K.M. Wehrstein
Neste experimento marcante da
década de 1970, um grupo canadense conseguiu criar fenômenos clássicos de
sessão espírita, como ruídos de batidas e levitações de mesa, enquanto se
comunicava com um "espírito desencarnado" fictício, cuja identidade,
personalidade e memórias eles haviam inventado.
O Grupo
Em 1973, um grupo de oito
membros da Toronto Society for Psychical Research (TSPR) em Toronto, Canadá,
decidiu abordar por experimento certas questões que surgem com relação aos
fenômenos psicocinéticos que ocorrem durante sessões de mediunidade, como ruídos
de batidas e levitações de mesa. Eles exigem a presença de pelo menos um
indivíduo dotado de poderes psíquicos? Eles podem ser produzidos em plena luz,
permitindo que sejam filmados? Eles são causados por um espírito desencarnado
ou melhor, por atividade psicocinética inconsciente por parte dos próprios
participantes? O grupo propôs recriar as condições de uma sessão espírita, com
diferenças importantes: ninguém estaria presente que alegasse ter poderes
mediúnicos ou psíquicos, e seriam feitas tentativas de contatar uma entidade
fictícia criada para esse propósito, em vez de um indivíduo falecido genuíno.
Os membros originais do grupo, a
maioria identificada apenas pelos primeiros nomes, foram:
§ Al, um engenheiro de aquecimento autônomo cujos
hobbies eram exploração e fotografia;
§ Lorne, um engenheiro industrial, uma pessoa criativa e
artística que estudou filosofia oriental e história antiga;
§ Andy, esposa de Lorne, que compartilhava seu interesse
pela astronomia e era artista; ela fez um desenho de 'Philip';
§ Bernice, uma contadora que era muito lida e
interessada em filosofia;
§ Dorothy, uma dona de casa treinada em contabilidade e
escrituração contábil, cujo principal hobby era o escotismo;
§ Sidney, o membro mais jovem, um estudante de
sociologia que tira uma folga para trabalhar como vendedor e viajar;
§ Sue, presidente do capítulo canadense da Mensa e
ex-enfermeira com muitos interesses; ela originou a história de 'Philip';
§ Iris, esposa do Dr. A.R.G. (George) Owen, Diretor da
New Horizons Research Foundation, que também foi cofundador da TSPR com ela.
Sua carreira também envolveu enfermagem, serviço social e liderança nessas
áreas. Ela é a autora principal de um livro de 1976, Conjuring Up Philip[2].
George Owen e o Dr. Joel
Whitton, um psiquiatra, estavam presentes como observadores.
‘PHILIP’
Sue foi designada para inventar
a história do fantasma fictício, o que ela fez da seguinte forma:
Philip era um inglês
aristocrático que vivia na época de Oliver Cromwell, em meados de 1600. Ele era
católico e apoiava o rei, e era casado com uma esposa linda, mas frígida e
cruel, Dorothea. Enquanto cavalgava, ele avistou uma linda cigana de cabelos negros,
Margo, e imediatamente se apaixonou. Trazendo-a de volta para morar em sua casa
do portão, ele manteve o caso em segredo, mas Dorothea descobriu e acusou Margo
de bruxaria e roubo de marido. Com medo de perder sua reputação e posses,
Philip não protestou no julgamento de Margo e ela foi queimada na fogueira.
Atingido pelo remorso, Philip começou a andar de um lado para o outro nas
ameias em desespero e finalmente cometeu suicídio se jogando do muro alto[3].
O Experimento
Cada membro do grupo memorizou a
história e tentou visualizar Philip, tornando-o o mais real possível em suas
mentes. Eles concordaram mutuamente em todos os aspectos de sua aparência,
personalidade e preferências, e Andy produziu um desenho dele. O grupo decidiu
tentar fazê-lo se manifestar em forma visível; somente então, eles
hipotetizaram, ele poderia ser invocado.
Os membros do grupo se
comprometeram a se reunir semanalmente para sessões por um ano. Eles se
sentavam em um círculo ao redor de uma mesa com o desenho de Philip no centro,
ou um pedaço de papelão aluminizado no chão em vez da mesa, na esperança de
fazer com que Philip se materializasse nela. As sessões nunca eram realizadas
na escuridão total, mas sim com luzes coloridas ou luz de velas.
