Erlendur Haraldsson
Aos dois anos de idade no Sri
Lanka, Pretiba Gunawardana começou a falar de uma vida anterior na qual ele
tinha sido um homem de negócios e morreu de queimaduras quando seu carro pegou
fogo. A investigação de Erlendur
Haraldsson dois anos depois não conseguiu identificar um indivíduo falecido
que se encaixasse nas declarações da criança – como acontece em cerca de dois
terços dos casos no Sri Lanka. Em outros aspectos, o caso é típico: a criança
começou a falar sobre as memórias em tenra idade, descreveu o antigo local e
ocupação, disse que morreu por violência e demonstrou um forte desejo de se
reunir com a família anterior.
Visão geral
A maioria dos casos publicados
de memórias de vidas passadas foram verificados, mas em muitos outros casos –
conhecidos como casos 'não resolvidos[2]'
– não foi possível rastrear uma pessoa que correspondesse às memórias
reivindicadas. O caso de Pretiba Gunawardana é um deles. Foi investigado
por Erlendur Haraldsson e relatado primeiro em um artigo de jornal e
depois em um livro[3].
Pretiba tinha quatro anos e dois
meses em novembro de 1989 quando Haraldsson e seu colega Godwin Samararatne o
conheceram e sua mãe pela primeira vez em sua casa, vinte milhas a sudeste de
Colombo. Sua mãe estava relutante em ser entrevistada, mas cedeu quando lhe
garantiram que o caso não seria divulgado no Sri Lanka.
Ela disse que Pretiba fez suas
primeiras declarações sobre sua vida passada depois de sofrer uma febre alta de
uma semana quando tinha pouco mais de dois anos. Desde então, ele
frequentemente falava sobre suas memórias de vidas passadas.
Pretiba era fortemente
construído e parecia saudável, e falava sem timidez. Ele era insistente sobre
as memórias de sua vida anterior em Kandy, a principal cidade do centro do Sri
Lanka, à qual ele se referia pelo seu nome cingalês, Maha Nuwara. Ele declarou
que seu antigo nome era Santha Megahathenne e que ele morava no número 28 da
Pilagoda Road. Seu carro pegou fogo; ele foi queimado na perna direita, mão e
boca; foi levado ao hospital e "veio aqui" (renasceu).
Sua mãe acrescentou que ele
frequentemente mencionava dois nomes: um irmão mais velho, Samantha, e uma irmã
mais velha, Seetha. Mais tarde, seu pai contou a Haraldsson e Samararatne que
Pretiba frequentemente dizia que queria vê-los. De acordo com sua mãe, ele
mencionava nomes com mais frequência do que falava sobre eventos dos quais se
lembrava.
Declarações de Pretiba
No total, Pretiba fez 42
declarações que Haraldsson registrou, muitas delas se referindo a nomes de
parentes. Algumas que pareciam provavelmente úteis para rastrear a
personalidade anterior são as seguintes:
§
Eles tinham um carro e um ônibus.
§
O carro dele foi queimado (com muita fumaça) com
ele dentro.
§
Sua mão direita, perna e boca foram queimadas.
§
Ele foi internado no hospital de Nuwara e seu
corpo foi enfaixado.
§
Depois disso ele veio para este lugar (morreu e
nasceu aqui).
§
Ele esteve na Índia e em um templo hindu.
§
Ele morava no número 28 da Pilagoda Road em
Nuwara (Kandy).
§
Havia um templo perto da casa.
§
Seu nome era Santha Megahathenne.
§
Ele estava frequentando a escola.
Tentativas de Verificação
Haraldsson perguntou a Pretiba
se ele gostaria de ir para Kandy. Ele foi rápido em dizer que sim. Ele disse
que poderia encontrar sua casa, mas quando perguntado se sabia onde ficava em
Kandy, disse que não. Seu pai não estava disposto a procurar pela pessoa
anterior e sua mãe compartilhava o medo comum das mães asiáticas de que ela
poderia perder seu filho se a família anterior fosse encontrada. Anteriormente,
Pretiba havia dito a seus pais que queria ir a Kandy para pegar suas coisas.
