A LIÇÃO DA OBEDIÊNCIA[1]

 

 

De novo reunido à família, Chico Xavier, fosse por que tivesse retornado à tranquilidade ou por que houvesse ingressado na escola, não mais viu o Espírito da mãezinha desencarnada.

Entretanto, passou a ter sonhos.

À noite, no repouso, agitado, levantava-se do leito, conversava com interlocutores invisíveis e, muitas vezes, despertava pela manhã, trazendo notícias de parentes mortos, contando peripécias ou narrando sucesso que ninguém podia compreender.

João Cândido

Xavier, a conselho da segunda esposa, que se interessava maternalmente pela criança, conduziu Chico ao padre Sebastião Scarzelli, antigo vigário da cidade de Matozinhos, nas vizinhanças de Pedro Leopoldo, que depois de ouvir o menino, por algumas vezes, em confissão, aconselhou João Cândido a impedir que o rapazelho lesse jornais, livros ou revistas.

Chico devia estar impressionado com más leituras — dizia o sacerdote — aqueles sonhos não eram outra coisa senão perturbações, porque as almas não voltam do outro mundo...

Intrigado por ver que ninguém dava crédito ao que via e escutava, em sonhos, certa noite, rogou, em lágrimas, alguma explicação da progenitora de quem não se esquecia.

Dona Maria João de Deus apareceu-lhe no sonho, calma e bondosa, e o Chico deu-lhe a conhecer as dificuldades em que vivia.

Ninguém acreditava nele — clamou. Mas o conselho maternal veio logo:

— Você não deve exasperar-se. Sem humildade, é impossível cumprir uma boa tarefa.

— Mas, mamãe, ninguém acredita em mim...

— Que tem isso, meu filho?

— Mas eu digo a verdade.

— A verdade é de Deus, e Deus sabe o que faz, — disse a generosa entidade.

Chico, porém, choramingou:

— Não sei se a senhora sabe, papai e o padre estão contra mim... Dizem que estou perturbado...

Dona Maria abraçou-o e disse:

— Modifique seus pensamentos. Você é ainda uma criança e uma criança indisciplinada cresce com a desconfiança e com a antipatia dos outros. Não falte ao respeito para com seu pai e para com o padre. Eles são mais velhos e nos desejam todo o bem. Aprenda a calar-se. Quando você lembrar alguma lição ou alguma experiência recebidas em sonho, fique em silêncio. Se for permitido por Jesus, então, mais tarde virá o tempo em que você poderá falar. Por enquanto, você precisa aprender a obediência para que Deus, um dia, conceda ao seu caminho a confiança dos outros.

Desde essa noite, Chico calou-se e Dona Maria João de Deus passou algum tempo sem fazer-se visível.

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[1] LINDOS CASOS DE CHICO XAVIER – Ramiro Gama

MARCAS DE OUTRAS ENCARNAÇÕES[1]

 

Eder Andrade

 

Vários estudiosos ao longo do século XX constataram, por observação e pesquisa, marcas de nascença, alguns tipos de doenças e também lembranças recorrentes em sonhos, que podem estar relacionadas a outras encarnações.

Ian Stevenson, pesquisador norte-americano, estudou crianças que tinham lembranças da última encarnação, memórias que duravam até a idade de mais ou menos 7 anos[2]. Nesses estudos foi possível observar que as crianças tinham uma facilidade de falar de acontecimentos que não eram relacionados à vida atual que levavam, despertando o interesse de vários pesquisadores espiritualistas nesse assunto, pois a ideia de reencarnação já era conhecida desde a Antiguidade mais remota.

O entendimento desse fato é muito complexo, desafiando os cientistas e os homens céticos que exigem uma comprovação científica do fenômeno, porém nesses casos apresenta um padrão que, independente do país e da cultura, se reproduz.

Em O Evangelho Segundo o Espiritismo encontramos uma explicação sobre o fenômeno da reencarnação, quando pensamos na vida futura:

Esse dogma, portanto, pode ser considerado como a base do ensinamento do Cristo; é por isso que ele está colocado como um dos primeiros pontos no início desta obra, porquanto deve ser o alvo de todos os homens; só ele pode justificar as anomalias da vida terrestre e ajustar-se com a justiça de Deus[3].

Por esse motivo, a curiosidade dos pesquisadores fica aguçada, a ponto de afirmarem apenas que existem "fenômenos suspeitos de reencarnação".

No início da década de 1990, uma inglesa chamada Jenny Cockell revelou suas lembranças de vidas passadas em um livro cujo título é “Yesterday's Children”. Em português ganhou o nome de “Minha vida em outra vida” e no ano de 2000 deu origem a um filme, uma adaptação norte-americana para a história contada por essa inglesa. Segundo a obra, ela teria vivido na Irlanda e sofrido maus tratos do seu antigo marido. Impelida pela curiosidade de entender o que se passava em seus sonhos recorrentes, procurou concatenar as informações de forma a viajar para a Irlanda e procurar onde teria sido sua casa e se seus filhos, mesmo idosos, ainda poderiam estar vivos. Um relato muito emocionante de uma história cujos fundamentos vão ao encontro da Doutrina Espírita e a lei da reencarnação[4].

Somos invadidos por sentimentos e emoções que despertam no nosso inconsciente. Como lidar com essas lembranças que surgem de forma inesperada?

As facilidades que temos para determinadas tarefas geralmente são interpretadas como aptidões, enquanto as nossas limitações são vistas como uma falta de estrutura da nossa parte. Na verdade, somos herdeiros de nós mesmos. As dificuldades e facilidades que revelamos ao longo da atual existência são desdobramentos de todo o conhecimento que amealhamos em várias encarnações.

Ian Stevenson pesquisou vários casos que sugerem reencarnação em diferentes continentes, até no Brasil, e os relatos são muito parecidos, nos quais as crianças se lembram de acontecimentos que não são capazes de explicar, por serem muito pequenas. São relatos repetitivos, como sonhos recorrentes ou a nítida lembrança de um fato acontecido recentemente.

