Dr. Michael Duggan
Professor Emérito de Psiquiatria
e Ciências Neurocomportamentais da Universidade da Virgínia e um dos principais
pesquisadores em experiências de quase morte - EQMs.
Resumo
Bruce Greyson é Professor
Emérito de Psiquiatria e Ciências Neurocomportamentais da Universidade da
Virgínia. Ele também é ex-diretor da Divisão de Estudos Perceptivos do
Departamento de Psiquiatria e Ciências Neurocomportamentais da Universidade da
Virgínia. Seu trabalho se concentrou em entender a experiência de quase morte,
particularmente as mudanças de longa data na personalidade e na perspectiva.
Ele desenvolveu a Greyson NDE Scale como uma medida da profundidade de
uma experiência de quase morte, que é amplamente utilizada. Mais recentemente,
ele se interessou pelos aspectos verídicos de tais experiências.
Greyson publicou amplamente e é
frequentemente entrevistado sobre o assunto de experiências de quase morte. Foi
editor-chefe do Journal of Near Death Studies de 1982 a 2007. É coautor
de Irredutible Mind (2007).
EQMs durante a tentativa de suicídio
Em uma investigação inicial,
Greyson revisou estudos sobre EQMs entre sobreviventes de tentativas de
suicídio. Normalmente, aqueles que tentam suicídio são mais propensos a ter
sucesso em tentativas subsequentes. No entanto, Greyson relata que tentativas
de suicídio em que fenômenos semelhantes a EQM são relatados são marcadamente
menos prováveis de serem seguidas de suicídio bem-sucedido. Ele levantou a
hipótese de que isso se deve à natureza altamente lúcida e transcendental das
experiências de quase morte, nas quais emerge uma maior compreensão dos
impulsos autodestrutivos[2].
Em uma investigação de
acompanhamento, Greyson investigou 61 internações por suicídio em hospitais nas
quais 16 relataram EQMs, uma indicação de que tais experiências são
relativamente comuns[3].
Escala de EQM de Greyson
Em 1983, com base nos relatos de
74 indivíduos que experimentaram EQMs completas, Greyson coletou um questionário
de resposta em escala de 33 itens, extraído de um conjunto inicial de 80
características comumente relatadas. Ele então agrupou os dados para criar a Greyson
NDE Scale de dezesseis itens. Pesquisas subsequentes validaram a escala
como sendo consistente e capaz de distinguir experiências genuínas de quase
morte de relatos mais espúrios, como experiências delirantes induzidas por
drogas e aquelas produzidas por doenças cerebrais orgânicas[4].
Personalidades propensas à fantasia
Em um estudo inicial, Greyson
testou a hipótese cética de que personalidades propensas à fantasia são mais
propensas a experimentar fenômenos do tipo EQM do que pessoas sem essa
predisposição. Essa hipótese foi investigada em três grupos: aqueles que
relataram uma EQM, aqueles que chegaram perto da morte, mas não relataram
nenhuma imagem de EQM, e aqueles que nunca passaram por uma emergência médica.
Todos os grupos preencheram vários questionários e medidas psicológicas. O
padrão de relacionamentos dessas medidas confirmou que a propensão à fantasia
estava relacionada a uma experiência de quase morte. No entanto, os autores
alertam contra conclusões céticas, pois esse relacionamento pode ser resultado
de uma experiência genuína de quase morte e não de sua causa[5].
Abordagem Biossociológica
Greyson desenvolveu uma
abordagem biossociológica baseada em teorias da informação e de sistemas para
discernir as experiências anômalas da EQM e seus efeitos psicológicos
posteriores. Ele tabulou aspectos como uma sensação de atemporalidade, inefabilidade
e uma experiência de unidade cósmica, incluindo fenômenos paranormais. O
impacto posterior da EQM incluiu aspectos positivos e negativos, incluindo
profunda mudança de valor e diminuição da ansiedade da morte e da tendência
suicida entre aqueles que tentaram suicídio. Greyson descreve esses fenômenos
dentro de um modelo biossociológico que faz previsões testáveis sobre
experiências de quase morte[6].
