos além de Angela Grubbs (veja abaixo) são o de Udo Wieczorek[12].
John East
John
East é o nome de um britânico que teve três sonhos sobre experiências na
Inglaterra e na Birmânia, os dois primeiros em noites consecutivas, 23 anos
antes do terceiro. No primeiro sonho, ele viu um jovem subir por uma escada até
o convés de um navio com a sensação de ter estado doente e de ter saído de um
longo confinamento. Ele estava vestido com trajes militares que mais tarde
conseguiu identificar com a Primeira Guerra da Birmânia de 1824-1826. Esta cena
foi sucedida por outras em que o homem parecia ser um oficial em ambientes
apropriados aos britânicos durante a Primeira Guerra da Birmânia. Na noite
seguinte, East sonhou que finalmente seu regimento recebeu o chamado para
voltar para casa que tanto esperavam. O homem mostrou-se entusiasmado com a
notícia quando foi morto a facadas por uma mulher birmanesa com quem tinha
estado romanticamente envolvido. Seguiu-se uma cena em que o homem cavalgava em
direção a uma casa de campo inglesa onde morava sua noiva, a quem ele iria
contar sobre sua iminente partida para a Birmânia. No terceiro sonho, ele
estava nesta casa, que apresentava algumas características arquitetônicas
distintas[13].
East registrou cada um desses
sonhos por escrito imediatamente após acordar e começou a confirmar as imagens
neles contidas. Ele descobriu que os detalhes dos sonhos anteriores eram
consistentes com o fato de ter sido oficial britânico durante a Primeira Guerra
da Birmânia. Ele conseguiu identificar a casa em seu segundo e terceiro sonhos
e conhecer a família que a possuía naquela época. Havia três filhas, uma das
quais tinha a idade certa para ser noiva do homem, embora um pouco jovem para
ter se casado em 1824. East especulou que o homem havia comprado uma comissão
para passar o tempo, depois voltou e se casou com ela depois de sobreviver. o
ataque com faca[14].
Karl Müller aceitou esta interpretação[15],
mas Stevenson, que fez uma investigação independente, acreditava que o homem
teria sido morto se tivesse sido atingido como representado no sonho. Ele
descobriu que não havia registros de oficiais britânicos mortos por uma amante
birmanesa e, portanto, considerou que a identificação do homem por East era
suspeita, apesar da veracidade geral do sonho[16].
Angela Grubbs
Angela Grubbs é uma advogada
americana que mora em Atlanta, Geórgia. Quando criança, ela adorava carros
antigos e estava obcecada em encontrar um com assento estridente. Quando ela
tinha cinco anos, em um salão do automóvel, ela reconheceu um Cadillac Roadster
1918 com assento estridente. O proprietário permitiu que ela se sentasse nele e
ela disse com entusiasmo à mãe: 'É aqui que você anda quando se casa!' Aos sete
anos, ela teve um sonho recorrente com uma jovem andando pelo corredor de um
hotel opulento, de braços dados com seu novo marido. A mulher ficou em êxtase
feliz, mas então soou um alarme de incêndio e durante a evacuação ela foi
separada do marido, sentindo-se muito preocupada com algo deixado no
guarda-roupa do quarto. Entre os 28 e os 31 anos, Angela teve uma intensa série
de sonhos e visões da mesma jovem. Numa delas, ela entrou numa igreja por uma
porta lateral. Ela deu alguns passos à frente e pôde ver a luz entrando do
outro lado do hall de entrada através de uma porta interna aberta. A luz
entrava por um vitral alto e estreito com um padrão de diamante. Então, num
devaneio hipnagógico, ela perguntou seu nome e ouviu “Francine Donovan”. Ela
também recebeu o nome do marido, Klair, e da filha, Greta.
Os nomes eram o que Angela
precisava para começar a rastrear a jovem dos seus sonhos. Em uma pesquisa
online, ela encontrou o registro genealógico de Francine Donovan, nascida em 31
de janeiro de 1895 em Lexington, Kentucky, que se casou com Augustine Klair
Weitzel na Igreja de São Paulo em Lexington em 22 de abril de 1919. Francine
teve dois filhos, incluindo uma filha chamada Margarida. Ela morreu aos 28
anos, em 23 de fevereiro de 1923, 52 anos antes do nascimento de Angela.
