James G. Matlock
É mais comum do que geralmente
se percebe que as pessoas tenham o que sentem serem memórias de vidas passadas.
Nos melhores casos dessa natureza, as memórias podem ser confirmadas e as
encarnações anteriores identificadas. Este artigo apresenta uma série de
alegações investigadas de memórias de vidas passadas de crianças do Brasil,
relatadas da década de 1920 até o início do século XXI, e as compara a casos relatados
em outras partes do mundo. Em geral, os casos brasileiros estão de acordo com
os padrões vistos em outros lugares, embora um número incomum deles sejam casos
internacionais com vidas passadas aparentes na Europa.
Introdução
Crenças de reencarnação no Brasil
A crença em alguma forma de
renascimento ou reencarnação é antiga e disseminada. Crenças de reencarnação
são comuns na África Ocidental, de onde veio a maioria dos escravos trazidos
para o Novo Mundo. Suas culturas tiveram uma grande influência na cultura do
Brasil e contribuíram para tornar aquele país o país ocidental mais aberto a
experiências psíquicas, incluindo memórias de vidas passadas.
A influência mais forte nas
crenças brasileiras sobre reencarnação, no entanto, deriva do Espiritismo de
Allan Kardec , que, diferentemente do Espiritualismo Anglo-Americano, abraçou a
reencarnação. O Espiritismo foi exportado da França para o Brasil nas últimas
décadas do século XIX. Embora o Espiritismo não tenha mais uma presença
importante na França, no Brasil uma boa porcentagem da população se identifica
como espírita até hoje.
Visão geral dos casos de reencarnação no Brasil
Crenças de reencarnação são
tipicamente apoiadas por aparentes memórias de vidas passadas e outros sinais,
que são de interesse para a pesquisa psíquica como evidência para reencarnação.
Pesquisas sistemáticas sobre casos de reencarnação começaram na década de 1960
com as investigações de Ian
Stevenson. Stevenson foi ao Brasil pela primeira vez em 1962 e incluiu dois
casos brasileiros (Paulo Lorenz e Marta Lorenz ) em seu primeiro volume de
relatos de casos, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation.
Stevenson fez contato com Hernani
Guimarães Andrade, um engenheiro e espírita brasileiro que fundou o Instituto
Brasileiro de Pesquisas Psicobiofísicas para empreender investigações
parapsicológicas. Andrade modelou sua pesquisa de reencarnação nos métodos e
relatórios de Stevenson, mas publicou exclusivamente em português. Dois dos
casos de reencarnação de Andrade foram traduzidos para o inglês;
outros foram resumidos por Guy
Lyon Playfair,
embora alguns sejam descritos apenas em português. Quase todos os casos
brasileiros de reencarnação foram investigados e relatados por Stevenson ou
Andrade e sua equipe.
Os casos de reencarnação
brasileiros compartilham muitas características e padrões comuns de casos
relatados em outros lugares. As características comuns incluem sonhos
anunciando renascimento, marcas de nascença e outros traços físicos congênitos,
traços comportamentais, e memórias de vidas passadas . Algumas crianças se
lembram de serem membros do sexo oposto. Pode haver memórias do período de
intervalo entre vidas, no qual a seleção de novos pais é lembrada. As vidas
anteriores lembradas geralmente passaram na mesma região, grupo étnico e
religioso da vida presente, embora casos internacionais também tenham sido relatados. Com casos
internacionais, as crianças podem usar línguas da vida anterior, mas às quais
não foram expostas em suas vidas presentes (um fenômeno conhecido como xenoglossia).
Este artigo representa o
primeiro inventário abrangente de casos brasileiros de reencarnação relatados
em português e inglês e fornece a oportunidade de comparar suas características
com as características de casos relatados em outras partes das Américas, da
Europa e da Ásia. Os dezesseis casos são organizados de acordo com a relação
entre o sujeito do caso e a pessoa cuja vida é lembrada. Sete casos têm
relações familiares, enquanto três têm relações de conhecimento. Não há casos
brasileiros 'resolvidos' relatados − casos em que a encarnação anterior foi
identificada − com relações com estranhos. Seis outros casos são 'não
resolvidos', o que significa que não foi possível rastrear a pessoa da vida
anterior lembrada.
Uma variação transcultural
importante em casos de reencarnação é a duração do período entre vidas.
Globalmente, a maioria das vidas passadas terminou pouco antes do início da
vida presente. Stevenson relatou uma mediana de apenas quinze meses em uma série
de 616 casos de crianças, predominantemente de países asiáticos e do Oriente
Médio.
