James G. Matlock
Essa criança indiana lembrava a
vida de um oficial de cavalaria inglês que morreu lutando na Primeira Guerra
Mundial. Sua pigmentação da pele era mais tipicamente inglesa do que indiana,
assim como certos de seus comportamentos e interesses.
Investigação de Sahay (1920)
Kr Kekai Nandan Sahay, um
advogado indiano, investigou vários casos de reencarnação na década de 1920 e
os relatou em um panfleto publicado por volta de 1927. Um deles foi o caso de
Bajrang Bahadur (B.B.) Saxena, sobre o qual Sahay infelizmente conseguiu obter
apenas uma descrição geral.
B.B. Saxena nasceu em 1918 em
Bareilly, Uttar Pradesh, Índia, em uma família pobre e sem instrução. Seus pais
aderiram à crença asiática comum de que crianças que se lembram de vidas
passadas morrerão jovens e parecem ter desejado suprimir suas memórias. Quando
Sahay chegou ao caso, B.B. tinha sete ou oito anos e não se lembrava mais de
nada da vida anterior. Sahay, no entanto, resumiu brevemente o que ele foi
capaz de determinar:
Seu pai e sua mãe são morenos, mas ele é muito branco,
tem cabelos grisalhos e olhos castanhos como os ingleses. Ele tem duas
cicatrizes redondas como as de uma bala, uma no lado direito do pescoço e outra
no crânio. Ele conhecia sua história até o ano passado [1926?] quando a narrou
para B. Shakambri Das Singi, Zamindar [coletor de impostos, chefe
administrativo] de Zakati Mohalla [distrito], Bareilly. Agora ele esqueceu. Ele
fazia as refeições com garfo e faca até os quatro anos de idade, costumava
jogar Frog Leap e outras brincadeiras peculiares. Ele caminhava alegremente à
moda militar e dava advertências [ordens]. Seu pai e sua mãe são pessoas do
tipo velho que acreditam firmemente que tal lembrança encurta a vida. Eles não
sabem inglês. Eles não divulgaram os fatos quando o menino começou a
distribuí-los. É uma pena que um caso tão bom e instrutivo tenha sido estragado
pela superstição. Ele tinha outros dois irmãos e uma mãe. Seu pai havia morrido
há muito tempo. Ele se chamava Arthur e diz que foi um soldado branco que
morreu na guerra alemã [Primeira Guerra Mundial]. Sua idade no momento da morte
era de 28 anos[2].
Investigação de Stevenson (1960-1970)
Declarações
Ian Stevenson reinvestigou este
caso nas décadas de 1960 e 1970, quando B.B. Saxena tinha entre 40 e 50 anos, e
passou a conhecê-lo bem. Além de conversar extensivamente com B.B., Stevenson
entrevistou a irmã de B.B. (1908) e o irmão mais velho (1910), de quem ele
aprendeu detalhes do caso não relatados por Sahay. Ambos eram adolescentes
durante os anos em que B.B. falava sobre a vida anterior e mantinha fortes
lembranças sobre isso. Stevenson os entrevistou de forma independente, mas eles
deram relatos muito semelhantes[3].
B.B. começou a falar
coerentemente quando tinha cerca de dezoito meses de idade, mas não começou a
se referir a uma vida anterior até os três e quatro anos. Com o tempo, ele
relatou o seguinte:
§ Seu
nome era Arthur.
§ Ele
tinha dois irmãos e uma mãe vivos quando ele morreu.
§ Seu
pai havia morrido vários anos antes dele.
§ Ele
tinha uma esposa inglesa.
§ Eles
moravam em uma casa com cozinha e empregavam uma cozinheira.
§ Ele
tinha sido um capitão do exército.
§ Ele
estava andando a cavalo na batalha quando foi baleado no pescoço.
§ Isso
foi durante a Guerra Alemã [Primeira Guerra Mundial].
§ Ele
tinha 28 anos quando morreu[4].