Posteriormente, Angela dirigiu até Lexington com uma amiga. Foram à Igreja de
São Paulo daquela cidade, que tinha o aspecto geral com que Angela sonhara,
embora o hall de entrada fosse diferente e o vitral não se visse. Contudo, ela
teve a sorte de conhecer uma mulher do comitê de preservação histórica da
igreja. Esta mulher levou-a até o coro e mostrou-lhe uma sala de onde ela podia
ver a janela agora coberta de que ela se lembrava. O hotel em que Francine
passou a lua de mel era propriedade da família de seu marido. Angela pôde confirmar
muitas outras coisas de seus sonhos consultando os registros do tribunal e de
outros lugares em Lexington[17].
Distorções em sonhos de vidas passadas
Visão geral
Os sonhos de Christina e Angela
Grubbs são dignos de nota não só porque permitiram a identificação da pessoa
anterior, mas porque não continham distorções significativas. Os sonhos de John
East poderiam ser considerados resolvidos se incluíssem uma memória distorcida
de ter sido morto a facadas na Birmânia. Os sonhos associados a casos de
reencarnação resolvidos muitas vezes incluem distorções demonstráveis,
sugerindo que seria imprudente considerar os sonhos de vidas passadas pelo seu
valor nominal, a menos que os seus detalhes possam ser substanciados. Num dos
seus livros, Stevenson escreveu sobre Som Pit Honcharoen, um homem tailandês
que se lembra de ter sido morto a facadas num festival por uma mulher a quem
tinha feito investidas sexuais indesejáveis. Quando criança, Som Pit descreveu
com precisão o que aconteceu em seu estado de vigília, mas entre os dez e os 28
anos ele teve um sonho recorrente em que quase foi esfaqueado por um homem em
um festival[18].
Paul Von Ward descreveu um sonho
recorrente de um carro caindo de um penhasco no mar. Um médium deu informações
que levaram à resolução do caso, e descobriu-se que a pessoa anterior morreu
não quando seu carro caiu de um penhasco, mas quando o avião em que voava caiu
no mar[19].
James Kent sonhou que estava com um general confederado ferido quando estes
foram capturados pelas tropas da União durante a Guerra Civil Americana. Kent
conseguiu identificar o general e confirmar seu ferimento com documentos do
Arquivo Nacional Americano, mas não encontrou nenhum registro de que o general
tenha sido feito prisioneiro[20].
Os casos a seguir fornecem
exemplos adicionais de eventos distorcidos de vidas passadas em sonhos.
Arif Hamed
Stevenson estudou o caso de um
menino libanês chamado Arif Hamed, que relembrou uma vida anterior em que uma
grande pedra de construção caiu de uma varanda. Ele estava sentado sob a
varanda e morreu instantaneamente quando a pedra atingiu sua cabeça. Arif tinha
sonhos recorrentes com cabras andando sobre pilhas de pedras de construção após
o acidente, derrubando algumas delas. Stevenson conseguiu verificar algumas
lembranças de Arif sobre a vida anterior, que havia passado na mesma região do
Líbano, mas não que houvesse cabras nas proximidades da casa no momento da
queda das pedras da construção. No entanto, as cabras são comumente mantidas na
zona rural do Líbano, e Stevenson concluiu que a memória das cabras foi
incorporada por Arif em seus sonhos recorrentes sobre a morte da pessoa
anterior[21].
Maria Morales López
María Morales López, uma mulher
guatemalteca, sentia uma dor na parte posterior do flanco esquerdo sempre que
alguém se aproximava dela com uma faca. Ela achou isso estranho, mas até a
meia-idade não sabia que tinha uma marca de nascença em forma de diamante no
local onde sentiu a dor fantasma. Posteriormente, ela soube que seu tio-avô
havia sido emboscado e mortalmente esfaqueado com um facão nas terras altas de
seu país natal, mas antes de descobrir isso, ela sonhou que era esfaqueada com
um facão em um bar[22].
Pesadelos e traumas de vidas passadas
Visão geral
A prevalência de memórias
episódicas parece ser especialmente elevada em pesadelos pós-traumáticos
“replicativos”, uma característica comum do transtorno de estresse
pós-traumático, ou TEPT[23].
Não é incomum que os sonhos de
vidas passadas das crianças comemorem mortes e se manifestem como terrores
noturnos ou pesadelos. Alguns pesadelos são precedidos por terrores noturnos,
embora muitas vezes não seja claro se estão relacionados aos mesmos eventos. A
maioria dos terrores noturnos não ocorre durante o sono REM e não é lembrada ao
acordar.
Antonia
Mills investigou três casos de crianças americanas e canadenses com
pesadelos de eventos aparentemente recordados de vidas anteriores, mas não
conseguiu rastrear as pessoas anteriores retratadas em nenhum deles[24].
