Erlendur Haraldsson
O fenômeno de pessoas moribundas
tendo visões de parentes falecidos veio a público no início do século XX, com a
publicação de observações no leito de morte pela obstetra Florence Elizabeth
Barrett. Este artigo descreve pesquisas mais recentes feitas por pesquisadores
de psi, em particular Karlis Osis e Erlendur Haraldsson.
Introdução: Visões no
leito de morte de Barrett
Visões que algumas pessoas
tiveram quando morreram há muito intrigam aqueles que estiveram presentes no
leito de morte. Deathbed Visions, de
Sir William Barrett, professor de física do Royal College of Science, em
Dublin, foi o primeiro livro a ser publicado sobre o assunto[2].
Baseou-se principalmente nas observações de sua esposa Florence Elizabeth
Barrett, uma obstetra, sobre mulheres que morreram durante o parto: alguns
descreveram visões de parentes falecidos que aparentemente chegaram para
recebê-las. Aqui está uma dessas contas:
De repente, ela olhou
ansiosamente para uma parte da sala, um sorriso radiante iluminando todo o seu
semblante.
Oh, lindo, lindo - disse ela. Eu perguntei: O que é adorável? Respondeu ela em tom baixo e intenso: O que vejo. O que você vê? Brilho adorável - seres maravilhosos.
Então ‒ parecendo focar sua
atenção mais intensamente em um lugar por um momento ‒ ela exclamou, quase com
uma espécie de grito de alegria: Por que
é pai! Oh, ele está tão feliz por eu estar vindo; ele está tão feliz.
Outro caso que ocorreu pouco
antes da morte desta mulher:
Seu marido estava inclinado
sobre ela e falando com ela, quando o empurrou de lado, ela disse: Oh, não esconda isso; é tão bonito.
Depois afastando-se dele e voltando-se para mim, eu estando do outro lado da
cama, a dona B. disse: Ah, por que há
Vida, referindo-se a uma irmã de cuja morte três semanas antes ela não
tinha sido informada. Eles cuidadosamente mantiveram esta notícia longe da Sra.
B. devido à sua doença grave.
Barrett notou o significado
especial dos casos em que o moribundo teve a visão de um amigo ou parente de
cuja morte recente não havia sido informado.
Relatos de visões mortais e
links para livros e artigos sobre o assunto podem ser encontrados aqui . As
principais investigações desde Barrett são descritas abaixo.
Investigações de Osis
e Haraldsson
O pesquisador Psi Karlis Osis
começou a reunir novos casos na década de 1950. Seu interesse surgiu de uma
experiência que teve na família quando era jovem na Letônia, sua terra natal.
Essas experiências visionárias poderiam nos dizer algo sobre o que estava por
vir após a morte do corpo físico? Osis certa vez comentou: Preste atenção especial aos fenômenos no início e no fim da vida. Eles
podem nos dizer o que foi antes e o que pode vir a seguir[3].
Osis viu o outro lado da moeda.
Poderia haver uma explicação médica? Aqueles que tinham visões no leito de
morte estavam recebendo remédios que eram conhecidos por causar alucinações?
Seriam alucinações causadas por alta temperatura ou doença? Que efeito a
religião teve nessas experiências? Houve mais perguntas desse tipo. Ele
conduziu uma pesquisa por questionário de visões no leito de morte relatadas a
médicos e enfermeiras e publicou seus resultados em uma monografia em 1961[4].
Então, por volta de 1970, Osis
inesperadamente obteve fundos suficientes para fazer um estudo mais amplo das
visões no leito de morte e convidou Erlendur Haraldsson para se juntar a ele.
Para abordar a questão de saber se as visões no leito de morte ocorrem apenas
para aqueles que vivem no mundo cristão, foi decidido fazer o estudo nos
Estados Unidos e em um país asiático não cristão. Os pesquisadores consideraram
países budistas ou hindus, e acabaram se estabelecendo na Índia, onde se
beneficiariam dos contatos com a comunidade médica feitos pelo pesquisador Ian
Stevenson .
Questionário e
procedimentos
Osis e Haraldsson começaram
entrando em contato com enfermarias de hospitais onde muitas pessoas morreram.