B.B. nunca deu o sobrenome de
Arthur, nem disse onde ele e sua esposa haviam morado ou onde ele havia lutado
quando morreu. A batalha não teria ocorrido na Índia, porque nenhuma batalha da
Primeira Guerra Mundial foi travada lá. Trata-se, portanto, de um caso
internacional , com a morte ocorrendo em um país diferente do renascimento.
Comportamentos
As crianças que se lembram de
vidas anteriores normalmente exibem vários tipos de memórias comportamentais .
Quando a vida lembrada ocorreu na mesma cultura que a vida presente, estes nem
sempre são aparentes até que a encarnação anterior seja identificada, mas
quando a vida anterior transpirou em uma cultura diferente da vida presente, os
comportamentos geralmente se destacam. Durante o período em que B.B. falava
sobre a vida anterior e até cerca de 12 anos, ele apresentou vários
comportamentos condizentes com suas lembranças de ter sido inglês. Entre estes
estavam:
§ jogou
jogos europeus desconhecidos na Índia, como saltar e amarelinha;
§ brincava
de soldado, marchando à moda militar;
§ fingiu
que um pau era uma arma;
§ resistiu
a usar roupas indianas como as usadas em sua família, desejava usar camisas e
calças curtas, e também sapatos;
§ roupas
brancas em vez de roupas coloridas ou estampadas;
§ insistia
em comer com garfo e faca em vez de com a mão direita, como era a prática de
sua família;
§ queria
pão e manteiga em vez dos pães indianos comidos em sua família;
§ preferia
alimentos sem graça e se opunha a pimentas comuns na culinária indiana;
§ pediu
carne, embora sua família fosse vegetariana;
§ se
opunha aos rituais hindus de sua família e não gostava de ir aos templos hindus;
§ reclamou
do calor na Índia;
§ adotou
uma atitude dominadora e superior em relação a outras pessoas[5].
Xenoglossia
B.B. usou palavras em inglês que
ele não teria como aprender em sua vida atual, sua família não falava inglês.
Esse fenômeno, denominado xenoglossia , é comum em casos de reencarnação com
vidas anteriores em grupos linguísticos diferentes da vida atual. Ao brincar de
soldado, B.B. dizia, em inglês, 'esquerda, direita' e 'marcha'. Ele também usou
outras palavras que sua família não entendeu e não são lembradas. B.B. aprendeu
a falar inglês com mais facilidade do que a criança indiana média de seu lugar
e época.
Sinais físicos
Sinais físicos de vários tipos
são comuns em casos de reencarnação e podem ser especialmente marcantes quando
há um contraste étnico entre vidas passadas e presentes. Desde o nascimento, o
cabelo de B.B. era loiro, praticamente branco. Sua tez era rosa e ele estava
perto de ser um albino, embora seus olhos fossem castanhos e ele não tivesse
algumas características normalmente vistas com albinismo.
A marca de nascença no pescoço
de B.B. era vermelha, redonda e grande – cerca de 2,5 centímetros (1 polegada)
de diâmetro. Quando os músculos do pescoço estavam relaxados, o centro dessa
marca de nascença estava levemente deprimido. Ao redor da borda havia uma área
de pele levemente arranhada, como é frequentemente visto com pontos de entrada
de tiros. Segundo a irmã de B.B., ao nascer essa marca tinha a aparência de
carne exposta e havia alguma preocupação de que ela pudesse 'estourar' ou ficar
ulcerada.
A marca de nascença na cabeça de
B.B. não era claramente distinguível no momento em que Stevenson o entrevistou,
mas foi descrito por Sahay como sendo na cabeça e talvez marcando o ferimento
de saída da bala, consistente com ele ter sido baleado por baixo enquanto
estava a cavalo. Alternativamente, pensou Stevenson, poderia representar um
segundo ferimento não relacionado que Arthur recebeu.
Irmãos mais novos do B.B.