No entanto, a duração mediana do intervalo é muito maior em casos europeus e
americanos. A duração mediana de 32 casos europeus resolvidos é de 33 meses,
pouco menos de três anos, mais do que o dobro da duração da mediana global na
coleção de Stevenson.
Para os 22 casos americanos resolvidos para os quais há informações confiáveis
sobre o intervalo, o intervalo mediano é de 8,5 anos. A
duração mediana dos dez casos brasileiros resolvidos pesquisados neste artigo
é de 41,5 meses.
Com casos europeus e americanos,
o intervalo mediano em casos familiares é inferior ao de casos resolvidos de
estranhos, que é bem inferior ao de casos não resolvidos. A ausência de casos
resolvidos de estranhos no Brasil torna impossível comparar casos brasileiros
em duração de intervalo em casos familiares versus casos de estranhos como tal,
mas o intervalo mediano (18 meses) em casos brasileiros com conexão familiar é
consideravelmente inferior à mediana aparente de 25 anos em casos brasileiros
não resolvidos, todos os quais são casos de estranhos.
A característica mais incomum
dos casos brasileiros é a alta porcentagem de casos internacionais. Apenas um
caso resolvido é um caso internacional, mas cinco dos seis casos não resolvidos
reivindicaram vidas passadas na Europa. Um movimento entre vidas da Europa para
o Brasil seguiria padrões de migração corporificados, o que é consistente com a
intenção consciente ou motivo para reencarnar no exterior visto em casos
internacionais resolvidos em geral.
No entanto, em dois casos internacionais brasileiros não resolvidos (Marcos e
Patrícia), a reencarnação é assistida por outros espíritos durante o intervalo
e, portanto, não é estritamente eletiva.
Casos Brasileiros com Relações Familiares
Cora Schumacher
Este caso da década de 1920 é um
dos primeiros relatados no Brasil. Uma menina chamada Ciria Schumacher morreu
de crupe em 1925. Sua mãe ficou chateada por meses, até dar à luz outra filha,
Cora. Quando Cora tinha três anos, a Sra. Schumacher a levou de férias para a
cidade litorânea de São Lourenço. Elas estavam acompanhadas por outra mulher.
Em um certo ponto da praia, Cora exclamou: "Mamãe, a moça se lembra de
quando estávamos aqui tomando banho com a Sra. F, e a água levou embora minha
calcinha branca?" Ela continuou descrevendo como a moça havia dito à Sra.
F para pegar a calcinha, ao que a Sra. F respondeu que era melhor que fosse
apenas um pedaço de linho, e não Ciria na calcinha. Este evento realmente
ocorreu como Cora descreveu, embora ela não tivesse ouvido a história contada
antes.
Dráusio Miotto
Maria Aparecida Miotto, de três
anos, saiu da barbearia do pai em seu triciclo uma manhã, indo para sua casa
próxima, quando foi atropelada por uma van de entrega de jornais. Ela viveu o
suficiente para ser levada ao hospital, mas seu baço foi esmagado e outros
órgãos vitais danificados e ela não pôde ser salva. Embora não fossem
espíritas, seus pais aflitos seguiram o conselho e consultaram Chico
Xavier, o famoso médium brasileiro, que os aconselhou que Maria Aparecida
renasceria para eles. Seus pais duvidaram disso, porque sua mãe havia sido
informada de que ela não poderia ter mais filhos sem uma operação que ela não
podia pagar, mas em outubro de 1970, dezesseis meses após a morte de Maria
Aparecida, sua mãe deu à luz um filho a quem deram o nome de Dráusio.
Desde a infância, Dráusio
parecia reconhecer pessoas, lugares e artigos familiares à irmã e reivindicava
os brinquedos dela como seus. Ele gostava e não gostava das mesmas comidas.
Quando passou pelo local do acidente fatal de Maria Aparecida, sentiu uma dor
aguda no abdômen. Ele tinha um medo acentuado de veículos motorizados, embora
isso tenha diminuído à medida que ele envelhecia. Em seus primeiros anos, ele
gostava de brincar de boneca, usar batom e experimentar as roupas de sua mãe,
como sua irmã fazia, mas ele superou esse comportamento depois de seu terceiro
ano. Na infância média, ele estava se desenvolvendo normalmente como um menino
e, na idade adulta, era um homem heterossexual.