Após um período de meditação
silenciosa, eles compartilhavam o que tinham sentido ou experimentado durante a
meditação, e então meditavam novamente. A duração da meditação aumentava
conforme os membros do grupo se acostumavam. Nas discussões, eles continuaram a
desenvolver Philip como um personagem, solidificando sua noção coletiva de sua
personalidade. Com o tempo, eles se convenceram de que ele realmente tinha
vivido. Um ano se passou sem resultados significativos.
Iris Owen leu artigos dos
pesquisadores psíquicos C. Brookes-Smith, D.W. Hunt e K.J. Batcheldor que
descreviam técnicas usadas durante sessões espíritas do século XIX: 'os
participantes sentavam-se em uma atmosfera relaxada e alegre, cantando músicas
e hinos, fazendo piadas e conversando...[4]' Assim, o grupo ajustou sua metodologia,
embora continuasse a trabalhar com luz e sem designar uma pessoa como médium.
Na terceira ou quarta sessão
conduzida dessa forma, o grupo sentiu uma vibração no tampo da mesa, a
princípio muito baixa para ouvir, mas se repetindo e gradualmente se tornando
audível. A mesa então começou a deslizar aleatoriamente pela sala. Todas as pessoas
presentes puderam ver que nenhuma pessoa viva estava empurrando ou batendo
nela. Algumas sessões depois, Dorothy exclamou: "Será que Philip está
fazendo isso?" E foi respondida com uma batida forte.
Conversas com 'Philip'
Daí em diante, Philip parecia
estar presente nas sessões, fazendo rap em resposta a perguntas, no
ritmo das músicas e de uma forma que soava como risada quando piadas eram
contadas. Usando um rap para sim e dois para não, o grupo
o fez contar sua história, para ver se isso combinaria com sua concepção
criativa, e isso provou ser geralmente o caso. Qualquer material novo
geralmente poderia ser rastreado até um comentário anterior de um membro do
grupo, como também era o caso quando 'Philip' dava respostas historicamente
imprecisas, que quase sempre podiam ser rastreadas até conhecimento incorreto
por parte do grupo.
O grupo permaneceu ciente de que
havia criado Philip, mas passou a tratá-lo como um membro do grupo. Eles o
cumprimentavam a cada sessão, e ele batia na mesa sob a mão de cada membro
individual. Outras manifestações físicas incluíam o piscar das luzes coloridas
e movimentos específicos da mesa mediante solicitação. Esses movimentos se
tornaram cada vez mais variados: a mesa se inclinava sobre duas pernas ou sobre
uma perna, balançava no ritmo da música, deslizava em direção a qualquer um que
entrasse na sala, girava em um movimento de "valsa" ou perseguia
pessoas − enquanto os membros do grupo tentavam manter as mãos nela.
Eventualmente, ela até levitava completamente. Em uma ocasião, eles colocaram
um pedaço de doce na mesa, que posteriormente se inclinou em um ângulo de 45
graus sem cair; quando eles próprios inclinaram a mesa, ela deslizou e caiu da
maneira normal.
Foi descoberto que esses
fenômenos ocorriam com apenas quatro membros presentes. Durante o verão de
1974, quando o grupo fez uma breve pausa em suas reuniões semanais, alguns dos
membros vivenciaram fenômenos poltergeist
em suas próprias casas.
Embora conversas com Philip
tenham sido repetidas, sua história dramática foi muito expandida com detalhes
adicionados[5].
Replicação
Em uma tentativa de mostrar que
o experimento de Philip era replicável, outro grupo composto por membros
totalmente diferentes da TSPR criou e visualizou similarmente uma personagem
chamada Lilith, uma garota franco-canadense que se tornou membro da resistência
francesa na Segunda Guerra Mundial e foi capturada e baleada como espiã. Dentro
de cinco semanas do início das sessões, eles começaram a obter movimentos da
mesa e, em seguida, batidas, que respondiam a perguntas no personagem da garota
fictícia. Como resultado desse segundo experimento, Owens afirma que qualquer
grupo de pessoas pode adquirir a habilidade de gerar tais fenômenos.
Atenção da mídia
O experimento de Philip atraiu a
atenção de emissoras de TV e outras mídias. A Canadian Broadcasting Corporation
filmou um documentário de uma hora intitulado Philip, the Imaginary Ghost,
que agora está disponível
em formato DVD.