Mary Magruder e Christina K. tiveram pesadelos, mas evidentemente não de forma
tão pronunciada como algumas crianças. Os casos de James Leininger e Scott
Perry ilustram pesadelos recorrentes e mais pronunciados em casos de
reencarnação resolvidos. Estas experiências são muito semelhantes aos pesadelos
pós-traumáticos replicativos que são relatados em relação ao TEPT decorrentes
de experiências da vida presente, mas os eventos traumáticos precipitantes são
mortes em vidas passadas.
James Leininger
A partir dos dois anos de idade,
James Leininger teve pesadelos recorrentes durante os quais chutava as pernas
para cima e gritava: 'Acidente de avião pegando fogo! O homenzinho não pode
sair! Ele acordava chorando. Isso aconteceu repetidamente, várias vezes por
mês. Então, quando ele tinha três anos e quatro meses, James começou a falar
sobre o mesmo acontecimento quando estava acordado[25].
[Ele] disse: 'Mamãe, o
homenzinho está assim', e então chutou o teto com os pés, como se estivesse de
cabeça para baixo em uma caixa, tentando sair com os chutes. 'O homenzinho vai
assim.' E ele chutou novamente. Foi o mesmo tipo de chute de seus pesadelos,
mas agora ele estava bem acordado[26].
Quando questionado sobre o que
aconteceu com seu avião, James disse que ele caiu em chamas. Por que ele caiu?
Porque foi baleado. O que disparou? O japonês! James disse, como se fosse
óbvio. Descobriu-se que ele estava se lembrando da derrubada de um avião de
combate americano por fogo antiaéreo japonês enquanto atacava navios no porto
de Chichi Jima em apoio à Batalha de Iwo Jima, durante a Segunda Guerra
Mundial. Quatro testemunhas oculares afirmaram que o avião foi atingido no
nariz, onde ficava o motor, e que estava em chamas ao descer em direção à água.
James estaria reencenando as tentativas frenéticas do piloto de abrir a capota
do avião antes que ele atingisse a água e explodisse. Ele começou a representar
suas memórias em suas peças e na arte, batendo aviões de brinquedo em uma mesa
de centro na sala de sua casa e desenhando cenas de guerra, principalmente de
batalhas navais.
Os pesadelos de James
continuaram ocorrendo várias vezes por semana até que sua mãe escreveu à
conselheira e autora Carol Bowman, que o aconselhou a encorajá-lo a falar sobre
suas memórias durante o dia e a tranquilizá-lo de que o que ele estava lembrando
havia ocorrido no passado e que agora ele estava seguro, em sua vida atual. A
mãe de James seguiu esse conselho e os pesadelos de James tornaram-se muito
menos frequentes. A recomendação de Bowman é semelhante à recomendação para
lidar com pesadelos pós-traumáticos replicativos cuja base é o trauma da vida
presente, que presume que uma das razões pelas quais os pesadelos recorrem é
que o despertar prematuro impede a psique de trabalhar através do trauma e
resolvê-lo[27].
Scott Perry
Scott Perry é outro
norte-americano que sofreu de pesadelos recorrentes, mas ao contrário de James
Leininger, os seus nunca foram resolvidos e as memórias de uma morte traumática
continuaram a afligi-lo nos seus 50 anos, quando o seu caso foi estudado por James
Matlock[28].
Os sonhos de Scott começaram quando ele tinha três anos. Um ano depois, ele
experimentou uma versão estendida desse sonho, culminando em morte por
afogamento depois que o carro de sua família foi atingido por uma parede de
água lamacenta enquanto atravessava uma ponte. Esse sonho acontecia várias
vezes por mês até Scott completar vinte e poucos anos. Ele invariavelmente
acordava do sonho úmido e suando frio. A primeira vez que ele chegou ao fim,
ele saiu do berço e foi encontrado no chão, agarrado a um poste e gritando: 'Eu
morri! Eu morri!'
A família de Scott não tolerava
a reencarnação e a memória de vidas passadas. Sua mãe pensou que talvez ele
estivesse possuído pelo espírito da criança. Seu padrasto se opôs veementemente
à ideia e puniu Scott tanto emocional quanto fisicamente. Como consequência,
Scott manteve por muitos anos o seu sonho e a convicção de que ele representava
uma lembrança para si mesmo. Isso pode ser um fator para seu fracasso em deixar
isso para trás[29].