Os registros de vidas passadas podem despertar de diversas formas, como uma mancha de nascença, sonhos repetitivos, aptidões para alguma profissão ou a nítida sensação de já ter aquele conhecimento e estar apenas revisando. Às vezes isso ocorre de forma tão sutil, que passa despercebido por pais e professores, quando apenas afirmam que a criança tem uma vocação para tal profissão ou ciência.

Um outro exemplo sobre a influência das últimas encarnações na vida atual pode ser encontrada em um livro cujo título é “A Volta”, que conta a história de um menino de 2 anos chamado James Leininger, que tinha sonhos recorrentes da sua última encarnação; esse livro não é espírita. James havia sido um piloto norte-americano quando, sobrevoando o Oceano Pacífico, seu avião foi abatido pelos caças japoneses durante a 2ª Guerra Mundial, em 3 de março de 1945.

Essa história fantástica acabou sendo pesquisada por Bruno Leininger, pai de James, que acabou reunindo informações que coincidiram com os relatos do filho. Juntamente com a esposa e a ajuda de um jornalista, escreveram um livro sobre a experiência que estavam tendo com seu filho sobre os relatos do fenômeno da última encarnação do garoto. Principalmente quando visitaram o Museu de Aeronáutica e o garoto identificou os aviões da época da guerra, assim como detalhes técnicos e mecânicos, que uma criança não seria capaz de compreender com a idade que tinha[5].

Entre os casos mais conhecidos publicamente sobre reencarnação, podemos destacar o caso de Shanti Devi (1926-1987), que nasceu em Delhi, na Índia. Na década de 1930, ela começou a afirmar que se lembrava de detalhes de uma vida passada. De acordo com esses relatos, quando ela tinha cerca de quatro anos disse a seus pais que sua verdadeira casa era em Mathura, onde seu marido morava, a cerca de 145 km de Delhi.

Desanimada por seus pais, ela fugiu de casa aos seis anos, tentando chegar a Mathura. De volta, ela afirmou na escola que era casada e havia morrido dez dias depois de ter dado à luz um filho. Entrevistada por seu professor e diretor, ela usou palavras do dialeto Mathura e divulgou o nome de seu marido, um comerciante chamado Kedar Nath. O diretor localizou um comerciante com esse nome em Mathura que havia perdido a esposa, Lugdi Devi, nove anos antes, dez dias depois de ter dado à luz um filho. Kedar Nath viajou para Delhi, fingindo ser seu próprio irmão, mas Shanti Devi imediatamente o reconheceu e ao filho de Lugdi Devi. Como ela sabia vários detalhes da vida de Kedar Nath como sua esposa, ele logo se convenceu de que Shanti Devi era de fato a reencarnação de Lugdi Devi[6].

Muitos fatos intrigantes despertam nossa curiosidade para esse desabrochar de lembranças que nos ajudam a melhor perceber a imortalidade do espírito. Já existíamos antes do berço e vamos continuar vivendo após o túmulo.

 

 

Observação: Este blog tem uma grande quantidade de artigos de pesquisadores sobre Reencarnação.

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[1] O CONSOLADOR -  Ano 17 - N° 841 - 17 de Setembro de 2023 - http://www.oconsolador.com.br/ano17/841/ca1.html

[2] Stevenson; Ian; Reencarnação (Vinte Casos); Ed. Vida e Consciência Ltda.

[3] Kardec, Allan; O Evangelho Segundo o Espiritismo; Cap. II - it. 2 – A vida futura; FEB.

[4] Cockell, Jenny; Minha vida em outra vida; FEB.

[5] Leininger, Bruce e Andrea (com colaboração de Ken Gross); A Volta; Ed. Best Seller.

[6] Wikipédia (Enciclopédia livre).

NÃO MATARÁS[1]

 

Hermann Anton Stilke – Joan of Arc’s Death at the Stake. (1843)

Miramez

 

Que pensar da pena de morte imposta em nome de Deus?

− Isso equivale a tomar o lugar de Deus na prática da justiça. Os que agem assim revelam quanto estão longe de compreender a Deus e quanto têm ainda a expiar. É um crime aplicar a pena de morte em nome de Deus, e os que o fazem são responsáveis por esses assassinatos.

Questão 765 / O Livro dos Espíritos

 

O "não matarás" é lei divina, que brilha entre os homens desde épocas recuadas, para que possa fazer parte da própria vida dos homens. Existem muitas modalidades de matar, e a alma deve observar a palavra de Deus, pelos seus semelhantes, começando a respeitar primeiro seus irmãos, para depois passar a outras escalas, de acordo com o crescimento espiritual das criaturas.

Quem mata, morre; o sistema de morte do nível da humanidade é doloroso, porque as criaturas vivem matando em todas as modalidades. A morte está sendo transformada e deverá alcançar um plano maior, transformando-se em vida, em esplendor de alegria e de paz em plena consciência. A impressão de sofrimento que a morte do corpo dá, é pela consciência culpada de muitos atos indignos.

Esperemos que dentro do terceiro milênio a vida seja transformada das trevas para a luz, da luz para Deus mais presente no coração da alma. O homem vai deixar de tomar o lugar de Deus na execução da justiça. Ele vai amar e servir; ele vai instruir e educar, aprendendo e ensinando. Ele não é Deus; o homem é filho de Deus, tendo em Jesus o Guia de todos os seres humanos que estagiam na Terra.

O significado do mandamento se diversifica em todos os rumos: não matar o próprio corpo, não matar o tempo que Deus nos deu, não matar os pensamentos bons, não matar a palavra edificante, não matar a força e a vida da natureza em todos os seus reinos.

Os caminhos para respeitar a vida são inúmeros, e devem ser respeitados pelos homens, para que esses homens tenham paz. Enquanto a criatura não ajudar, não servir, não amar a todos e a tudo, não encontrará a paz de consciência.

