K.M. Wehrstein
Este artigo descreve fenômenos
de sessão espírita ‒ movimentos psicocinéticos, levitação, comunicação via
escrita automática e cura ‒ vivenciados por um grupo de adolescentes americanos
durante sessões realizadas semanalmente entre 1929 e 1933. Os detalhes foram
extraídos de “The Spirit Of Dr. Bindelof”, (2006), por Rosemarie Pilkington,
que contém capítulos escritos por dois dos membros fundadores do grupo, Gilbert
Roller e Larry Levin.
Primeiras Sessões
Gilbert Roller, filho de
artistas, viveu uma infância tumultuada, cheia de brigas e mudanças repentinas.
Ele cresceu com fenômenos psíquicos: sua mãe havia participado de sessões espíritas
e a biblioteca da família continha livros sobre pesquisas psíquicas. Quando ele
tinha cerca de treze anos, uma aparente atividade poltergeist ocorreu em casa,
começando com grampos de cabelo e botões sendo jogados, e estendendo-se até a
destruição de um brinquedo valioso e mensagens desenhadas nas paredes com
letras de um metro e meio de altura.
Roller percebeu que essas coisas
aconteciam com mais frequência e intensidade quando ele estava presente.
Intrigado, ele e seu amigo Leonard Lauer, um garoto de treze anos com talento
mental, começaram a fazer sessões mediúnicas baseadas em técnicas que leram em
livros e periódicos de pesquisa psíquica. Na segunda tentativa, eles
experimentaram movimentos da mesa, que a princípio eram erráticos e podiam ser
executados sob comando. Cada um suspeitava de um truque do outro, mas essas
preocupações desapareceram quando a mesa começou a girar pela sala, e eles
puderam ordená-la que levitasse até a altura dos ombros. A mesa também emitia
ruídos, sons tipicamente agudos de percussão, como se alguém estivesse batendo
nela.
Eles agora estavam acompanhados
por um amigo de treze anos, Larry Levin. Em 1933, o grupo havia se expandido
para incluir Leo Kaiser, Montague Ullman, Howard Frisch, George Kaiser (primo
de Leo), Tom Loeb e Horace Joseph. As sessões foram realizadas nas noites de
sábado no quarto de Roller. Roller escreve:
Essas reuniões
regulares e nosso esforço constante para ver "o que mais" poderíamos
fazer tiveram um efeito dramático no desenvolvimento dos fenômenos. Ficamos
insatisfeitos com "meras" levitações e batidas enquanto nossas mentes
inquisitivas buscavam respostas para todos os tipos de perguntas por meio da
"comunicação" com quaisquer "espíritos guias" ou energias
que possamos estar alcançando[2].
Roller cita uma descrição da
atividade da mesa escrita por Montague Ullman em 1933, enquanto as sessões
continuavam.
Nestes experimentos usamos uma
mesa de bridge comum, mantendo contato com a mesa e uns com os outros por meio
de nossas mãos. A sala geralmente é iluminada o suficiente para nos permitir
ver o que está acontecendo. Depois de um ou dois momentos, a mesa começa a se
mover e são ouvidas batidas distintas, aparentemente vindo de debaixo da mesa.
Um dos assistentes profere comandos (é irrelevante quem fala desde que todos os
outros estejam pensando junto com ele) e a resposta é quase instantânea. A mesa
passa para aquele cujo nome é mencionado.
Ullman continua descrevendo como
o grupo primeiro fez a mesa responder inclinando-se em qualquer direção que
eles pedissem e, em seguida, elevando-a a uma altura de sessenta centímetros ou
mais. Ele continua:
Experimentamos com
um ou dois de nós tirando as mãos e, eventualmente, fomos todos capazes de
remover nossas mãos, uma de cada vez, da mesa e ela permaneceu suspensa no ar
por cerca de dois segundos antes de cair no chão. Assim encorajados,
continuamos tentando até que pudéssemos fazer a mesa subir até nossas mãos, que
seguramos cerca de meio metro acima dela.