Dulcina Karasek
Este é outro caso antigo, da
década de 1920, investigado por Stevenson nas décadas de 1960 e 1970. Dulcina
relembrou a vida do irmão de seu avô paterno, que havia morrido cerca de 22
anos antes de seu nascimento. Dulcina se identificou como esse homem e desejou
ser chamada por seu apelido, Zena. Ela relembrou inúmeras coisas sobre a vida
de Zena. Quando levada para visitar sua família, ela mostrou ao pai a estrada
que levava à casa deles, embora nenhum deles a tivesse visitado antes. Em seu
relatório, Stevenson enfatizou o comportamento e a aparência masculinos de
Dulcina, que começaram a se manifestar mais tarde na infância. Dulcina insistiu
que era um homem e não conseguia entender por que havia se tornado uma menina.
Ela tinha uma quantidade incomum de pelos no corpo para uma menina e uma saída
pélvica muito pequena. Na idade adulta, ela se casou e engravidou, mas teve que
dar à luz por cesariana e morreu, junto com seu bebê, durante o parto ou logo
depois.
Jacira Silva
Jacira Silva era precoce na fala
e aos onze meses estava relatando suas memórias do irmão de sua mãe, Ronaldo,
que se matou aos 28 anos bebendo formicida misturado em um refrigerante
vermelho. Em comunicações mediúnicas cinco anos após sua morte, Ronaldo
reclamou de dores na garganta e no estômago e declarou que havia falhado como
homem. Ele perguntou ao pai de Jacira se ele poderia reencarnar como seu filho.
Seu pai não via como isso era possível, pois sua esposa estava na casa dos
quarenta e tantos anos e já estava na menopausa. No entanto, a mãe de Jacira
engravidou e deu à luz nove meses após essa comunicação.
Jacira não sofreu efeitos
físicos do suicídio, embora quando criança sofresse de estrabismo e fosse
vesga, como Ronaldo. Ela era uma criança precoce que começou a falar cedo e aos
dezoito meses contou aos pais que tinha duas mamães. Ela estava confusa sobre
como poderia ter a mesma avó que sua mãe e por que deveria chamá-la de
"mamãe" quando, na verdade, como ela via, eles eram irmão e irmã. Ela
gostava de usar o cabelo curto e era moleca e enérgica, constantemente correndo
por jardins, subindo em árvores e pulando muros. Ela não se importava em ser
uma menina, embora demonstrasse pouco interesse em meninos. Ela tinha fobia de
líquidos vermelhos e atribuiu seu suicídio à fraqueza de ter sido homem antes.
Ela não gostava da noção de suicídio e, à medida que crescia, começou a se
manifestar contra isso.
Paulo Lorenz
Paulo Lorenz relembrou a vida de
uma irmã mais velha, Emilia, que se matou aos dezenove anos, dizendo que
desejava ser um menino. Sua mãe então recebeu uma série de comunicações
mediúnicas de um espírito que afirmava ser Emilia, que declarou que, embora lamentasse
seu suicídio, retornaria à família como um menino. Paulo nasceu cerca de
dezoito meses após a morte de Emilia, mas em seus primeiros anos não era feliz
como um menino. Ele se identificou firmemente como Emilia e preferiu se vestir
como uma menina. Embora seu comportamento gradualmente tenha mudado para o
masculino, e ele se tornou heterossexual na idade adulta, ele continuou a ser
notavelmente efeminado e nunca se casou. Aos 43 anos, ele tirou a própria vida.
Rodrigo Marques
Rodrigo se identificou como o
retorno de seu irmão Fernando, que tinha quatro anos e dez meses quando morreu
de complicações de gastroenterite, onze meses antes de Rodrigo nascer. Fernando
era muito próximo de sua irmã mais velha Antônia, que cuidava dele em sua
grande família. Fernando e Antônia dormiam juntos e, após sua morte, Antonia
começou a ver a aparição de Fernando subir na cama com ela quando ela acordava
durante a noite. Ela cometeu o erro de contar ao seu pai cético sobre essas
visitas, no entanto, e Fernando parou de visitá-la. Rodrigo era mais escuro na
pele do que Fernando, mas era muito parecido com ele em caráter. Ele relatou
muitas memórias da curta vida de Fernando e reconheceu muitos de seus
pertences, insistindo que eram seus. Seu pai registrou muitos desses sinais de
reencarnação em um documento que ele havia autenticado e apresentado a uma
organização espírita na época. Rodrigo reteve todas as suas memórias até os
doze anos, mais tempo do que a maioria das crianças, e relembrou alguns eventos
na casa dos cinquenta, quando foi entrevistado pela equipe de Andrade.