A estação de Toronto CITY TV
transmitiu um episódio do programa World of the Unexplained sobre o
experimento de Philip. Ele agora pode ser visto no YouTube e inclui uma
levitação completa da mesa e algumas batidas muito fortes como respostas. Outro vídeo mostra batidas e movimentos
da mesa e apresenta entrevistas com Iris Owen e Joel Whitton.
Hipóteses
O grupo de Philip sentiu que
havia alcançado seu objetivo de provar que fenômenos psicocinéticos poderiam
ser produzidos sem a ajuda de uma pessoa naturalmente talentosa atuando como
médium, e em plena luz, mesmo sob as luzes brilhantes usadas para gravação de
televisão. A terceira questão, se tais fenômenos eram causados por espíritos
desencarnados ou pelos participantes vivos, era mais difícil.
O grupo não chegou a afirmar que
todas as aparições se originam subconscientemente nas mentes de pessoas vivas e
não têm realidade independente; em vez disso, eles viam suas experiências no
contexto de fenômenos psicocinéticos ou poltergeist. Owen levantou a hipótese
de que a energia surgiu do foco combinado dos membros do grupo em um objeto;
quando os membros estavam doentes, os fenômenos se manifestavam mais
fracamente.
De acordo com Owen, não havia
dúvidas nas mentes dos membros do grupo de que a personalidade de Philip era um
composto da deles, já que ele era uma criação deles. Conjuring Up Philip
inclui a explicação psicológica de Whitton enraizada em conceitos junguianos.
Ao tentar conscientemente ser infantil por meio de comportamento lúdico, ele
escreve, os membros do grupo regrediram a uma visão infantil da realidade que
carece de conhecimento das leis da física e simplesmente afirma "Se eu
quiser que aconteça, acontecerá". Eles também estão atuando conflitos
subconscientes, opina Whitton, com o Dr. A.R.G. Owen assumindo o lugar
simbólico do pai a quem as crianças querem agradar, e os conflitos de Electra e
Édipo do grupo sendo reencenados por meio de Philip e Dorothea, fornecendo
energia para os fenômenos.
Os raps de Philip foram
gravados e traduzidos em tabelas sonoras por Alan Gauld, da Society for
Psychical Research , na Inglaterra, mostrando que eles tinham uma qualidade
acústica diferente dos raps normalmente criados. A força por trás dos
movimentos da mesa poderia ser bem poderosa, como foi descoberto por um grupo
de físicos e psicólogos que convidaram o grupo para Cleveland, Ohio, EUA, para
uma demonstração. Um físico sentou-se na mesa e foi jogado para fora com
bastante violência. A natureza da força que gera o movimento, no entanto, ainda
não foi determinada.
Um aspecto interessante do
experimento surgiu quando Sidney, brincando, disse a Philip que se ele não
respondesse, o grupo poderia mandá-lo embora. O fenômeno praticamente parou, e
o grupo teve que trabalhar para trazê-lo de volta na próxima sessão, felizmente
com sucesso. Este episódio pareceu confirmar a visão de que uma entidade
artificial, tendo sido criada por um pensamento, também poderia ser destruída
por um, oferecendo a garantia de que se Philip de alguma forma se tornasse
perigoso, ele poderia ser facilmente removido.
De acordo com Owen, o
experimento de Philip pareceu ter um efeito terapêutico em seus participantes.
O grupo se tornou como uma 'família, muito unida e feliz', disse Al[6].
Andy disse que ela atingiu 'aumento do crescimento social e autoconfiança', e
que os membros do grupo 'estão muito mais abertos uns aos outros e em suas
vidas diárias... A timidez em ocasiões sociais parece ter desaparecido...
Pode-se dizer que nos tornamos mais conscientes das outras pessoas e do mundo
ao nosso redor[7]'.
Literatura
§
Owen, I.M. (1976). Conjuring Up Philip: An Adventure
in Psychokinesis. Toronto: Fitzhenry
and Whiteside.
Traduzido
com Google Tradutor
[1] PSI-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/philip-psychokinesis-experiments
[2] Owen (1976). Todas as informações neste artigo são
extraídas desta fonte.
[3] Para a versão completa e precisa, veja Owen (1976),
15.
[4] Owen (1976), 22.
[5] Owen (1976), 197-207.
[6] Owen (1976), 62-3.
[7] Owen (1976), 164-5.
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