Experiências com
imagens
O grupo estava preocupado em
descobrir a natureza da “força” que eles estavam vendo, e experimentou para ver
se ela responderia a perguntas, duas batidas para “não” e uma para “sim”, ou
por palavras, com letras do alfabeto sendo gritado e um único golpe indicando o
correto. Um som ouvido com frequência era um rufar de tambores culminando em um
único rap alto, que aparentemente
servia para chamar a atenção ou pontuar algum incidente particularmente
espetacular; o grupo passou a considerar isso como o som característico da
inteligência. Todas as suas tentativas de reproduzi-lo falharam.
Roller declara:
Nossa inquietação e
curiosidade nos levaram a adotar um padrão de tentativa de desenvolver cada
tipo de fenômeno até o seu nível mais alto e, então, nos voltarmos para outra
fase de investigação[3].
Em um estágio inicial, eles
obtiveram imagens fotográficas distintas de objetos, colocando-os do lado de
fora de recipientes de metal à prova de luz dentro dos quais havia placas de
vidro cobertas por emulsão. Uma batida indicaria quando a placa estava pronta
para se desenvolver. Além da anomalia de imagens que aparecem sem exposição
direta, estas provaram ser positivas ao invés de negativas, 'como se alguma
radiação tivesse penetrado de cima dos suportes mentais lançando uma' sombra “do
objeto na placa[4]”.
O grupo então experimentou com “imagens
mentais” fazendo com que um membro segurasse o prato em sua cabeça enquanto
todo o grupo visualizava um objeto. Isso produziu alguns quase-acidentes; por
exemplo, a visualização de uma garrafa de leite criava a imagem de uma garrafa
de iodo, enquanto os pensamentos de uma página de um livro, selecionado pela
mãe de Roller e visto apenas por ela, produziam uma página impressa, embora com
texto ilegível. Outros esforços tiveram menos sucesso. Uma tentativa de produzir
uma imagem da namorada de um membro, a quem somente ele tinha visto, produziu a
imagem de um amuleto nativo americano que pertencia a Roller, possivelmente
porque os pensamentos de Roller vagaram para os nativos americanos durante a
sessão.
Comunicações Escritas
Tendo verificado por meio de
batidas que a “força” poderia escrever mensagens, os jovens colocaram lápis e
papel sobre a mesa e sentaram-se como de costume. Depois de alguns falsos
começos, o lápis começou a correr pelo papel em uma velocidade furiosa, então o
papel amassou em uma bola. Ao abri-lo, encontraram uma longa mensagem em letras
maiúsculas, começando com esta passagem:
A força é gerada
pelos esforços combinados dos assistentes que operam em uníssono. A produção
desta força pelos assistentes coloca em ação a energia dormente de outro modo
presente na atmosfera ao redor[5].
O escritor invisível passou a
dar instruções para induzir a “materialização”, para satisfazer sua curiosidade
sobre os relatos de membros “ectoplásmicos” produzidos por certos médiuns desde
o século XIX. Logo eles sentiram uma mão invisível puxar suas roupas e puxar
levemente seus cabelos; para impedir a possibilidade de trapaça por parte de
qualquer membro do grupo, eles formaram uma corrente humana segurando as mãos e
tocando os pés. Roller, declarando sua intenção de agarrar a mão quando esta o
tocou, recebeu um tapa forte no rosto.
O escritor disse a eles que
tinha uma identidade:
Nas formas
inferiores dos fenômenos, como os movimentos da mesa, não existe nenhuma
identidade, mas meramente um exercício de força colocado em jogo pelos
assistentes. Nas manifestações superiores tal como você está obtendo a força se
molda em uma identidade com inteligência definida[6].
Durante uma sessão em setembro
de 1933, a entidade ordenou que o grupo não questionasse sua condição de
inteligência independente. Ele também afirmou ser capaz de curar certas
doenças.
Por volta dessa época, fenômenos
psicocinéticos começaram a acontecer fora das sessões: em um incidente, os
cristais do relógio de Levin racharam e os alfinetes do colarinho
desapareceram. Na mesma sessão, a “cura” foi realizada nos olhos de dois
membros do grupo, que sentiram seus globos oculares sendo gentilmente
manipulados, embora não tivessem retirado os óculos.