Yvonne Ehrlich / Karen
Yvonne foi reconhecida como a
reencarnação da irmã de sua avó, Martha, que havia sido morta em um ataque
aéreo em Viena, Áustria, em 1944, nove anos antes de seu nascimento. Após a
guerra, sua família se mudou para o Brasil, então este é um caso internacional
com uma relação familiar entre a pessoa anterior e o sujeito do caso. Yvonne
nasceu duas semanas após a maturidade, no aniversário de Martha. Martha morreu
em uma explosão do bombardeio, que a deixou com ferimentos na têmpora e na
parte de trás da cabeça. Yvonne tinha marcas
de nascença nesses lugares. Em seus hábitos e comportamento, ela era
considerada muito parecida com Martha. No entanto, ela não relatou nenhuma
memória da vida de Martha, exceto em uma ocasião quando ela tinha sete anos e
sua avó a repreendeu por falar com ela de uma certa maneira. 'O que você quer
dizer com "avó"?' ela disse. 'Eu sou sua irmã.'
Casos Brasileiros com Relações de Conhecimento
Kilden Alexandre Waterloo
Este caso foi investigado por
Andrade, que escreveu Reborn for Love sobre ele. Ele o considerou seu
caso mais importante. Trata-se de um padre, padre Jonathan, que morreu após
fraturar o crânio em um acidente de moto. O padre Jonathan era um bom amigo de
Marine Waterloo, que ouviu sua voz desencarnada em seu apartamento em um
momento em que mais tarde soube que ele estava em coma. Seu filho Kilden nasceu
sete anos após a morte do padre Jonathan e, embora ela não acreditasse em
reencarnação, deu a Kilden seu apelido para o padre Jonathan, Alexandre, como
um nome do meio. Conforme ele envelhecia, Kilden às vezes se identificava como
Alexandre ou "o padre", mas ainda assim Marine não via a conexão. Foi
somente depois que ele insistiu que havia morrido em um acidente com sua moto,
em vez de um acidente de carro como o noticiário do rádio havia relatado, que
ela começou a levar a possibilidade a sério. Ela escreveu para a antiga
paróquia do padre Jonathan para obter detalhes sobre o que havia acontecido e
determinou que Kilden estava correto sobre o acidente de moto. Muitas coisas
sobre a personalidade e o comportamento de Kilden então se encaixaram e ela
começou a se corresponder com Andrade sobre o caso.
Marta Lorenz
Marta
Lorenz é irmã de Paulo Lorenz (veja acima). Quando tinha cerca de dois anos
e meio, começou a falar sobre ter sido uma mulher que tinha sido amiga íntima
de sua família. Esta mulher contraiu tuberculose deliberadamente, da qual
morreu aos 28 anos, depois que seu pai a proibiu, pela segunda vez, de se casar
com um homem que amava. Antes de sua doença, seu amante havia se matado. Marta
nasceu dez meses após a morte da mulher. Ela era propensa a infecções
respiratórias superiores e quando contraía o resfriado comum, sua voz ficava
rouca ou ela tinha laringite, coisas que a mulher cuja vida ela lembrava teve
que suportar antes de sua morte.
Rogério Borges
Quando Rogério tinha quatro
anos, assistindo a um programa de televisão com sua família, ele os surpreendeu
com o anúncio: "Eu sou Mané Jerônimo; cuidei do meu pai quando ele era
pequeno". Mané Jerônimo era o apelido de Manoel Jerônimo Rodrigues Nunes,
um herbalista e curandeiro que, de fato, tratou do pai de Rogério quando
criança. Além de usar ervas, Mané Jerônimo apelou pelas bênçãos de uma santa,
Nossa Senhora da Aparecida, a quem era devoto. Pouco antes de sua morte, ele
deu sua estatueta do santo para seu irmão mais novo e companheiro curandeiro, Antônio,
com o pedido de mantê-la até seu retorno. Mané Jerônimo havia sido mordido na
perna por uma víbora venenosa. Ele foi tratado rapidamente e sua vida foi
salva, mas uma grande úlcera se desenvolveu no local da picada. Isso o
machucou, forçando-o a mancar e usar muletas para andar. A úlcera então
infeccionou, levando-o à morte aos 83 anos de idade. O pai de Rogério tinha
sete anos na época.