Não podemos esquecer o Evangelho nos nossos escritos, porque ele nos dá força de entendimento em todos os rumos da inteligência. Vejamos o que se encontra em Atos dos Apóstolos:

Os discípulos, porém, transbordaram de alegria e do Espírito Santo.

Atos, 13:52

Essa visita da alegria e do Espírito Santo foi pelo respeito mais profundo das leis de Deus ensinadas por Jesus a Seus companheiros. O ministério estava em plena harmonia, o amor era o grande móvel, manifestado em todos os corações. Os discípulos, pelo conhecimento com Jesus, não mais mataram e, sim, passavam em todos os lugares dando vida, animando os sofredores, dando pão a quem tinha fome, vestindo os nus e, desse modo, sendo bem aventurados em todos os seguimentos da vida. Eles compreenderam o que é amar e o que é amor.

Aplicar a morte física nos outros é um crime, principalmente quando é aplicada em nome d'Aquele que somente dá a vida: Deus. A humanidade se encontra em um caldeirão de lutas de todos os tipos. A inferioridade campeia em todos os quadrantes da Terra e parece que o mundo se encontra desabando em uma calamidade universal, muito pior do que o próprio dilúvio. No entanto, nem o mundo, nem a humanidade estão piorando; pelo contrário, isso é indício de melhora breve, todavia, os verdadeiros sinais de mudança se encontram em dores, desesperos e infortúnios sem conta. Ainda assim, a lei se irradia, e com mais expressão visível.

Não matarás!... Não matarás!... Para que a ilusão da morte desapareça para sempre e passe a reinar somente a vida, a vida eterna. Resta-nos, encarnados e desencarnados, colher a soma de tudo, de todos os acontecimentos, guardá-la na intimidade da vida, convidar o Cristo para a intimidade do coração na presença de Deus, para o grande banquete que se chama tranqüilidade imperturbável da consciência e felicidade sem fim para todas as almas redimidas, em se despertando todos os dons de luz na expressão de paz. Então o "não matarás" não precisará ser dito nunca mais, por não precisarem dessa advertência as almas que herdarem a Terra.

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[1] Filosofia Espírita – Volume 15 – João Nunes Maia

CIÊNCIA E CURA DO BIOCAMPO – História, Terminologia e Conceitos[1]

 

Beverly Rubik, PhD, David Muehsam, PhD, Richard Hammerschlag, PhD, e Shamini Jain, PhD autor correspondente

 

Abstrato

A ciência do biocampo é um campo de estudo emergente que visa fornecer uma base científica para a compreensão da complexa regulação homeodinâmica dos sistemas vivos. Ao aprofundar o nosso conhecimento científico do biocampo, chegamos a uma melhor compreensão dos fundamentos da biologia, bem como dos fenômenos que foram descritos como “medicina energética”. Na medicina energética, a aplicação de sinais de nível extremamente baixo ao corpo, incluindo intervenções de curadores energéticos e terapias baseadas em dispositivos bioeletromagnéticos, é incompreensível a partir do paradigma biomédico dominante de “vida como química”. O biocampo ou campo biológico, um complexo campo energético organizador envolvido na geração, manutenção e regulação da homeodinâmica biológica, é um conceito útil que fornece os rudimentos de uma base científica para a medicina energética e, assim, avança a pesquisa e a prática da mesma. Uma visão geral do biocampo é apresentada neste artigo, com foco na história do conceito, na terminologia relacionada, nos principais conceitos científicos e no valor da perspectiva do biocampo para informar pesquisas futuras.

 

Palavras-chave: Biocampo, bioeletromagnética, campo biológico, campos eletromagnéticos, medicina energética, cura.

 

Introdução

A medicina está em transição. A biomedicina convencional está a dar lugar a um modelo médico expandido e integrativo que enfatiza os cuidados de saúde, bem como os cuidados com as doenças, trata as pessoas e não apenas as doenças, e incorpora múltiplas abordagens terapêuticas, antigas e novas, para oferecer aos pacientes uma maior escolha². Este modelo emergente questiona o paradigma biomédico dominante do reducionismo molecular que se concentra em genes, proteínas codificadas por genes e moléculas sintetizadas por proteínas e que se baseia numa crença inerente de que sistemas complexos podem ser compreendidos através da identificação dos seus componentes. Em contraste, um modelo integrativo de saúde e medicina aprecia a complexidade da nossa biologia, que pode dar origem a fenômenos emergentes que não são, em geral, preditivos a partir de partes isoladas. Tal modelo também vê os cuidados de saúde a partir de diversas perspectivas além da abordagem molecular, incluindo o que tem sido chamado de medicina energética³. Os avanços na biofísica, biologia, psicologia e nos campos em desenvolvimento da investigação mente-corpo, como a psiconeuroimunologia e a genômica psicossocial, ajudaram substancialmente a formar uma base para este modelo médico integrativo expandido.

 

Além dos sinais bioquímicos, a ideia de que os sistemas vivos geram e respondem a campos energéticos como aspectos integrantes da regulação fisiológica reflete uma convergência de vários caminhos díspares. Numerosas tradições espirituais descrevem modos e caminhos de energia dentro e ao redor do corpo físico (Jain et al, 2015, nesta edição). Muitas terapias de medicina complementar e alternativa (MCA) utilizam variantes de “imposição de mãos” e outros procedimentos minimamente invasivos para melhorar os fluxos de energia endógena. Além disso, a biomedicina ocidental examina rotineiramente os campos elétricos do coração (através do eletrocardiograma [ECG]) e do cérebro (através do eletroencefalograma [EEG]) como índices de patologia clínica. Além disso^4-6, o termo biocampo preenche a necessidade de um conceito unificador para unir os modelos explicativos tradicionais e contemporâneos da medicina energética e fornece uma linguagem comum para aspectos da prática clínica e da investigação científica que se concentram nos campos energéticos do corpo. Este artigo resume as origens recentes do conceito de biocampo e descreve os níveis de escala para os quais o termo foi aplicado, desde biofótons e membranas celulares até organismos inteiros, até Gaia e o Tao. Definições de trabalho de biocampo e termos relacionados são oferecidos com a condição de que tais descrições são e devem ser baseadas nos pontos de vista culturais e científicos dos observadores e podem nem sempre ser completamente comparáveis. Sob esta luz, nas suas descrições do “biocampo”, um budista tibetano, um neurologista, um praticante de Reiki, um biólogo celular e um físico (clássico ou quântico) enriquecem-nos a todos e aproximam-nos de uma compreensão completa deste conceito de estado emergente.