O foco do grupo mudou além da
levitação e materialização para pedidos de conselhos sobre problemas pessoais e
questões maiores. Os membros também começaram a manter registros formais,
registrando datas exatas, horários, assistentes presentes, temperatura e
umidade ambiente. A inteligência deu instruções ilustradas para um dispositivo
que permitiria que ele falasse, e o grupo finalmente tentou dois dispositivos,
embora com apenas um ligeiro sucesso.
Cura
O escritor acabou se
apresentando como 'Dr. Bindelof', escrevendo:
Durante minha vida
física, fui médico. Amei meu trabalho como uma mãe adora seu filho. Eu nada sonhava, dia e noite, a não ser curar os
mals da humanidade...
Agora eu tenho no
meu controle perfeito esta força tremenda com seus poderes de cura sem
limites...
Você tem uma
panaceia. Deixe-nos aperfeiçoar e dar ao mundo. Seus resultados não deixarão
espaço para disputas. Vocês serão os discípulos de um homem morto?
Em novembro de 1933, Bindelof
aliviou a dor no dente com abscesso de Levin durante uma sessão. Levin sentiu pressão
sob o dente, depois alívio; ele também recebeu uma bronca do médico para comer
mais vegetais verdes para obter cálcio e para ir ao dentista.
As tentativas de cura agora se
tornavam uma ocorrência regular durante as sessões de sábado, e muitas vezes
traziam alívio. Entre os beneficiados estavam a mãe de Lauer, a mãe de Joseph,
George Kaiser, Leo Kaiser, Howard Frisch e a tia de Roller, Ellie. Cada um
relatou sentir algum tipo de toque e, em seguida, muitas vezes, um tapinha
brincalhão quando o tratamento terminava.
Ellie descreveu sua experiência
da seguinte maneira:
De repente, senti um
dedo explorando a parte externa da minha bochecha. Não parecia o mesmo que um
dedo humano. Então eu pude sentir que começou a passar pela minha bochecha,
dentro da minha boca e tocar o dente ofensivo. A dor parou[7].
Howard Frisch sentiu mãos vindo
de trás dele, massageando seus olhos e cabeça, quando ele estava sentado “de
uma forma que na época seria impossível para qualquer um . . . Para se
aproximar de mim por trás[8]
“.
Mais imagens
fotográficas
Usando instruções precisas de
Bindelof, o grupo usou uma câmera e um filme para capturar três imagens. A foto
da “força comum” parecia ser linhas e manchas irregulares sobrepostas à cena da
sala. “Entidades externas” apareceram como formas estranhas parecidas com
soldados carregando armas, e Roller mais tarde teorizou que essa imagem tinha
vindo de sua mente. Um retrato um tanto borrado de Bindelof mostra um
cavalheiro de rosto severo e barbudo em um vestido de estilo vitoriano.
Problemas e
dissolução
Larry Levin, autor de um
capítulo separado, descreve um incidente no qual seis membros do grupo entraram
sorrateiramente em um cemitério de Manhattan e entraram em um mausoléu. Logo
eles começaram a ouvir e sentir pedras sendo atiradas contra eles das paredes e
do teto. Eles fugiram rapidamente. Na sessão seguinte, eles foram repreendidos
por Bindelof, que escreveu:
Eu implico vocês,
meninos, nunca fazem o que vocês fizeram naquele túmulo de novo. Acredite que
tive dificuldade em ajudá-los[9].
Nessa ocasião, Bindelof também
expressou desilusão com a ideia de realizar a cura por meio do grupo,
reclamando de uma nova falta de harmonia e de "inconstância" por
parte dos assistentes.
Outra personalidade apareceu, um
tal de Dr. Rinchner, anunciando sua presença com cinco batidas em vez do
staccato[10],
marca registrada de Bindelof, e escrevendo em escrita comum em vez de letras
maiúsculas. Uma terceira personalidade que se autodenomina apenas
"Bad", finalmente apareceu, escrevendo em um inglês primitivo.
A admissão de novos membros
mudou a dinâmica do grupo, que foi ainda mais perturbada por uma rivalidade
romântica. Ele se desfez quando o Dr. Bindelof parou de se manifestar por
completo e os fenômenos pareceram perder seu poder. Foi brevemente reformado em
março de 1934, mas não foi capaz de repetir os sucessos anteriores.