Eles se reuniram com médicos e equipe de enfermagem e distribuíram um
questionário, para saber se haviam observado alucinações em pacientes
moribundos e seu conteúdo, e se os pacientes haviam mencionado pessoas ou
descrito ambientes celestiais. Eles também perguntaram sobre experiências de
pacientes que perderam a consciência, quase morreram e voltaram à vida. Eles
perguntaram sobre incidentes em que o bem-estar emocional dos pacientes
melhorou acentuadamente pouco antes de morrer. Os profissionais de saúde que
observaram tais casos foram acompanhados para uma entrevista completa. Ao todo,
435 médicos e equipes de enfermagem foram entrevistados na Índia e 442 nos EUA.
Características
principais
A maioria das visões pouco antes
da morte provaram ser de parentes que já haviam partido e, com menos
frequência, de seres religiosos ou celestiais. O moribundo sentiu que esses
seres vieram para levá-lo a outro mundo. Frequentemente, o bem-estar do
paciente melhorava drasticamente quando isso acontecia. Em muitos casos, os
pacientes ficaram preocupados ou com medo de morrer. Depois das visões, eles
geralmente ficavam felizes em ir.
Aqui está um exemplo dos EUA:
Uma paciente com problemas
cardíacos, na casa dos cinquenta anos, sabia que estava morrendo e estava
desanimada e deprimida. De repente, ela ergueu os braços e seus olhos se
arregalaram; seu rosto se iluminou como se ela estivesse vendo alguém que não
via há muito tempo. Ela disse: Oh, Katie,
Katie. A paciente foi subitamente despertada de um estado de coma, parecia
feliz e morreu imediatamente após a alucinação. Havia várias Katies na família
desta mulher: uma meia-irmã, uma tia e uma amiga. Todos estavam mortos.
Abaixo está outro exemplo de um
americano que sofreu de uma doença mortal e dolorosa. A testemunha relatou o
seguinte:
Bem, foi uma
experiência de conhecer alguém a quem amava profundamente. Ele sorriu, estendeu
a mão e estendeu as mãos. A expressão em seu rosto era de alegria. Eu perguntei
a ele o que ele viu. Ele disse que sua esposa estava parada bem ali, esperando
por ele. Parecia que havia um rio e ela estava do outro lado, esperando que ele
passasse. Ele ficou muito quieto e tranquilo ‒ serenidade de tipo religioso.
Ele não estava mais com medo.
Alguns pacientes atingiram um
auge emocional pouco antes de morrer, uma grande sensação de bem-estar. Além
disso, os dados mostraram que grande parte desses pacientes não estava sob a
influência de fatores que sabidamente causavam alucinações. Osis e Haraldsson
construíram uma escala ou índice para fatores conhecidos por causar
alucinações, descobrindo que essas visões não estavam conectadas à escala. Na
verdade, se os pacientes estivessem no alto dessa escala, eles seriam menos
propensos a ter visões sobre alguém vindo buscá-los, mas mais propensos a ter
alucinações confusas ‒ um achado altamente interessante.
Diferenças
interculturais
Na América, assim como na Índia,
era comum que pacientes moribundos vissem entes queridos que partiram e os
convidavam a segui-los para outro mundo. Em um aspecto, havia uma diferença
transcultural: na Índia, era mais comum que seres religiosos aparecessem para o
paciente do que pessoas. Também era bastante comum aparecerem seres que queriam
levá-los para outro mundo, mas eles não queriam ir.
Esses casos possivelmente
refletem a crença religiosa hindu de que mensageiros do Senhor Yama (deus da
morte) aparecem no leito de morte para levar o moribundo para outro mundo.
Esses Yamdoots aparecem em um disfarce que está de acordo com o grau de
moralidade da vida da pessoa, algo que lembra o purgatório católico: um Yamdoot
aparecendo no final de uma vida cheia de pecado viria de forma feia ou
ameaçadora.
Osis e Haraldsson também
exploraram a influência da filiação religiosa nas observações dos
entrevistados. As observações eram feitas com mais frequência por enfermeiras
do que por médicos, simplesmente porque as enfermeiras passam muito mais tempo
com os pacientes do que os médicos. Os casos mais completos recebidos de
médicos foram aqueles em que o moribundo era um parente.
