Dr. Barrie Colvin
'Poltergeist' é tradicionalmente
usado para descrever o fenômeno raro, mas amplamente documentado, de
perturbações anômalas que surgem em conexão com um lugar ou pessoa em particular.
As perturbações são caracterizadas por ruídos de 'batidas' ou 'batidas' de
origem desconhecida, juntamente com o movimento anômalo e frequentemente
violento de móveis e outros objetos, surtos de incêndios, inundações e coisas
do tipo. A comoção frequentemente parece ter uma intenção maliciosa, daí a
tendência tradicional de associá-la a fantasmas ou outros seres sobrenaturais.
No entanto, em muitos casos, pode ser igualmente atribuída a uma força que
emana de uma pessoa viva, normalmente uma criança que exibe sintomas de emoção
reprimida. Uma visão alternativa, não endossada pela maioria dos investigadores
sérios, é que o fenômeno deve ser contabilizado inteiramente em termos de
trapaça e eventos naturais, como atividade sísmica.
Crenças e Relatos Iniciais
O termo 'poltergeist' deriva das
palavras alemãs poltern (bater ou bater) e geist (mente, fantasma
ou espírito). Relatos de atividade poltergeist datam do caso de Ravenna de 530
d.C[2].
e tradicionalmente implicam uma entidade espiritual, embora sem muitas
evidências de apoio; nos tempos medievais, quase qualquer efeito inexplicável
era atribuído ao envolvimento de uma força espiritual. Vários casos foram
documentados entre a queda do Império Romano e o início do século XVI, embora a
maioria seja curta e carente de detalhes.
Um exemplo mais conhecido é um
caso francês que ocorreu em um mosteiro em Lyon em 1526, centrado em uma freira
de dezoito anos, Anthoinette de Grollée. Uma variedade de fenômenos foi
descrita, incluindo sons suaves e comunicativos de batidas, a aparição de uma
figura humana e a presença de uma voz fraca. Em uma ocasião, quando as freiras
estavam comendo, 33 golpes poderosos foram ouvidos, aparentemente testemunhados
por todos os presentes. Os efeitos foram considerados como tendo sido causados
por uma freira que havia morrido dois anos antes em circunstâncias trágicas[3].
Outros casos iniciais que
oferecem algum grau de detalhe e objetividade são os de Tuttelstadt[4] e North Aston[5],
ambos resumidos em literatura mais recente[6].
Fenômenos relatados
Um estudo de 500 casos de
poltergeist por Alan Gauld e Tony Cornell[7]
mostra que os efeitos mais comumente relatados são o movimento de pequenos
objetos (64%), sons de batidas (48%), movimentos de objetos grandes como
cadeiras e mesas (36%), o aparecimento de um fantasma humano (29%) e a presença
de uma voz ou som de gemido (26%). Fenômenos relatados com menos frequência são
apports (o misterioso aparecimento de pequenos objetos, às vezes no ar),
pequenos animais vistos ou ouvidos, vários efeitos luminosos, efeitos
incendiários e inundações de água. Da alta proporção de sons de batidas, um
grande número (16% do total de casos) envolveu alguma forma de comunicação com
a força desconhecida.
O estudo também examinou a
qualidade do testemunho para cada caso, por exemplo, considerando se o relato
era de primeira ou segunda mão, se havia mais de uma testemunha e quanto tempo
após os eventos o testemunho foi formalmente registrado. Com base nisso, uma
classificação numérica foi dada a cada caso variando de um (para um caso que
envolvia uma lembrança distante de uma história de segunda mão) a dez (para um
caso que envolvia várias testemunhas e registro instrumental contínuo dos
eventos). Uma classificação de 1 a 5 quantificou a quantidade de detalhes
fornecidos no relatório. Uma análise de cluster agrupou os casos por
características compartilhadas. Entre outras coisas, os autores concluíram que
certos casos tradicionalmente considerados episódios de poltergeist deveriam
ser mais apropriadamente considerados assombrações.