Rogério nasceu em julho de 1977,
32 anos depois. Após se identificar como Mané Jerônimo, ele contou várias
coisas da vida do curandeiro e ficou claro que ele havia retido muitos
elementos de sua personalidade. Ele implorou tão insistentemente para visitar
Antônio que finalmente sua mãe o levou até lá. Rogério reconheceu a casa de
Antônio e o próprio Antônio. Ele contou a Antônio várias coisas, todas
precisas, sobre seu irmão, e escolheu a estatueta de santo de Mané Jerônimo de
uma fileira de estatuetas semelhantes. Andrade conheceu Rogério quando ele era
adolescente, mas ele ainda falava sobre a vida anterior e andava mancando,
usando uma bengala para se apoiar. Rogério explicou que isso ocorreu porque ele
sentiu uma dor aguda na perna no local onde a cobra havia picado Mané Jerônimo
e sua úlcera havia se desenvolvido.
Casos de reencarnação brasileiros não resolvidos
Celso
Quando tinha três anos, Celso se
afastou de seu local e não reapareceu por horas. Ao retornar, perguntaram-lhe
onde ele tinha estado — o que em português também pode significar "De onde
você vem?" "Noruega", respondeu o menino, usando o norueguês
" Norge" em vez do português " Noruega". Depois
disso, ele falou frequentemente sobre ter sido um padre norueguês, vivendo em
um mosteiro, aparentemente nas proximidades do Lago Femunden. Ele não gostava
do calor do Brasil, mas estava reconciliado em viver lá em sua vida atual. Ele
deu seu nome anterior como Padre Herculano. Ele foi morto quando seu mosteiro
foi bombardeado, possivelmente pelos nazistas quando invadiram a Noruega em
abril de 1940. Quando Celso nasceu em junho de 1943, seu cabelo era
completamente loiro e seu rosto era pálido, de aparência nórdica, muito
diferente de seus pais e irmãos. Andrade documentou o lado brasileiro de seu
caso, mas nunca foi devidamente investigado na Noruega e a precisão das
memórias de Celso não foi determinada.
Gustavo
Este é outro caso com memórias
de vidas passadas na Europa. Gustavo nasceu em janeiro de 1969. Suas primeiras
palavras foram em alemão, embora seus pais não tivessem ascendência europeia
imediata e falassem português. Quando ouviu pela primeira vez a valsa
"Danúbio Azul", ele ficou muito animado, dançando e marcando o tempo.
Em um carnaval infantil, ele apresentou o que pareceu aos observadores uma
dança camponesa alemã em vez do tradicional samba brasileiro. Quando tinha
cinco anos, ele torceu pela Alemanha durante as partidas de futebol. Quando lhe
mostraram fotos das bandeiras do mundo e pediram para escolher sua favorita,
ele imediatamente escolheu a alemã. Quando foi à praia, ele desenhou uma
suástica na areia. Quando criança, ele desenhava cenas de batalha de navios de
guerra sendo atacados por torpedos, o céu cheio de foguetes V1 e V2. Ao mesmo
tempo, ele tinha pavor de equipamentos militares reais e de aviões e
helicópteros. Infelizmente, ele não se lembrava de detalhes suficientes sobre
sua aparente vida alemã para permitir que ela fosse rastreada, mas se ele
morreu durante a Segunda Guerra Mundial, o intervalo em seu caso teria sido de
26 a 27 anos.
Lucila
Lucila nasceu em 1983. Não há
pistas sobre a duração do intervalo, embora sua vida passada pareça ter sido
nas últimas décadas. Durante uma viagem de carro com sua família quando tinha
três anos, ela disse que fez muitas excursões com sua "outra" mãe.
Gradualmente, ela acrescentou detalhes sobre a vida passada que recordava. Sua
mãe era Leila, seu pai era Roberto, e ela tinha duas irmãs, uma chamada
Gabriela. Ela própria se chamava Mariana. Eles moravam em São Paulo em uma bela
mansão, com uma varanda com vista para um jardim paisagístico com uma árvore
"dorideira". Ela morreu em um acidente de carro quando tinha onze
anos, aparentemente a caminho da cidade costeira de Santos. Sua tia, que estava
dirigindo, tentou ultrapassar um carro à frente deles, e eles foram atingidos
de frente por um caminhão que viajava na outra faixa. Ela e seu primo foram
jogados para fora do carro e suas pernas foram quebradas. Lucila frequentemente
reclamava de dores nas pernas, especialmente ao correr. Apesar das memórias
detalhadas de Lucila sobre a casa, a família e a morte de Mariana, Andrade não
conseguiu rastrear sua família, e o caso continua sem solução.