 

Uma breve história do termo biocampo

O termo biocampo foi proposto em 1992 por um comitê ad hoc de profissionais e pesquisadores de MCA convocado pelo recém-criado Escritório de Medicina Alternativa (OAM) nos Institutos Nacionais de Saúde dos EUA (NIH). O comité foi uma das várias reuniões como parte de uma conferência organizada pelo NIH/OAM em Chantilly, Virgínia, para informar o OAM à medida que este estabelecia as suas prioridades e iniciativas programáticas. O comitê tinha um foco duplo na “medicina manual” – consistindo em abordagens estruturais e manipulativas, como quiropraxia, osteopatia clássica e massagem – e “terapias energéticas”, como Reiki, Toque Terapêutico e qigong externo. A maior parte deste último grupo de modalidades de cura foi fundada no conceito de força vital, embora cada uma tenha o seu próprio modelo explicativo e terminologia que refletem um contexto cultural específico. O comitê procurou trazer unidade à diversidade de práticas energéticas, criando um termo que fosse acessível às comunidades científicas e de saúde mais amplas. Esse termo também era necessário para descrever um campo biológico organizador central que os curadores estavam detectando e com o qual interagiam em sua prática. O termo biocampo foi cunhado para esses fins, na esperança de que fosse genérico e maleável o suficiente para se adequar a diferentes modelos explicativos de terapia.

 

O comitê definiu o biocampo como “um campo sem massa, não necessariamente eletromagnético, que envolve e permeia os corpos vivos e afeta o corpo”⁷.  Posteriormente, um membro do comitê conseguiu que o termo biocampo fosse aceito como Medical Subject Heading (termo MeSH) na National Library of Medicine, de modo que se tornasse um termo de pesquisa oficial para acadêmicos localizarem literatura revisada por pares. Além disso, o comitê procurou consolidar os diversos modos de cura energética sob o termo único de terapias de biocampo, o que também foi aceito pelo NIH. Uma constatação adicional foi que tanto o diagnóstico quanto a terapêutica podem estar envolvidos nessas modalidades de biocampo. Posteriormente, uma rodada de bolsas de pesquisa em medicina de fronteira em ciências de biocampos foi financiada pelo Centro Nacional de Medicina Complementar e Alternativa, o sucessor do OAM.

 

Simultaneamente, outro dos comités ad hoc de 1992 que aconselharam a OAM categorizou “cura à distância” ou “intenção de cura à distância” – cura remota à distância realizada através de intenção e/ou oração intercessória – como uma modalidade mente-corpo. Assim, a cura energética realizada localmente pelos curadores diretamente nos pacientes, que foi denominada terapia de biocampo, foi separada da cura à distância devido a esta categorização inicial. Uma justificativa para esta separação entre cura local e à distância foi que elas podem operar por diferentes modos de ação. Embora a cura energética local ou proximal possa envolver campos eletromagnéticos (CEM) que diminuem ao longo da distância por uma lei do inverso do quadrado, é improvável que os mesmos campos estejam envolvidos na cura através de grandes distâncias. No entanto, a cura local e a distância são comumente realizadas pelo mesmo praticante.

 

História dos primeiros conceitos de campo biológico

Desde a antiguidade, existiram duas visões opostas sobre a natureza da vida. Demócrito, que cunhou a palavra átomo, sustentou que tudo, incluindo os organismos, é redutível aos seus constituintes, enquanto Aristóteles sustentava que os processos vitais são autônomos e os organismos são todos integrais. Estes dois pontos de vista permanecem até hoje, com a visão bioquímica da vida representada pelo reducionismo molecular e uma visão holística que abrange um conceito de campo da vida.

Na ciência, a noção de força vital ou élan vital remonta ao século XVII. No vitalismo, acreditava-se que a matéria viva envolvia uma força vital: uma entidade metafísica intrínseca à vida que a torna viva. Esta força foi inicialmente considerada incomensurável e fora do âmbito da ciência. No entanto, as descobertas da bioeletricidade desafiaram a noção de que esta força era imensurável. Em 1850, a eletrofisiologia experimental substituiu a noção de força vital pela eletricidade, banindo efetivamente o vitalismo da ciência biológica⁸.

No entanto, muitos praticantes contemporâneos de MCA continuam a usar termos de modelos explicativos e sistemas médicos não-ocidentais para evocar uma força vital ou energia vital. Por exemplo, existe qi (chi) na medicina chinesa, ki na medicina japonesa, prana no Ayurveda e termos semelhantes em outras tradições da medicina indígena. Essas descrições da energia vital originaram-se de considerações metafísicas sobre a natureza da consciência e sua interação com os sistemas mental, emocional e físico (Jain et al, 2015, nesta edição) e foram baseadas em observações em primeira pessoa feitas por praticantes espirituais adeptos. Na era moderna, a noção de uma energia vital universal é quase onipresentemente empregada pelos praticantes de cura energética, que frequentemente descrevem a energia proveniente das mãos e de outras partes do corpo. Esses mesmos profissionais relatam utilizar a consciência energética não apenas para sentir desequilíbrios nos campos energéticos dos pacientes, mas também para regular o fluxo de energia e liberar bloqueios energéticos que parecem estar impedindo o processo de cura. A maioria das práticas de cura tradicionais sustenta que a doença começa com um desequilíbrio energético, como um bloqueio ou outra irregularidade no fluxo de energia através do corpo. Sistemas MCA modernos, como quiropraxia⁹, a homeopatia¹⁰ e a osteopatia clássica¹¹ também se baseiam em princípios de força vital. A terapêutica nessas práticas envolve restaurar ou reequilibrar a força vital para promover a cura.