Atitudes
Os jovens, que em sua maioria
tinham uma mente bastante científica, muitas vezes suspeitavam uns dos outros
da criação dos fenômenos e controlavam contra a fraude certificando-se de que
todos os pés e mãos estivessem em contato com os dos outros. Eles analisaram
suas experiências quanto à plausibilidade, mantiveram bons registros e
mantiveram todas as manifestações registradas, como as placas de fotos e
páginas em que a escrita havia aparecido (agora mantida pela Parapsychology
Foundation em Nova York). A maioria duvidava que tivesse sido criado pelo
espírito de um ex-médico falecido; a principal exceção era Larry Levin, que
embora Bindelof fosse o que afirmava ser.
Roller acredita que sua habilidade psicocinética foi a chave
no fenômeno Bindelof. Ele escreve:
Não acho que haja
qualquer dúvida de que fui a fonte das principais ocorrências dentro ou fora da
sala da sessão espírita, embora não ache que poderia ter feito isso sem a
energia abundante dos outros, especialmente, Larry e Lenny[11].
Pilkington observa que Roller
nunca se sentiu confortável considerando-se o médium do grupo.
Roller observou que seu próprio
caso pode ter contribuído para a teoria de que a atividade do poltergeist está
relacionada às energias psíquicas que são ativas durante a puberdade, visto que
começaram a se manifestar ao seu redor nessa idade. Ele cita o pesquisador
psíquico Hereward Carrington escrevendo em 1930:
Uma energia parece
ser irradiada do corpo... Quando as energias sexuais estão florescendo na
maturidade ... Quase pareceria como se essas energias em vez de seguirem o
curso normal encontrasse este curioso meio de externalização[12].
Vida posterior
Pilkington escreve que os
fenômenos Bindelof alteraram as vidas e percepções de todos que os
testemunharam. Montague Ullman tornou-se psiquiatra e parapsicólogo e fundou o
Dream Laboratory no Maimonides Hospital em Nova York, onde realizou um importante
trabalho sobre sonhos de PES[13]
nas décadas de 1960 e 1970.
De acordo com Levin, vários
membros do grupo, exceto Roller, se reuniram em 1946 para tentar as sessões, a
princípio com pouco ou nenhum resultado. Roller foi finalmente persuadido a se
juntar a eles e, com a adição de George Kaiser, seis ex-alunos do Bindelof
foram capazes de realizar o movimento da mesa, levitação e uma mensagem
soletrada pela inclinação da mesa conforme eles chamavam o alfabeto, embora
isso fosse incompreensível. Roller sozinho foi capaz de provocar esses
fenômenos em sessões com outros grupos, e ele relatou que estranhos eventos
psicocinéticos continuaram a segui-lo em sua vida normal.
Os membros do grupo foram em sua
maioria bem-sucedidos na vida adulta, vários deles entrando no mundo dos
negócios. Roller seguiu uma carreira como artista, escritor, cineasta e
produtor de TV, morrendo aos 89 anos em 2004.
Um vídeo de apresentação de
Gilbert Roller e Montague Ullman pode ser visto aqui .
O relato detalhado de Montague
Ullman sobre os fenômenos pode ser lido começando aqui
.
Fonte
Pilkington, R (2006). The Spirit
Of Dr. Bindelof: The Enigma Of Séance Phenomena . San Antonio, Texas, EUA,
Nova York: Anomalist Books.
Traduzido por Google Tradutor
[1] Ver em https://www.spr.ac.uk/ - Publicações / Gravações / Webevents – Psy
Encyclopedia.
[2] Pilkington, R
(2006). The Spirit Of Dr. Bindelof: The Enigma Of Séance Phenomena . San
Antonio, Texas, EUA, Nova York: Anomalist Books, pág. 19.
[3] Idem, pág. 21.
[4] Idem, pág. 23.
[5] Idem, pág. 25.
[6] Idem, pág. 27.
[7] Idem, págs. 46 – 47.
[8] Idem, pág. 48.
[9] Idem, pág. 34.
[10]
Maneira de fazer suceder as notas musicais, executando-as destacadas umas das
outras.
[11] Idem, pág. 69.
[12] Idem, pág. 8.
[13]
Percepção Extra Sensorial.
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