É importante lembrar que a idade
média dos pacientes terminais nessa época era de 62 anos na América e 42 na
Índia. Isso pode explicar em parte por que os hindus muitas vezes lutaram
quando um ser veio buscá-los para outro mundo: os mais jovens relutam mais em
morrer do que os mais velhos. Na Índia, era muito mais comum do que nos EUA
morrer de doenças infecciosas e infecções após uma operação.
Em outros aspectos, os
resultados dos estudos separados foram semelhantes. A principal razão para a
maioria das visões no leito de morte não é encontrada em medicamentos, febre ou
outros fatores conhecidos por às vezes causar alucinações. Essa é uma descoberta
importante e pode ser considerada, não uma prova, mas um sinal da realidade de
outra existência. Os estudos parecem concordar com os resultados da pesquisa
sobre a experiência de quase morte ‒
as visões de algumas pessoas que quase morrem ‒ que nos últimos anos foi
conduzida em hospitais universitários na América, Inglaterra e Holanda.
Os resultados também foram
notavelmente semelhantes aos achados no estudo preliminar de visões no leito de
morte realizado por Osis nos EUA vários anos antes[5].
Nesse estudo inicial, 79% das visões diziam respeito a alguém que vinha buscar
o moribundo, em comparação com 79% na amostra indiana e 69% nos EUA.
Houve alguns casos em que o
paciente sentiu que alguém tinha vindo buscá-lo ‒ contra as expectativas, pois
ele não esperava morrer, nem era esperado por médicos ou parentes ‒ e morreu
pouco depois. Aqui está um exemplo:
Uma paciente de
setenta anos de idade viu seu marido falecido várias vezes e então ela previu
sua própria morte. Ela disse que seu marido apareceu na janela e fez sinal para
que ela saísse de casa. O motivo de suas visitas era que ela se juntasse a ele.
Sua filha e outros parentes estavam presentes quando ela previu sua morte,
colocou suas roupas de enterro, deitou-se na cama para tirar uma soneca e morreu
cerca de uma hora depois. Ela parecia calma, resignada com a morte e, de fato,
queria morrer. Antes de ver o marido, ela não falou sobre a morte iminente. Seu
médico ficou tão surpreso com sua morte repentina, para a qual não havia razões
médicas suficientes, que verificou se ela havia se envenenado. Ele não
encontrou sinais de envenenamento nem quaisquer drogas na casa.
Aqui estão alguns exemplos
adicionais sobre pacientes que têm visões antes de morrer:
Uma dona de casa
polonesa de 68 anos estava com câncer. Sua mente estava clara. Ela estava
resolvendo algumas questões financeiras e pediu sua bolsa. Ela não tinha
pensado em morrer. Então ela viu seu marido, que morrera vinte anos antes. Ela
estava feliz, com uma espécie de sentimento religioso e, segundo seu médico,
perdeu todo o medo da morte. Em vez de temer a morte, ela sentiu que era a
coisa lógica e correta. Ela morreu em 5 ou 10 minutos.
Um médico indiano em um hospital
muçulmano relatou o seguinte caso:
Um paciente do sexo
masculino na casa dos cinquenta, com educação universitária e cristão, teria
alta no sétimo dia após uma operação em um quadril fraturado. O paciente estava
sem febre e não estava recebendo sedação. Aí ele começou a sentir dor no peito
e fui chamado para atendê-lo. Quando eu vim, ele me disse que ia morrer. Por
que você diz isso? Ter um pouco de dor no peito não significa que você vai
morrer. Então, o paciente contou como, imediatamente após o início da dor no
peito, ele teve uma alucinação, mas ainda permaneceu [em] plena consciência.
Ele disse que sentiu por alguns segundos que não estava neste mundo, mas em
outro lugar. Naquela época, ele viu Cristo descendo pelo ar muito lentamente.
Cristo não o chamou, em vez disso, acenou com a mão para que ele fosse até ele.
Então Cristo desapareceu e ele estava totalmente aqui. O paciente me disse que
morreria em poucos minutos. Ele parecia muito feliz e disse que o objetivo de
sua vida havia sido alcançado por Cristo chamando-o a ele. “Estou indo”, disse
ele, e partiu alguns minutos depois.