O conceito científico de força, no entanto, está muito no domínio físico, enquanto a força vital na base de muitas terapias MCA é considerada pela ciência dominante como um conceito metafísico. A força, assim como o campo e a energia, são fundamentos da teoria física. Força refere-se a qualquer interação que tende a alterar o movimento de um objeto. O conceito de campo da física refere-se a um elemento imaterial distribuído espacialmente que é capaz de transmitir uma força sobre um objeto dentro dele. Portanto, um campo não pode ser detectado diretamente, mas apenas através da sua ação sobre uma sonda adequada – por exemplo, uma carga num campo elétrico. A física contemporânea sustenta que existem apenas 4 tipos de força operando em toda a natureza: a gravidade, o eletromagnetismo e as forças nucleares forte e fraca, sendo que as duas últimas têm um alcance limitado ao núcleo atômico. Uma forma particular de energia (definida na física como a capacidade de realizar trabalho: isto é, de mover uma partícula através de uma distância) está associada a cada força: por exemplo, as energias elétrica, magnética e eletromagnética estão associadas à força eletromagnética, que é mais importante nos sistemas vivos. O conceito de biocampo aqui proposto está firmemente fundamentado na ciência, embora outros supostos campos, ainda desconhecidos pela ciência, também possam estar envolvidos.

O conceito de campo biológico surgiu pela primeira vez na embriologia como um modelo informativo subjacente para explicar o processo de desenvolvimento. O histologista ucraniano Alexander Gurwitsch, PhD, cunhou o termo campo morfogenético para descrever o processo altamente coerente e dinâmico que parecia orientar o desenvolvimento do embrião em desenvolvimento, bem como a regeneração biológica. Gurwitsch também descobriu a radiação mitogenética, emissão de luz ultravioleta durante a divisão celular nas raízes da cebola¹². De 1900 a 1950, outros proeminentes biólogos do desenvolvimento, incluindo Hans Driesch, Paul Weiss e outros, trabalharam a partir desta mesma perspectiva¹³. Weiss, que descobriu que o campo morfogenético permanecia inalterado se fossem removidas porções de tecido embrionário, propôs que o campo biológico era uma propriedade holística de todo o organismo¹³. Estes primeiros embriologistas formaram o conceito de um campo morfogenético que orienta o desenvolvimento, mas não determinaram a sua base física.

 

Escalabilidade do conceito de biocampo

O conceito de biocampo logo ganhou força e foi ampliado de uma entidade “que envolve e permeia os corpos vivos” para incluir uma variedade mais extensa de fenômenos endógenos gerados por corpos vivos. Também foi “ampliado” para testar a sua adequação a conceitos de nível macro, incluindo Gaia, um modelo do nosso planeta como um sistema complexo e autorregulador. Assim, neste momento, o conceito de “biocampo” pode ser melhor considerado na sua forma plural de “biocampos”. Nesta perspectiva, o termo pode continuar a ser aplicado de forma útil numa ampla gama de disciplinas, tanto de forma baseada em evidências como especulativa, incluindo biofísica, biologia celular, terapêutica e ecologia.

Uma linha de pesquisa sobre biocampos endógenos seguiu-se à descoberta inicial por Gurwitsch, como mencionado acima, da emissão de luz ultravioleta durante a divisão celular. Estudos recentes relataram evidências de uma variedade de processos regulatórios mediados por biofótons, incluindo comunicação célula-célula, detecção de orientação célula-célula, secreção de neurotransmissores reguladores, modulação da atividade respiratória em glóbulos brancos e germinação acelerada de sementes¹⁴. Estas descobertas, bem como os resultados de pesquisas que correlacionam a emissão de biofótons com a fisiologia humana, sugerem a existência de campos de biofótons coerentes que desempenham papéis fundamentais na sinalização intercelular^14-15, e na saúde humana¹⁶.

Mais genericamente, foi identificada uma grande variedade de atividades bioelectromagnéticas, frequentemente associadas a energias de interação substancialmente inferiores às do ruído térmico, que produzem efeitos clinicamente significativos, incluindo aumento do crescimento, reparação de feridas, regeneração e redução da dor e inflamação^{4, 17-19}. Além disso, fenômenos semelhantes a campos parecem contribuir para os princípios subjacentes da organização biológica, incluindo o desenvolvimento embrionário e a manutenção coordenada da estrutura e função biológica. Por exemplo, foi demonstrado que a cura regenerativa de membros inteiros em animais como as salamandras envolve CEM²⁰,  e a regeneração de membros em animais superiores também foi estimulada por meio de CEM aplicados externamente²¹. Mais recentemente, foi demonstrado que a padronização de conjuntos de potenciais de repouso da membrana celular desempenha papéis importantes no direcionamento do comportamento das células-tronco durante a embriogênese e na regeneração de órgãos complexos^{22, 23}.

O biocampo, ou informações associadas a ele decorrentes da atividade elétrica multicelular, também é a base de uma ferramenta clínica de décadas, mais comumente na forma do ECG (o detector de formas de ondas elétricas geradas pela atividade síncrona das células do músculo cardíaco) e EEG (o detector de formas de onda que refletem a atividade elétrica somativa espontânea ou evocada de matrizes neuronais). Embora o ECG e o EEG sejam facilmente detectados na superfície do corpo, o campo magnético do coração, gerado pelo movimento de cargas elétricas associadas à atividade elétrica, pode ser registrado até vários metros da superfície do corpo por meio de um magnetocardiograma²⁴. Os campos magnéticos produzidos pelo coração parecem transportar informações que podem ser detectadas por outras pessoas ou animais²⁵. Um exemplo do potencial informativo (bioeficácia) desses campos cardíacos é o arrastamento induzido pelo coração (ou bloqueio de frequência) detectado quando as ondas R do ECG de um sujeito tornam-se precisamente sincronizadas com o início das ondas alfa do EEG de outro sujeito a uma distância acima de 5 pés²⁶.