Marcos
Este é outro dos vários casos
brasileiros com a sugestão de uma morte na Europa durante a Primeira ou a
Segunda Guerra Mundial. Marcos nasceu em 1966. Uma manhã, quando tinha três
anos, acordou chorando. Ele se lembrava de rastejar por uma floresta com seu
pai quando foi avistado por um soldado, que atirou em seu peito e o matou. Ele
renasceu depois que sua mãe daquela vida o enviou para seus pais atuais,
dizendo-lhe: "Vá, meu príncipe, você deve lutar arduamente contra o mal
que existe na Terra." Quando tinha cinco anos, Marcos instruiu sua mãe
sobre como preparar um prato de frango com cerveja, uma receita que ele disse
ser conhecida "em partes da Europa", mas não no Brasil. Infelizmente,
ele não se lembrava o suficiente sobre sua vida anterior para permitir que
fosse rastreada. De acordo com Marcos, ele já foi pai de seu pai, mas se for
assim, deve ter sido em uma vida da qual seu pai não tinha lembranças.
Patrícia / Tina
Patrícia nasceu em Araraquara,
Brasil, em 14 de novembro de 1939. Ela foi fortemente atraída pela França desde
jovem, preferindo comidas francesas à comida italiana de sua família, e
aprendeu a falar francês sem dificuldade. Ela estava prestes a completar três
anos em novembro de 1942, quando acordou de madrugada, chorando que sua
"cidade real" de Vichy havia sido invadida. Poucas horas depois, seus
pais ouviram um anúncio de rádio sobre a ocupação nazista de Vichy. Patrícia
demonstrou uma forte aversão a qualquer coisa alemã. Ela foi morta quando abriu
a porta de sua casa em Vichy, ela afirmou. Um soldado entrou, apontou seu rifle
para seu coração e puxou o gatilho. Isso pode ter acontecido em 1914, quando a
Alemanha invadiu a França durante a Primeira Guerra Mundial, o que significa
que o intervalo entre as vidas teria sido de 25 anos. Patrícia tinha duas
marcas de nascença, uma no lado esquerdo do peito, a outra nas costas,
lembrando feridas de entrada e saída de uma bala.
Patrícia disse que tinha vindo
ao Brasil em uma nave toda branca que sobrevoou um "grande rio",
deixou dois passageiros em São Paulo e seguiu para Araraquara. Foi avisada de
que renasceria lá e desembarcou. Atraída pelas cortinas das janelas, ela entrou
em uma casa, cujo interior lhe causou uma forte impressão. Então ela perdeu a
consciência e não se lembrava de mais nada até os dois anos e meio a três anos
de idade, e começou a falar sobre sua vida na França. Sua casa atual havia sido
reformada logo após seu nascimento, mas seu antigo esquema era exatamente como
ela descreveu ter visto em sua chegada lá. Ela demonstrou um extremo carinho
pelas cortinas das janelas e outros artigos daquela época e pediu que não
fossem removidos.
Simone / Silvia / Viviane Silvino
Simone nasceu em março de 1963.
Quando sua avó que falava português a pegou pela primeira vez, ela se
surpreendeu ao cumprimentá-la com a frase italiana amore mio (meu amor). Simone
pareceu responder com um sorriso feliz, como se tivesse entendido. Quando ela
começou a falar, ela frequentemente usava palavras e expressões italianas. Ela
usou quatorze palavras italianas antes de seu terceiro aniversário, quando sua
avó lhe deu um dicionário italiano. A avó de Simone aceitou que elas já se
conheciam antes, mas não tinha ideia de quando. Nenhuma delas havia visitado a
Itália, mas Simone se lembrava de ter vivido na seção do Monte Capitolino, em
Roma. Ela tinha medo de aviões voando sobre suas cabeças, como demonstrou pela
primeira vez em uma reação quando tinha menos de um mês de idade. Pouco depois
de seu terceiro aniversário, ela contou à avó como havia morrido, quando uma
bomba em miniatura disfarçada de caneta lançada por bombardeiros aliados
detonou. Ela havia subido para o céu então, e não se lembrava de mais nada
antes de chegar à sua vida presente. Os Aliados lançaram dispositivos
explosivos sobre Roma em 1943 e 1944, então Simone teria tido um intervalo de
dezenove ou vinte anos entre suas vidas.
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Traduzido com
Google Tradutor