No seguinte caso, Yamdoot
apareceu a um funcionário religioso hindu educado em uma escola secundária, que
foi hospitalizado com uma doença infecciosa. Sua temperatura estava alta, ele
estava levemente afetado por drogas, e sua enfermeira considerou sua
consciência limpa, quando ele exclamou:
Alguém está parado
ali! Ele tem um carrinho com ele, então ele deve ser um Yamdoot! Ele deve estar
levando alguém com ele. Ele está me provocando que vai me levar! Mas, Mamie, eu
não vou; Eu quero estar com você! Então ele disse que alguém o estava puxando
para fora da cama. Ele implorou: Por favor, segure-me; Eu não vou. Sua dor
aumentou e ele morreu.
Finalmente, aqui está um exemplo
de uma menina de dez anos em um hospital na Pensilvânia se recuperando de uma
pneumonia. Sua temperatura havia diminuído e ela parecia ter passado da crise.
A mãe viu que a filha
parecia estar afundando e chamou a gente [enfermeiras]. Ela disse que a criança
acabara de lhe dizer que vira um anjo que a pegara pela mão ‒ e ela se foi,
morreu imediatamente. Isso nos surpreendeu porque não havia nenhum sinal de
morte iminente. Ela estava tão calma e serena ‒ e tão perto da morte!
Na hora da morte
Uma descrição completa do estudo
de Osis e Haraldsson foi publicada pela Avon books sob o título At the Hour of Death[6]. Foi traduzido para o alemão, francês,
holandês, italiano, espanhol, português, sueco, norueguês, islandês, japonês,
persa e malaiala. Uma edição posterior da Hastings House, com um novo capítulo
de Osis, foi reimpressa pela White Crow Books em 2012[7].
A maioria das resenhas do livro
foi positiva. Uma exceção foi um artigo de David H. Ingvar, professor de
neurofísica clínica da Universidade de Lund, publicado no jornal Sydsvenska Dagbladed . Ingvar afirmava
que essas visões eram causadas pela falta de oxigênio e poderiam ser produzidas
em pessoas saudáveis reduzindo o fluxo de oxigênio para o cérebro, como
aconteceu acidentalmente com pilotos de avião em grandes altitudes.
Haraldsson escreveu a Ingvar
pedindo fontes, e foi informado apenas que em experimentos americanos da Força
Aérea dos Estados Unidos sobre os efeitos dos níveis variáveis de oxigênio,
alucinações foram observadas na borda do campo visual. Ingvar não pôde fornecer
detalhes dos experimentos, mas em correspondência subsequente forneceu o nome
de um contato médico sueco, que por sua vez colocou Haraldsson em contato com
um amigo, James C Culver, chefe da Escola de Aviação e Medicina Espacial da
Força Aérea em San Antonio, Texas.
Culver foi cooperativo e fez com
que as pessoas pesquisassem no banco de dados de sua organização por fontes
sobre o efeito potencial da falta de oxigênio na alucinação. Sua resposta,
datada de 8 de maio de 1981, foi a seguinte:
A Biblioteca
Aeromédica da Escola de Medicina Aeroespacial da USAF, Base Aérea de Brooks,
Texas, fez uma pesquisa completa para as fontes que você pediu. Lamento
informar que nenhuma fonte foi encontrada que relacione a falta de oxigênio,
anoxia, a alucinações.
Um artigo de Haraldsson
apontando que a crítica de Ingvars era inválida foi publicado no Sydsvenska Dagbladet em 8 de setembro de
1981.
Investigações de
Peter e Elizabeth Fenwick
Alguns anos depois, em 2008, o próximo livro sobre visões no
leito de morte foi publicado. Este foi The
Art of Dying, A Journey to Elsewhere, do Dr. Peter Fenwick no Instituto de
Psiquiatria de Londres e sua esposa Elizabeth[8].
A dupla entrevistou cerca de quarenta funcionários de enfermagem em hospícios,
que muitas vezes ouviam sobre visões em pacientes perto da hora da morte. A
equipe de enfermagem acreditava que as experiências
de fim de vida ‒ ELEs, como os
Fenwicks os chamavam - eram um indicador de prognóstico para a aproximação da
morte. O Fenwicks concluiu: Os cuidadores
com quem falamos em todos os nossos estudos sentiram-se confiantes de que ELEs
não são induzidos por drogas[9]. Este importante estudo, mais completo do que
qualquer outro publicado até agora, apoia as descobertas de Osis e Haraldsson
em At the Hour of Death.