No nível interpessoal, o conceito de biocampo abrange um grande conjunto de pesquisas sobre os efeitos das terapias de biocampo, praticadas tanto localmente com o médico na mesma sala que o paciente (Jain et al, 2015, nesta edição), animais ou culturas de células (Gronowicz et al, 2015, nesta edição), e não localmente, que inclui interação mental distante com sistemas vivos, bem como oração intercessória e cura à distância (Radin et al, 2015, nesta edição). Estudos com terapias de biocampo em ambientes clínicos refletem a propensão de certos profissionais e escolas de cura para realizar terapia com as mãos e/ou fora do corpo²⁷, toque terapêutico e toque de cura que levantam questões sobre os efeitos físicos do próprio toque nas interações e resultados do biocampo. No entanto, revisões recentes que examinam terapias de biocampos sem toque também relatam mudanças significativas nas medidas de resultados, sugerindo que os efeitos das terapias de biocampos sobre os resultados podem não ser atribuídos apenas aos efeitos do toque físico^{28, 29}, e uma explicação em termos de emaranhamento quântico ou outras causas não locais pode ser necessária³⁰.

As interações do biocampo também se estendem dos níveis moleculares aos planetários. No nível molecular, o termo biocampo pode até ser invocado para explicar propriedades fundamentais de moléculas individuais, considerando-as como “estruturas eletromagnéticas ordenadas”⁶. Pode-se argumentar que as interações moleculares, como entre hormônio e receptor, são aquelas geralmente descritas de perto – por exemplo, interações iônicas, hidrofóbicas e aromáticas de pi-elétrons. Tais propriedades, contudo, não explicam como os parceiros moleculares atingem proximidade entre si; é improvável que os prelúdios necessários para o acoplamento ocorram por meio de difusão simples e movimento browniano³¹. Em vez disso, uma proposta é um “modelo de reconhecimento ressonante” no qual as moléculas são atraídas para os seus alvos por uma forma de ressonância eletromagnética³¹, que claramente se enquadra na rubrica do biocampo. A nível planetário, há evidências crescentes de que o conceito de biocampo pode incluir efeitos de campos geocósmicos na saúde e no comportamento humanos: por exemplo, tempestades solares que perturbam significativamente o campo geomagnético correlacionam-se com taxas aumentadas e mortalidade por enfarte do miocárdio^{32, 33}.

 

História dos estudos científicos de biocampo

Os primeiros estudos de biocampos foram motivados em parte pelas muitas modalidades MCA que parecem envolver campos energéticos e/ou informativos e são amplamente conhecidas como “medicina energética”. Isso inclui cura energética, homeopatia, acupuntura, terapia magnética, terapias bioeletromagnéticas, terapia eletrodérmica e cinesiologia aplicada, entre outros. Algumas dessas modalidades envolvem novas maneiras de obter informações úteis do campo energético do corpo, bem como de aplicar campos energéticos terapeuticamente.

A “imposição de mãos” é uma das formas de cura mais antigas e onipresentes conhecidas pela humanidade, aparentemente tendo surgido de forma independente entre culturas antigas em todo o mundo. O pai da medicina ocidental moderna, Hipócrates, referiu-se a ela como “a força que flui das mãos de muitas pessoas”³⁴. Há um número crescente de estudos sobre esta e outras modalidades de cura de biocampos relacionadas (conforme indicado em outros artigos nesta edição da revista) demonstrando um espectro de resultados benéficos desde os níveis psicológicos e comportamentais até biomarcadores clinicamente relevantes^{27, 35-37}. Outra área é a medicina bioeletromagnética, onde foi agora demonstrado que os CEM não térmicos, muitas vezes com energias de interação substancialmente inferiores às do ruído térmico, produzem uma ampla variedade de efeitos clinicamente significativos, incluindo o aumento do crescimento, a reparação de feridas, a regeneração e a redução de dor e inflamação^{4, 17-19, 38, 39}.

Além disso, os princípios subjacentes à organização biológica, incluindo o desenvolvimento embrionário e a manutenção coordenada da estrutura e função biológica, estão começando a ser melhor compreendidos, com evidências que sugerem que fenômeno semelhantes a campos estão subjacentes a muitos destes processos, conforme descrito anteriormente.

Os efeitos de campo também foram invocados como explicações de um grande conjunto de pesquisas sobre os efeitos da intenção humana e a não localidade⁴⁰. Relatórios recentes com relevância para as práticas MCA incluem efeitos em células cultivadas⁴¹, germinação de sementes⁴² e cicatrização à distância de feridas cirúrgicas⁴³. Além disso, vários estudos relataram correlações de EEG entre indivíduos humanos isolados^44-48 com corroboração in vitro utilizando neurônios aderidos a placas de circuito impresso⁴⁹. Experimentos realizados com blindagem sugerem que alguns desses resultados não são mediados por CEM^{44, 48}, talvez sugerindo um papel para o emaranhamento quântico ou outro processo não local³⁰. Tais fenômeno, que claramente exigem explicações científicas a níveis de organização para além do domínio molecular, podem ser explicados por um modelo comum de efeitos de biocampo.