Atitudes públicas e a mídia
As atitudes públicas em relação
ao assunto são amplamente determinadas por relatos em jornais, revistas,
filmes, livros populares e programas de televisão. Muitas dessas informações
estão longe de ser objetivas, e imprecisões tendem a contaminar obras de
referência encontradas em outros lugares, particularmente na Internet. As
percepções da atividade poltergeist são frequentemente baseadas em
representações sensacionalistas do assunto, comumente envolvendo roteiros
inteiramente fictícios com a intenção de entreter em vez de informar. Uma
abordagem sensacionalista é até mesmo adotada em programas de documentários e
relatos de jornais sensacionalistas, para satisfazer o apetite público por
entretenimento. Indiscutivelmente, a única avaliação objetiva nos últimos
tempos foi a exibição de 2007 do Enfield Poltergeist e mesmo isso foi retratado
de uma forma bastante melodramática[8].
Filmes influentes incluem Carrie,
The Exorcist a trilogia Poltergeist. O filme Amityville Horror,
baseado no livro de não ficção de Jay Anson de 1977 com o mesmo nome[9],
apareceu em 1979 e foi refeito em 2005. Detalhes do caso vieram quase
exclusivamente do jovem casal que morava na casa, George e Kathy Lutz, que
alegaram ter experimentado ruídos estranhos, uma presença sobrenatural, portas
e janelas trancadas abrindo e fechando sozinhas, junto com movimentos
inexplicáveis de objetos e a presença de uma aparição. As evidências sugerem
que os eventos foram amplamente fabricados ou, na melhor das hipóteses,
exagerados, mas a representação deles, no entanto, foi influente na formação
das percepções públicas.
Casos notáveis de Poltergeist
Casos que atraíram considerável
atenção da mídia, como Amityville, Borley Rectory[10]
e Columbus[11],
oferecem evidências menos convincentes de atividade paranormal do que exemplos
menos conhecidos, mas mais bem documentados, como Willington[12],
Epworth Rectory[13],
Calvados[14], East Midlands[15],
Sauchie , Andover e Hopfgarten[16].
O caso Sauchie de 1960 envolveu
ocorrências incomuns nas proximidades de uma jovem, Virginia Campbell. Dois
médicos locais e um clérigo local estavam presentes quando sons incomuns de
batidas foram ouvidos, aparentemente associados a Virginia, mas claramente não
causados por ela, já que ela estava sob observação deles. Testemunhas
confiáveis relataram ter visto movimentos anômalos de objetos ao redor dela,
como o topo de uma cesta de linho subindo sozinha e a tampa de sua carteira
escolar subindo e descendo lentamente, apesar de ela colocar as mãos em cima
dela com as palmas para baixo em uma tentativa aparente de evitar que se
movesse. Outros movimentos incomuns de objetos ocorreram durante o horário de
aula, todos testemunhados pela professora Margaret Stewart, que forneceu um
registro detalhado dos eventos[17].
No caso de Druten, Holanda, em
1995, quantidades significativas de pedras, areia e sujeira voaram para dentro
da casa de uma família turca. A suspeita imediatamente recaiu sobre o filho
mais novo, Cetin, de quinze anos; no entanto, uma investigação policial não
conseguiu estabelecer nenhuma ligação. Em uma ocasião, um policial teve areia
jogada em seu rosto enquanto Cetin estava parado diretamente na frente dele com
as mãos nos bolsos. Parapsicólogos holandeses concluíram que os fenômenos
estavam ligados a tensões dentro da família e recomendaram aconselhamento
psicológico como um meio de interromper os distúrbios[18].
Veja a bibliografia abaixo para
uma seleção de casos bem documentados.
Casos Poltergeist Responsivos
Os meios pelos quais as batidas
ou pancadas (também chamadas de 'batidas', 'estrondos' e 'pancadas') são
criadas permanecem misteriosas, mas as evidências são abundantes de que elas
não têm origem normal. Há, no entanto, algumas indicações, ainda a serem
confirmadas, de que as batidas são o resultado não de uma força percussiva, mas
parecem derivar de um estresse interno inexplicável dentro do objeto do qual
parecem emanar, como uma parede, piso, cama ou outro item de mobília[19].