Quando ele tinha vinte e poucos anos, os pesadelos começaram a ocorrer com
menos frequência e cessaram gradualmente, mas a essa altura a memória da
tragédia estava arraigada na consciência desperta de Scott. As imagens do
sonho, especialmente a sua conclusão, continuavam a vir-lhe à mente muitas
vezes ao dia e ele tinha consciência de toda a sequência que se repetia
constantemente no fundo da sua mente.
De vez em quando, Scott
pesquisava na internet um relato da tragédia que combinasse com suas memórias,
mas não encontrou nada até fevereiro de 2019, quando assistiu a um episódio de Hollywood
Graveyard no YouTube. Isso mencionou atores que morreram em uma enchente no
condado de Los Angeles no início do dia de Ano Novo de 1934. Scott começou a
pesquisar essa enchente e encontrou histórias do Los Angeles Times e de
outros jornais que descreviam cinco pessoas morrendo em um carro que foi
atropelado por um muro de água lamacenta ao atravessar uma ponte. A partir
disso, Scott conseguiu identificar a criança cuja morte ele parecia estar se
lembrando. Embora os detalhes do sonho de Scott correspondam muito à realidade,
Matlock aponta outros elementos que parecem distorcidos e mais oníricos, como
uma compressão de tempo e um tom emocional que parece uma projeção dos segundos
finais de pânico na memória de toda a experiência.
Conclusão: memórias de vidas passadas em sonhos
Matlock chamou a atenção para as
múltiplas maneiras pelas quais a memória de vidas passadas se assemelha à
memória da vida presente: as memórias de vidas passadas que surgem na vida
desperta são frequentemente sugeridas por coisas vistas ou ouvidas; algumas são
“memórias flash”, recordações breves, mas duradouras de acontecimentos; muitos
mostram um “efeito de recência”, agrupando-se em torno dos últimos dias ou
meses da vida anterior; alguns referem-se a coisas significativas da meia-idade
da vida, demonstrando um “aumento de reminiscências”. As memórias de vidas
passadas também podem incluir erros e confusões, assim como as memórias de
vidas presentes[30].
Dadas as fortes semelhanças entre a memória da vida presente e da vida passada
no estado de vigília, quando consideramos que as experiências da vida presente
por vezes se transformam em sonhos, não é surpresa encontrar memórias de vidas
passadas nos sonhos. Contudo, memórias episódicas totalmente autenticadas de
vidas anteriores são mais raras nos sonhos do que nas memórias que surgem no
estado de vigília. Intrusões de fantasia e outros tipos de distorções também
são mais comuns em relatos de sonhos. No entanto, está claro que as memórias de
vidas passadas podem aparecer e aparecem nos sonhos de crianças e adultos.
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[1] PSI-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/dreams-and-past-life-memory
[2] Fosse, Fosse, Hobson e Stickgold (2003).
[3] Malinowski e Horton (2014).
[4] Krippner e Faith (2001).
[5] Rogo (1991), 16-19.
[6] Para revisões de pesquisas sobre casos de
reencarnação, ver Stevenson (2001) e Matlock (2019).
[7] Stevenson (2001), 49.
[8] Stevenson (2001), 50-51.
[10] Lenz (1979), 34.
[11] Para relatos de sonhos adultos com conteúdo de vidas
passadas, ver Holzer (1976), Muller (1970), Lenz (1979), Rogo (1991) e
Stevenson (2003).
[12] Hassler (2018).
[13] East (1960), 146-52. Veja o relato de East para muitos
detalhes adicionais sobre seus sonhos.
[14] East (1960), 152-55.
[15] Müller (1970), 93-94.
[16] Stevenson (2003), 195-97.
[17] Grubbs (2006), Matlock (em submissão). Os sonhos e
visões de Grubb eram muito mais complexos do que o indicado neste resumo.
[18] Stevenson (1997), 210.
[19] Von Ward (2008), 27-28.
[20] Kent (2003).
[21] Stevenson (2001), 51.
[22] Matlock (2019), 157, 210. María Morales López é um
pseudônimo.
[23] Matlock (no prelo-a).
[24] Mills (1994).
[25] O caso James Leininger foi investigado e relatado
primeiro por seus pais em Soul Survivor (Leininger & Leininger, com Gross,
2009). Para tratamentos posteriores, consulte artigos de periódicos de Jim
Tucker (2016) e James Matlock (2022b).
[26] Leininger & Leininger, com Gross (2009), 54.
[27] Matlock (no prelo-a). Veja também Bowman (2010).
[28] Matlock (2022a).
[29] Este ponto é defendido por Matlock (no prelo).
[30] Matlock (2019), 123-36.
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