B.B. tinha um irmão e uma irmã
mais novos. A irmã morreu jovem, com 2-3 anos de idade, mas o irmão de B.B.
sobreviveu. Stevenson julgou o 'defeito' de sua pigmentação ainda mais forte do
que o de B.B. e o chama de albino, embora seus olhos fossem castanhos,
parecidos com os de B.B. Como B.B., ele tingiu o cabelo de escuro depois de
concluir seus estudos universitários. Embora o irmão de B.B. nunca tenha
alegado ter memórias de um passado e não tivesse as mesmas fortes memórias
comportamentais de B.B., ele mesmo assim reclamou do calor na Índia. B.B.
acreditava que este irmão tinha sido seu irmão também na vida que ele
recordava. Os irmãos eram muito próximos.
Desenvolvimento posterior do B.B.
Durante sua juventude e início
da idade adulta, B.B. tornou-se um seguidor de Mahatma Gandhi e rejeitou as
influências culturais britânicas. Ele começou a usar trajes indianos
tradicionais e tingiu o cabelo de escuro. Durante os anos em que Stevenson o
conheceu, ele era firmemente indiano em suas atitudes. Ele se opôs ao uso do
inglês como língua nacional da Índia. No entanto, ele preservou alguns traços
que Stevenson julgou serem distintamente britânicos, como preferir um clima
mais frio. Suas preferências alimentares pouco mudaram. B.B. recusou casamentos
arranjados para ele na casa dos 20 anos e acabou se casando com uma mulher
indiana de sua escolha na casa dos 30 anos. Sua esposa disse a Stevenson que B.B.
preferia utensílios em vez de comer com as mãos, como ela fazia. B.B. obteve um
mestrado em uma universidade indiana e fez carreira no jornalismo.
Análise
Embora nem Sahay nem Stevenson
pudessem fazer uma identificação definitiva da pessoa cuja vida B.B. Saxena
lembrava, o relato de Sahay sobre o caso chamou a atenção de uma família
inglesa chamada Phillips, então residente na Índia. Um membro adulto dessa
família visitou os Saxenas e propôs adotar o B.B., em troca de uma pensão
vitalícia ao pai.
Phillips explicou que havia
perdido o irmão durante os combates na Guerra Mundial (Primeira Guerra
Mundial). Ele havia sido morto por um tiro no pescoço enquanto montava um
cavalo em batalha. B.B., então com cerca de oito anos, não reconhecia Phillips
como ninguém de sua vida anterior. A irmã de B.B., que contou essas coisas a
Stevenson, não se lembrava se o homem havia contado à família que seu irmão se
chamava Arthur. A família de B.B. rejeitou a oferta de Phillips e nunca mais
ouviu falar dele.
Stevenson conjecturou que Arthur
Phillips poderia ter sido um oficial da cavalaria britânica estacionado em
Bareilly com sua esposa, que havia sido enviada para a França com um regimento
do exército indiano. De fato, uma Brigada Bareilly, com algumas tropas de
cavalaria, é conhecida por ter lutado na França em 1914-1915. Após a morte,
Arthur pode ter desejado voltar para sua esposa e família em Bareilly, mas
reencarnou na família errada lá.
Literatura
§
Sahay, K.K.N.
[1927]. Reincarnation: Verified Cases of Rebirth after Death. Bareilly,
India: Gupta.
§
Stevenson, I.
(1997). Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of
Birthmarks and Birth Defects. Vol. 2: Birth Defects and Other Anomalies.
Westport, Connecticut, USA: Praeger.
Traduzido com Google Tradutor
[2] Sahay (1927), 21, levemente editado.
[3] Stevenson (1997), 1768-69. O relato a seguir foi
extraído do relato de caso de Stevenson (1997, 1764-82).
[4] Esta lista de declarações inclui aquelas listadas por
Sahay (1927, 21) bem como por Stevenson (1997, 1770).
[5] Essa lista de comportamentos inclui aqueles listados
por Sahay (1927, 21), bem como por Stevenson (1997, 1770-73).
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