Em certos casos, parece que as
batidas aparecem como um meio de comunicação. Um exemplo antigo é o caso de Hydesville,
EUA, de 1848, onde a família Fox alegou que sua filha de treze anos recebeu
respostas coerentes a perguntas faladas na forma de uma batida para
"não", duas para "sim", e assim por diante. Um exemplo
notável recente ocorreu em um caso da década de 1970 em Andover, Reino Unido,
no qual batidas de uma cabeceira de cama de madeira foram ouvidas pelo
investigador principal e descobriram que estavam ligadas a vibrações da
cabeceira da cama, que ele podia sentir distintamente. Ele e os moradores
locais também ouviram sons altos de batidas, com vibrações semelhantes,
aparentemente emanando de uma parede externa da casa (cerca de trinta pessoas
se reuniram para ouvir e sentir a parede vibrando). Amplos controles estavam em
vigor para proteger contra fraudes, e mensagens longas e significativas foram
ditas em resposta a perguntas feitas pelos presentes[20].
A literatura contém muitos
outros casos em que mensagens codificadas foram recebidas dessa maneira,
incluindo Derrygonnelly, Cideville , Karin e Hannath Hall.
O caso em Derrygonnelly, perto
de Enniskillen, foi investigado em 1877 por Sir William Barrett, um eminente
cientista e cofundador da Society for Psychical Research - SPR. Barrett
colocou as mãos no bolso do sobretudo e pediu que fossem dadas várias pancadas
que correspondessem ao número de dedos que ele tinha aberto. Isso foi feito
corretamente cinco vezes em sucessão[21].
O caso Cideville da década de
1850 exibiu níveis semelhantes de comunicação em resposta a perguntas feitas
por M. de Mirville, uma testemunha dos fenômenos. Ele também pediu à entidade
que cantasse melodias específicas, incluindo parte do 'Stabat' de Rossini, o
que ela fez. Outras testemunhas alcançaram efeitos semelhantes[22].
Um caso da Suécia centrou-se em
uma mulher de 27 anos, delicadamente formada, conhecida como Karin. Novamente,
perguntas foram feitas e respondidas por meio de pancadas codificadas. A força
das pancadas 'oscilou em força de golpes pesados, como de um martelo, a sons
tão fracos que dificilmente poderiam ser captados com certeza'. O marido de
Karin, e vários outros, frequentemente testemunharam esses eventos incomuns,
com todas as precauções possíveis tomadas para garantir que explicações normais
pudessem ser descartadas[23].
O caso Hannath Hall também
envolveu batidas codificadas vindas de uma fonte desconhecida. Em algumas
ocasiões, os sons eram muito altos, em outras, dificilmente discerníveis.
Durante uma série de batidas altas, um dos investigadores iluminou sua lanterna
na direção da fonte e as batidas cessaram imediatamente, embora nada pudesse
ser discernido naquele local que pudesse explicá-las. A fonte das mensagens
codificadas se identificou como uma mulher que havia sido assassinada na casa
em 1906, embora nenhuma evidência corroborativa pudesse ser encontrada para
apoiar isso. Os investigadores consideraram possíveis explicações normais, como
a presença de um brincalhão, potencial atividade sísmica, subsidência e água
subterrânea. No entanto, todas as testemunhas concordaram que as batidas eram
"respostas a perguntas" e que nenhum brincalhão, criança ou adulto,
poderia ter sido responsável pelos fenômenos[24].
Desafios enfrentados pelos investigadores
A investigação da atividade
poltergeist é difícil por vários motivos.
§ A atividade poltergeist é muito rara e frequentemente
dura apenas alguns dias ou semanas. Quando um caso chega à atenção dos
parapsicólogos, ele pode ter cessado ou se tornado fraco demais para fornecer
evidências inequívocas.
§ Embora haja financiamento disponível para certos tipos
de investigação paranormal – notadamente psicocinese e experimentos de
percepção extra-sensorial – esse suporte não está prontamente disponível para
investigações de campo.
§ A atividade poltergeist geralmente surge em situações
familiares domésticas, que às vezes podem ser tensas, e em horários
antissociais — tudo isso complica as tentativas dos investigadores de obter
acesso.