Investigações de Una
MacConville
Em 2017, Una MacConville
realizou um estudo com profissionais de saúde irlandeses. Os cuidadores
relataram que 45% de seus pacientes falaram de visões de parentes falecidos,
muitas vezes experiências alegres que trazem uma sensação de paz e conforto.
MacConville conclui que essas experiências “fornecem uma perspectiva
interessante sobre a importância contínua de familiares e amigos falecidos na
vida dos vivos” [10].
Relatórios anedóticos
Haraldsson deu inúmeras
palestras sobre visões no leito de morte em muitos países. Frequentemente, os
membros da audiência o abordam depois para descrever ter testemunhado tais
visões em parentes ou amigos.
Modelo bipolar de
visões no leito de morte
As informações obtidas no estudo
piloto de Osis e outras fontes foram usadas por Osis e Haraldsson para formular
um modelo ou série de hipóteses sobre as visões no leito de morte[11].
Este modelo é bipolar e contrasta nitidamente dois conceitos mutuamente
exclusivos:
(1) a hipótese de sobrevivência - a morte é a transição
para outro modo de existência, e
(2) a hipótese de destruição - a morte é a destruição
total da personalidade.
Esses conceitos contrastantes foram divididos em dez
conjuntos de hipóteses que lidam com as fontes de visões no leito de morte,
influência de fatores alucinogenéticos, conteúdo das visões no leito de morte,
influência de fatores psicológicos e a variabilidade de conteúdo entre
indivíduos e culturas. Os dados de Osis e Haraldsson, reunidos em três
pesquisas ao longo de um período de quinze anos na América e na Índia, bem como
os estudos de Fenwicks e MacConville, apoiam a hipótese de vida após a morte
formulada no modelo bipolar[12].
Literatura
§ Barrett, W.F.
(1926). “Death-Bed Visions”. London:
Methuen. [Reprinted 2011 by White Crow Books, Hove, UK.]
§ Fenwick, P., &
Fenwick, E. (2008). “The Art of Dying”.
London: Continuum.
§ Haraldsson, E.
(1999). “Obituary: Karlis Osis”.
Journal of the Society for Psychical Research 63, 127-28.
§
MacConville, U. (2017). “Near-to death experiences: Gatherings of the living and the dead”.
Proceedings from the 2013 Archaeology of Gatherings (International Conference
at Sligo, Ireland), 12-19. Oxford: Bar
Publishing.
§ Osis, K. (1961). “Deathbed Observations by Physicians and
Nurses” (Parapsychological Monographs No. 3). New York: Parapsychology
Foundation.
§ Osis, K., &
Haraldsson, E. (1977). “At the Hour of
Death”. New York: Avon Books.
§ Osis, K., &
Haraldsson, E. (1997). “At the Hour of
Death: A New Look at Evidence for Life after Death” (3rd ed). [Revised ed.
of At the Hour of Death, Avon Books, New York, 1977.] Norwalk, Connecticut,
USA: Hastings House. [Reprinted 2012 by White Crow Books, Hove, UK.]
§ Osis, K., &
Haraldsson, E. (1977b). “Deathbed
observations by physicians and nurses: A cross-cultural survey”. Journal of
the American Society for Psychical Research 71, 237-59.
[1] Ver Psi Encyclopedia/Publicações em https://www.spr.ac.uk/
[2] Barrett (1926).
[3] Comunicação pessoal com Erlendur Haraldsson.
[4] Osis (1961).
[5] Osis (1961).
[6] Osis e Haraldsson
(1977a).
[7] Osis e Haraldsson
(1997).
[8] Fenwick e Fenwick
(2008).
[9] Fenwick e Fenwick
(2008), 19.
[10] MacConville (2017),
18.
[11] Osis e Haraldsson (1977a).
[12] Para obter mais detalhes, consulte Osis &
Haraldsson (1977a, 1977b).
Traduzido por: Google Tradutor
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