Os conceitos de senciência, mente e consciência também evoluíram da abordagem mecanicista da neurociência bioquímica para uma abordagem orientada para o campo. A aplicação da teoria quântica a esses conceitos levou a diversas propostas do corpo-mente como um sistema quântico macroscópico^50-53. Embora o poder preditivo desses modelos ainda não esteja claro, há evidências experimentais crescentes que mostram sinalização quântica, comunicação e condutividade na rede citoesquelética de microtúbulos^{54, 55}, e os campos elétricos gerados por oscilações sincronizadas de microtúbulos têm demonstrado desempenhar papéis importantes na regulação da divisão celular e no enovelamento e transcrição dos cromossomos^{56, 57}. Da mesma forma, foi proposto que o sistema de acupuntura e o padrão dos potenciais de repouso celular descritos acima^{20, 22} atuam através do continuum de fibras de colágeno cristalino líquido que constituem a maior parte dos tecidos conjuntivos⁵⁸. Neste modelo, apoiado por evidências da bioquímica, biologia celular, biofísica e neurofisiologia, a matriz de colágeno fornece vias para uma rápida intercomunicação por todo o corpo, permitindo que a mente-corpo do organismo funcione como um todo coerente^{58, 59}. Juntos, esses resultados descrevem a mente-corpo como um sistema interconectado no qual as interações eletromagnéticas e quânticas atuam por meio de atividade oscilatória coerente com o campo para regular processos biológicos e mediar interações correlacionadas com a senciência e a atividade mental^{58, 60, 61}.

 

Biocampo como transportador de informação

Como regulador e mediador de interações biológicas, o biocampo parece intimamente ligado à entrega de informações dentro do organismo. O biocampo, portanto, contém e transmite informações que são vitais para a biocomunicação e a biorregulação. Aqui deve ser dito que o conceito de informação em biologia não é novo; já é utilizado com sucesso para explicar numerosos mecanismos moleculares em biologia molecular, tais como informações codificadas no DNA, interações hormônio-receptor, interações enzima-substrato e muitas outras formas de reconhecimento molecular, bem como em dados de ECG e EEG. Além disso, muitos destes mecanismos bem compreendidos também podem ser considerados interações de biocampo porque a própria informação é muitas vezes uma propriedade emergente de interações dinâmicas que não pode ser compreendida de forma significativa a partir de um ponto de vista reducionista⁶² e resultam de mecanismos biológicos estocásticos e não lineares que interagem com o ambiente flutuante⁶³. Por exemplo, o surgimento da sincronia de fase em um grande número de células em sistemas cooperativos circadianos é o resultado do acoplamento não linear de osciladores nos níveis celular e multicelular^{64, 65}. Da mesma forma, sistemas eletricamente acoplados a fases em redes neuronais dão origem a comportamentos cooperativos em um grande número de neurônios⁶⁶.

O conceito de regulação de biocampos oferece uma mudança de uma visão da biologia mecânica e baseada na química para uma visão baseada na informação. Ao contrário das máquinas, os organismos vivos têm uma imensa rede de interconexões internas e externas através das quais a informação flui para modular as funções vitais. A troca contínua de informações nos sistemas vivos para manter a sua integridade é surpreendente. Além disso, novas relações, juntamente com novas trocas de informações, emergem em níveis mais elevados de organização da vida, formando novos conjuntos. O biocampo pode ser considerado um conceito organizacional multinível no qual a informação flui dentro e entre os vários níveis do organismo. Uma riqueza de troca de informações, tal como uma “conversa” entre os elementos destes vários níveis de ordem – o “sussurro” entre as células e outras unidades de vida – é fundamental para sustentar a vida e promover a cura. O biocampo pode ser considerado a linguagem da vida.

As informações do biocampo podem se manifestar além dos conceitos mecanicistas; a medicina bioeletromagnética apresenta outro exemplo do aspecto informativo das interações do biocampo. O conceito de “bioinformação eletromagnética” foi avançado por Fritz-Albert Popp^{50, 67} para descrever descobertas de que biofótons e outras transações de energia de nível extremamente baixo em bioeletromagnética abaixo do limite de ruído térmico poderiam induzir efeitos biológicos. Além dos fracos efeitos de CEM mencionados acima, uma grande quantidade de literatura demonstrou a existência de interações de ressonância de CEM não térmicas^{17, 68-70}. Os bioefeitos geralmente ocorrem apenas para frequências, amplitudes ou formas de onda específicas, e a localização precisa das ressonâncias é em geral determinada pelas características do sistema CEM/alvo biológico, que pode variar com mudanças no estado de saúde, doença ou lesão⁷¹. O arrastamento de funções fisiológicas, como EEG e ECG, com campos externos²⁶ também pode ser visto como sincronização induzida, que constitui um fluxo de informações de um campo externo para o corpo. Além disso, outros elementos do biocampo podem conter informações importantes para o diagnóstico médico, além do EEG e do ECG, que fornecem informações médicas úteis e sugerem novos modos de tratamento através da medicina informacional. Na verdade, a informação oferece um conceito unificador no modus operandi de MCA e modalidades médicas integrativas^{72, 73}.

Embora a informação seja trocada através de múltiplos níveis de ordem nos sistemas vivos, talvez o fluxo de informação mais definitivo nos seres humanos seja de “cima para baixo”, da intenção para o corpo material, para afetar a saúde e promover a cura com intenção consciente, propósito, contexto, e significado. A informação pode, assim, ser vista como mediadora ou como ponte entre a mente e o corpo: por exemplo, nas modalidades mente-corpo, intenção de curar etc.

Normalmente, acredita-se que a informação seja transportada por energia ou matéria. No entanto, o Teorema de Bell (não localidade quântica) apoia observações de interação instantânea entre estados emaranhados^74-76. A função potencial quântico transmite informação ativa em todos os lugares^77-79 assim como o campo morfogenético⁸⁰, sem diminuição ao longo da distância. A informação pode, portanto, estar instantaneamente em todo o parte, mas só está ativa onde é especificamente dirigida – por exemplo, por intenção consciente – e pode ser considerada informação inteligente, produzindo uma resposta muito específica apenas onde é pretendida. Assim, a própria informação pode ser considerada causal, embora nem sempre tenha um portador físico⁸¹.