§ Investigadores experientes podem se ver impedidos pelo
envolvimento de amadores locais, que ouviram sobre um caso na mídia local e
iniciaram sua própria pesquisa, ou pelo envolvimento de funcionários da mídia.
§ Sendo essencialmente anedóticas, alegações de
atividade poltergeist são vulneráveis a exageros e vieses. Além de buscar
oportunidades para observar fenômenos em primeira mão, os investigadores devem
fazer julgamentos quanto à confiabilidade do que lhes é dito por testemunhas.
O falecido parapsicólogo
dinamarquês William Roll, um dedicado investigador da atividade poltergeist,
declarou: 'A extensão em que é possível observar eventos poltergeist sob boas condições
determinará se a ciência pode ou não levá-los a sério'[25].
Ele argumentou que há muito espaço para melhorias em termos da qualidade dos
relatórios. Isso pode acontecer em breve, com o advento de equipamentos de
gravação cada vez mais sofisticados e com o conhecimento crescente sobre
questões psicológicas e procedimentos experimentais.
Psicocinese Espontânea Recorrente (RSPK)
Até o século XX, a atividade
poltergeist era amplamente considerada como tendo uma origem sobrenatural. Isso
mudou com a parapsicologia experimental moderna e a nova visão de psi
como uma característica geral da consciência. Uma vez que, em tantos casos
relatados, a pessoa cuja presença parecia correlacionar-se com os fenômenos
exibia sintomas de raiva reprimida ou angústia, fazia sentido ver os efeitos
como causados por um tipo de descarga de energia mental. Este conceito foi
apelidado de 'psicocinese
espontânea recorrente', ou RSPK, por Roll, um veterano de várias
investigações importantes nos Estados Unidos. A visão do 'agente vivo' como a
causa dos efeitos poltergeist, empregando involuntariamente RSPK para
exteriorizar sentimentos internos reprimidos de angústia, é favorecida por
muitos, se não pela maioria, dos parapsicólogos profissionais hoje.
Casos que poderiam ser
facilmente explicados dessa maneira incluem os casos americanos de Columbus,
Seaford, Long Island e Miami – todos investigados por Roll – e o caso de
Rosenheim relatado por Hans Bender.
Sobrevivência da Morte
No entanto, há casos bem
documentados em que nenhum agente vivo específico estava presente durante as
manifestações, ou em que informações verídicas desconhecidas de qualquer pessoa
presente foram fornecidas. Além disso, a comunicação com uma entidade aparentemente
desencarnada aparece em alguns casos, sugerindo que a origem da força emana de
tal entidade. Os casos de Lagny[26],
Kuala Kangsar[27],
e Enfield envolveram comunicação com um ser vocal, enquanto comunicações de rap
apareceram nos casos de Lyons, Bristol[28],
Hydesville[29],
e Andover.
Alguns casos, incluindo o famoso
episódio de Poona de 1920[30],
envolveram o aparecimento de um fantasma. Um exemplo envolveu Raymond Bayless,
um investigador de longa data de comportamento paranormal, que disse à esposa
que, após sua morte, ele se daria a conhecer a ela. Pouco depois de sua morte
em 2004, sua esposa viu a porta dos fundos de sua casa abrindo e fechando
regularmente. Os efeitos pareciam regulares e intencionais, e não como se
estivessem sendo causados por rajadas de vento. Em uma ocasião, ela viu a
forma de Raymond da cintura para cima, em seu corredor: era um tanto difusa,
mas distintamente reconhecível como seu marido[31].
Casos desse tipo levam alguns
estudiosos a argumentar que fenômenos poltergeist derivam de agências
desencarnadas. O parapsicólogo Ian
Stevenson, em um estudo para determinar se a atividade poltergeist deriva
de agentes vivos ou agências desencarnadas, concluiu: "Nem sempre. Alguns
poltergeists estão vivos e outros estão mortos[32]."
Gauld e Cornell consideraram a teoria da entidade desencarnada em alguns
detalhes e concluíram: "Não podemos ver motivos para descartar as
evidências em tais casos em bloco e, portanto, somos obrigados a admitir que,
em tais casos, é apropriado explorar a hipótese da entidade desencarnada mais a
fundo e mais completamente[33]".