Em Kandy, Haraldsson e
Samararatne fizeram perguntas sobre Pilagoda Road e nomes semelhantes a ela. No
entanto, funcionários do serviço postal disseram a eles que não havia Pilagoda
Road em Kandy, nem nenhuma vila ou área com esse nome no Distrito de Kandy.
Alguns cingaleses usam o nome da
vila de onde vêm como sobrenome. Poderia ser esse o caso aqui? Uma vila chamada
Megahathenne está situada a cerca de quinze milhas de Kandy. Novamente, as
investigações lá não renderam nenhuma informação sobre qualquer pessoa com as
características descritas por Pretiba. Nenhuma Pilagoda Road foi encontrada na
vila, nem o nome Megahathenne foi encontrado na lista telefônica de Kandy.
Haraldsson expressou o desejo de
levar o menino com sua família para Kandy, e seus pais aceitaram. Ele e
Samararatne fizeram a viagem de três horas pela estrada cênica para Kandy, que
passa por muitas vilas e cidades. Conforme se aproximavam da ponte sobre o rio
Mahaveli – no lado oposto da cidade de Kandy – e dirigiam por uma rua
movimentada, o menino ficou bastante animado. Ele disse espontaneamente:
"Lá está Maha Nuwara" (cidade de Kandy em cingalês). Enquanto
cruzavam a ponte sobre o rio Mahaveli – uma das poucas pontes no caminho para
Kandy – ele corretamente comentou: "Este é Mahaveli Ganga" (ganga
significa rio). Nem os investigadores nem seus pais mencionaram esse nome, nem
houve qualquer indicação de que eles estavam prestes a entrar em Kandy.
O grupo desceu a Peradeniya
Road, a rua principal de Kandy, até o Templo do Dente – o principal marco de
Kandy – e ao redor do Lago. Além dessas duas declarações, Maha Nuwara e
Mahaveli Ganga, Pretiba não deu nenhuma indicação de que reconhecia a área ou
sabia algo sobre ela, nem expressou qualquer desejo de ver um local em
particular, embora ele claramente tenha gostado da jornada.
Em suma, nenhuma pessoa foi
identificada que se encaixasse nas declarações de Pretiba. Uma busca nos
registros de admissão no Kandy Hospital poderia ter produzido o nome Santha
Megahathenne, mas isso se mostrou impraticável, pois havia milhares de admissões
a cada ano.
O caso foi divulgado no jornal
de grande circulação Dinamina e em sua edição em inglês, Daily News, com a permissão dos pais,
mas sem revelar o nome de Pretiba. Em muitos casos, tal publicidade provoca uma
resposta de um leitor que reconhece os detalhes como correspondentes a um
indivíduo em particular, mas isso não aconteceu neste caso, e o caso de Pretiba
permanece sem solução. Como em muitos casos não resolvidos, não se sabe o
porquê, mas parece provável que ele estivesse enganado de alguma forma.
Literatura
§ Cook, EW, Pasricha, S., Samararatne, G., Maung, W.,
& Stevenson, I. (1983a). Uma revisão e análise de casos “não resolvidos” do
tipo reencarnação. I: Introdução e relatos de casos ilustrativos. Journal of
the American Society for Psychical Research
77, 45-62.
§ Cook, EW, Pasricha, S., Samararatne, G., Maung, W.,
& Stevenson, I. (1983b). Uma revisão e análise de casos “não resolvidos” do
tipo reencarnação. II: Comparação de características de casos resolvidos e não
resolvidos. Journal of the American Society for Psychical Research 77, 115-35.
§ Haraldsson, E. (1991). Crianças alegando memórias de
vidas passadas: Quatro casos no Sri Lanka.
Journal of Scientific Exploration
5, 233-62.
§ Haraldsson, E., & Matlock, JG (2016). Eu vi uma
luz e vim aqui: experiências de reencarnação de crianças. Hove, Reino Unido: White Crow Books.
Traduzido
com Google Tradutor
[1] PSI-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/pretiba-gunawardana-reincarnation-case
[2] Cook e outros (1983a, 1983b).
[3] Haraldsson (1991); Haraldsson e Matlock (2016).
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