 

Rumo a uma definição evolutiva de biocampo

Conforme descrito acima, o biocampo evoluiu para um conceito multiescala que oferece um contexto mais amplo para a compreensão da regulação biológica e do fluxo de informação do que o paradigma molecular atualmente dominante dos sistemas biológicos. Como tal, um biocampo, seja ao nível dos biofótons, dos padrões de potenciais de repouso da membrana celular, do EEG do cérebro, do ECG do coração ou dos movimentos síncronos dos pássaros em voo, pode ser sucintamente descrito como uma influência organizadora distribuída no espaço e no tempo. Embora os biocampos tenham sido mais frequentemente descritos como de natureza eletromagnética^{82, 83} houve várias propostas de biocampos envolvendo fluxo de informação quântica^{6, 30, 84}. Na sua capacidade organizadora, parece mais útil falar de biocampos em termos das suas atividades hemodinâmicas do que como entidades individuais: isto é, descrever o que eles fazem e não o que são. Conforme apresentado anteriormente, o conceito de campo da física refere-se a um elemento imaterial que interage com um objeto e um campo não pode ser detectado diretamente, mas apenas através de sua ação sobre uma sonda. Assim, as interações do biocampo podem influenciar e ser influenciadas por uma variedade de vias biológicas, incluindo processos bioquímicos, celulares e neurológicos, à medida que modulam a atividade e o fluxo de informações através de múltiplos níveis de sistemas vivos. Nesta fase, o biocampo pode ser considerado como um princípio organizador “sem massa” ou baseado em informação, de acordo com a definição original proposta pelo comité consultivo do NIH de 1992⁷.

Finalmente, é interessante refletir novamente sobre a relação do conceito de biocampo com a medicina energética, um termo especialmente em voga na última parte do século XX. Embora os biocampos desempenhem um papel substantivo na orientação dos processos de saúde, aqui são concebidos como desempenhando um papel regulador e informativo mais amplo na biologia do que apenas como uma forma de intervenção médica, tal como implícito na medicina energética. O termo terapia de biocampo, que envolve interações baseadas em curadores com biocampos dentro e ao redor dos sistemas vivos^{85, 86}, capta melhor esse aspecto da cura além da implicação limitada da medicina como tratamento para doenças.

 

Conclusões e perspectivas futuras

O conceito de biocampo, emergindo inicialmente de perspectivas vitalistas, oferece uma abordagem cada vez mais útil para explicar uma variedade de fenômeno fisiológicos. A sua aplicabilidade continua a evoluir em termos de investigação empírica. As interações endógenas do biocampo com os campos ambientais, geocósmicos e outros campos exógenos fornecem os rudimentos de uma base científica para uma visão holística da vida e um modus operandi para inúmeras modalidades MCA. A família de práticas de cura energética que têm sido amplamente praticadas desde a antiguidade, agora chamadas de terapias de biocampo, pode envolver biocomunicação e/ou transferência de energia através do biocampo. Embora o conceito de biocampo seja uma construção útil para orientar novas pesquisas sobre cura energética e outras modalidades MCA, é também um requisito para uma melhor compreensão dos desenvolvimentos contemporâneos em biofísica e biologia. Além disso, as informações ligadas ao biocampo podem servir como ponte entre mente e corpo, o que é fundamental para a compreensão das interações mente-corpo.

O biocampo também é uma metáfora importante para orientar futuras pesquisas. Existem numerosos exemplos na história da ciência onde a metáfora e a analogia foram elementos-chave na construção de teorias bem-sucedidas. O uso de metáforas na ciência é especialmente apropriado e crítico para o sucesso na fase exploratória da investigação, quando descrições e teorias detalhadas não estão disponíveis. As metáforas fornecem material fundamental para formar hipóteses, conduzir estudos e, eventualmente, elucidar teorias testáveis. As metáforas científicas podem ser elementos-chave para colocar questões verdadeiramente novas, que, após testes experimentais, avançam o nosso conhecimento e compreensão. O conceito de biocampo, embora ainda em seus estágios iniciais, pode muito bem servir a esse propósito, à medida que a biologia passa de um modelo local, baseado na química, para um modelo interconectado, ponto de vista baseado em informações. Outras investigações na ciência e na cura dos biocampos, especialmente aquelas que envolvem colaborações multidisciplinares – incluindo ensaios clínicos e pré-clínicos, fisiologia, biofísica, tecnologia de dispositivos e modelos teóricos e filosóficos – guiarão o caminho para um novo paradigma na biologia e na medicina.

 

Notas

Divulgações

autores preencheram o Formulário do ICMJE para Potenciais Conflitos de Interesse e divulgaram o seguinte: Dr. Rubik é membro do conselho e consultor do Institute for Frontier Science; Dr. Muehsam é consultor da Rio Grande Neurosciences; e o Dr. Jain recebeu uma bolsa da Fundação Westreich – tudo fora do trabalho submetido. O Dr. Hammerschlag não tinha conflitos a revelar.

 

Informações do Colaborador

§  Beverly Rubik, Instituto de Ciência de Fronteira, Oakland, Califórnia; Estudos Integrativos de Saúde, Instituto de Estudos Integrais da Califórnia, São Francisco; Faculdade de Medicina Mente-Corpo, Universidade Saybrook, Oakland, Califórnia; Universidade de Medicina Energética, Sausalito, Califórnia (Dr. Rubik)

§  David Muehsam, Instituto Visual de Artes e Ciências do Desenvolvimento, Instituto Nacional de Bioestruturas e Biossistemas, Bolonha, Itália (Dr. Muehsam)

§  Richard Hammerschlag, Instituto de Saúde Integrativa, Baltimore, Maryland; Faculdade de Medicina Oriental de Oregon, Portland (Dr. Hammerschlag)

§  Shamini Jain, Departamento de Psiquiatria e Centro de Medicina Integrativa, Universidade da Califórnia, San Diego; Iniciativa de Consciência e Cura, San Diego (Dr. Jain)

 

 

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Traduzido com Google Tradutor

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