Explicações normais
Fraude
Alguns observadores argumentam
que toda a chamada atividade poltergeist pode ser atribuída à fraude. Eles apontam
para o fato de que crianças e jovens são frequentemente descritos como o
"foco" da suposta atividade poltergeist e, além disso, são
frequentemente considerados emocionalmente instáveis — condições que podem
ser consideradas potencialmente produtivas de fraude. A trapaça foi descoberta
em alguns casos, como Columbus, Shropshire[34],
Ipswich[35],
Waterford[36] e
Netherfield[37].
No entanto, também é verdade que em muitos casos documentados por
investigadores confiáveis, fraude e trapaça foram descartadas.
Interpretação errônea
Numerosos experimentos
confirmaram que o depoimento de testemunhas oculares pode não ser confiável, e
que os observadores frequentemente veem o que esperam ver. Por mais sólidas que
as evidências anedóticas possam parecer, elas devem ser verificadas antes de
serem usadas para dar suporte a conclusões generalizadas. Além dos problemas
conhecidos de memória fraca, relatórios de consenso e viés de confirmação, as
evidências devem ser analisadas e extensivamente avaliadas. Em sua pesquisa de
1956 sobre o caso Borley Rectory, Dingwall, Goldney e Hall argumentaram que a
influência da sugestão desempenhou um grande papel, mostrando como, "uma
vez na mente do afetado, a crença pode ser fortalecida e eventos simples mal
interpretados para encaixá-los no padrão desejado[38]".
Esta é uma descrição pertinente do que agora seria descrito como "viés de
confirmação".
Por outro lado, há inúmeros
casos em que investigadores críticos, conhecedores dos desafios e limitações
psicológicas que podem existir, concluíram, no entanto, que os fenômenos
observados não poderiam ser explicados dessa maneira.
Fenômenos Físicos Naturais
Foi sugerido que as forças
sísmicas subterrâneas ou vibrações causadas por movimentos repentinos de água
subterrânea poderiam, em princípio, ser responsáveis pelos efeitos típicos de
poltergeist. Exemplos citados são pinturas sendo removidas e jogadas das
paredes, pequenos objetos sendo deslocados e sons de batidas sendo ouvidos por
todo o edifício. Essa abordagem foi descrita pela primeira vez no caso
Dibbesdorf de 1767[39]
e foi discutida em muito mais detalhes por G.W. Lambert em uma série de artigos
nas décadas de 1950 e 60[40].
Gauld e Cornell testaram essa teoria em 1961 criando artificialmente vibrações
dentro das paredes estruturais de uma casa em Cambridgeshire. Apesar das
vibrações induzidas muito significativas, pequenos movimentos de objetos
ocorreram apenas quando toda a casa começou a tremer significativamente,
refutando essencialmente a teoria das vibrações subterrâneas naturais[41].
Explicações Não Normais (Física Estendida)
Uma abordagem alternativa busca
explicar fenômenos poltergeist em termos de leis da física adequadamente
estendidas ou modificadas (parafísica). Em seu livro de 1964, George
Owen avançou ideias a esse respeito, dividindo-as em quatro categorias
discretas[42].
Ação à Distância
Esta teoria sugere que a pessoa
no centro da atividade poltergeist – o 'médium' ou 'agente' - reage diretamente
ao objeto a ser movido sem a existência de qualquer campo ou mecanismo
intermediário no espaço interveniente. Como Owen apontou, isso é logicamente
equivalente à 'não localização' do efeito, uma noção já apresentada na pesquisa
psíquica para explicar fenômenos mentais como telepatia e clarividência.
Espaço Superior
Esta teoria invoca a existência
de um espaço físico adicional situado fora do continuum físico comum, mas
acessível a alguma forma de energia ou matéria. A ação à distância pode
apenas parecer ser assim. Talvez exista algum tipo de espaço superior, no
qual o universo físico da experiência comum esteja embutido, como se estivesse
na superfície de uma folha de papel. As influências passam para fora do espaço
físico comum, com o resultado de que, como visto por nós, nenhuma conexão entre
causa e efeito é detectável. Uma vez consideradas com suspeita, as teorias de
dimensões superiores foram adotadas pela física convencional e são mais
prontamente consideradas.
Teorias de Campo
Foi proposta a existência de um
campo físico, de um tipo novo para a ciência e mediador entre o meio e o objeto
movido. Então, fenômenos poltergeist podem ser descritos em termos análogos a
campos físicos conhecidos, mas diferindo destes em alguns detalhes importantes.
As características essenciais de
um campo exigem que cada ponto no espaço esteja em um certo "estado"
e que um objeto material seja atuado apenas por forças derivadas de sua
vizinhança imediata. Além disso, a energia flui através do campo a uma certa
velocidade definida. Neste contexto, consideraríamos que o espaço ao redor do
agente de um efeito poltergeist é ativado ou de alguma forma excitado. Quando
um objeto se move, é em resposta ao "estado" do espaço em sua
vizinhança imediata. O trabalho mecânico feito ao mover o objeto resulta de um
fluxo de energia do meio através do espaço intermediário para o objeto em
questão.
A força poltergeist difere das
forças eletromagnéticas porque parece independente do material que compõe o
objeto no qual atua. Nesse aspecto, ela se assemelha à força gravitacional. Por
outro lado, diferentemente do campo gravitacional, ela é seletiva, e é essa
seletividade que pesa contra uma explicação de campo simples.
Uma forma atualizada da teoria
de campo sugere que a energia psi é transmitida por ondas, semelhante
aos campos de energia eletromagnética e acústica. William Roll especulou que um
objeto está associado a um "campo psi" que interage com o
componente físico do objeto e também com os campos psi de outros objetos
(animados ou inanimados), resultando assim em PES e PK[43].
O campo psi explicaria a diminuição exponencial com a distância do
agente – para Roll, uma característica-chave da atividade poltergeist. O foco
de área seria esperado, como com outros tipos de formas de onda de energia.
Claro, devido a serem uma forma de energia completamente desconhecida,
atualmente não há como as ondas psi serem medidas.
Uma modificação da teoria das
ondas psi foi proposta pelo físico Harold Puthoff[44]
e modificada por William Joines, professor de engenharia elétrica na Duke
University[45].
Ela inclui o conceito de energia de ponto zero (ZPE), uma ideia originalmente
apresentada por Albert Einstein. Essa forma amplamente reconhecida de energia
pode influenciar forças gravitacionais e inerciais, dando origem a um mecanismo
para o movimento de objetos físicos. Foi proposto que essas ondas psi
estão relacionadas a energias físicas, mas também têm um componente
psicológico.
Teorias antropomórficas
Esta forma de teoria do contato
postula a existência de uma substância separada do sujeito, total ou
parcialmente, que é relativamente livre para vagar e que move objetos por
contato direto. Esta substância pode ser semelhante à substância "ectoplasmática"
da sala de sessão espírita, ou pode assemelhar-se aos "pseudópodes"
descritos por alguns pesquisadores[46].
A evidência real que apoia a genuinidade do material ectoplasmático é escassa,
mas foi feita menção a ela no caso Karin, onde C.E. Birdsall declarou:
"Qualquer pessoa dotada ... com visão psíquica, poderia ter visto a forma
sair, geralmente, do lado esquerdo do sujeito, e observá-la fazer as batidas...[47]"
Um efeito semelhante foi descrito no contexto um tanto diferente de
experimentos psicocinéticos com o médium austríaco Rudi Schneider em 1930[48],
onde uma força que movia objetos também interrompia um feixe infravermelho, e
era vista como uma "névoa" por pelo menos uma testemunha[49].
Após um estudo cuidadoso dos
movimentos de objetos no caso Olive Hill, Roll propôs uma teoria de feixe
rotativo[50].
Isso postula um feixe de energia irradiando do agente poltergeist, que gira
para produzir o movimento dos objetos. (No entanto, embora essa teoria possa
ser válida para alguns casos específicos, ela não é uma solução geral). Da
mesma forma, Brovetto e Maxia propuseram que os movimentos e batidas de objetos
poderiam ser o resultado de uma redução nas forças de ligação molecular
provocadas por certas alterações no cérebro do agente[51].
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