Experiências angustiantes de quase morte
Greyson aponta que a maioria das
experiências de quase morte relatadas incluem sentimentos profundos de paz,
alegria e unidade cósmica. Mas ele também descreve relatos menos conhecidos
daqueles que são desagradáveis, assustadores ou infernais. Eles são de três
tipos: aqueles cuja fenomenologia é semelhante à das experiências pacíficas de
quase morte, mas interpretadas como desagradáveis; uma sensação de inexistência
ou vazio eterno, e uma paisagem infernal gráfica com entidades demoníacas.
Contra intuitivamente, os efeitos posteriores das experiências infernais são
muitas vezes tão positivos quanto os das experiências positivas[7].
EQMs e Sobrevivência à Morte
Avaliando a experiência de quase
morte como evidência de algum tipo de sobrevivência post-mortem, Greyson
descreve três características que podem ser interpretadas como apoiando a
hipótese de sobrevivência:
§
mentalização aprimorada,
§
a experiência de ver o corpo físico de uma
posição diferente no espaço e
§
percepções paranormais.
Greyson então descreve sete
casos publicados e sete casos inéditos na coleção mantida pela Divisão de
Ciências da Percepção que contém todos os três. Estes carecem de um padrão rigoroso
de relato, mas pelo menos sugerem o tipo de evidência que pode ser convincente[8].
Efeitos eletromagnéticos
Greyson e seus colegas estudaram
os efeitos posteriores eletromagnéticos que às vezes são relatados após uma
experiência de quase morte: uma tendência involuntária de influenciar
dispositivos eletrônicos e uma extrema sensibilidade ao ambiente
eletromagnético. Eles investigaram esses efeitos entre três grupos: 216 pessoas
que estavam perto da morte, 54 pessoas que estiveram perto da morte sem relatar
uma EQM e 150 pessoas que nunca estiveram perto da morte. Os experimentadores
de EQM relataram ambos os tipos de efeitos eletromagnéticos em maior grau do
que qualquer um dos outros dois grupos. Descobriu-se também que as EQMs que
pontuaram mais alto na escala de Greyson relataram mais efeitos colaterais
eletromagnéticos[9].
Experiências de dissociação e quase morte
Uma experiência comum durante
uma EQM é uma sensação de desapego do corpo, do ambiente terrestre e,
finalmente, do ego e do senso de si mesmo. Isso tem grandes semelhanças com a
classificação psicológica da dissociação. Para quantificar essa relação,
Greyson explorou a frequência de sintomas dissociativos em pessoas que chegaram
perto da morte. Noventa e seis indivíduos que relataram uma experiência de
quase morte, juntamente com 38 indivíduos que chegaram perto da morte, mas não
tiveram uma EQM, preencheram um questionário que incluía uma medida da
profundidade da EQM usando a escala de Greyson e uma medida de sintomas de EQM
dissociativa. Greyson descobriu que aqueles que relataram EQMs também relataram
significativamente mais sintomas dissociativos do que aqueles no grupo de
comparação sem EQM. Dentro do grupo EQM, a profundidade da EQM correlacionou-se
significativamente com suas pontuações de dissociação, embora o nível de
dissociação fosse muito baixo para ser considerado patológico. Greyson conclui
que o padrão de sintomas dissociativos relatados por aqueles que tiveram EQMs é
consistente com uma resposta dissociativa não patológica ao estresse, em vez de
um distúrbio patológico[10].
Testemunho de EQM ao longo do tempo
Os céticos sugerem que os
relatos de quase morte tendem a ser embelezados ao longo do tempo, pois os
indivíduos são influenciados pelos tropos culturais aos quais são expostos e
adaptam sua experiência original a uma EQM padrão. Para testar essa afirmação,
Greyson providenciou para que 72 pacientes que tiveram experiências de quase
morte na década de 1980 e completaram a escala de EQM de Greyson o fizessem
pela segunda vez. Ele descobriu que os escores mudaram pouco ao longo de duas
décadas e que havia uma correlação estreita entre as duas medidas da escala (p
= 0,001), afirmando a validade dos relatos de quase morte[11].
Para ajudar a esclarecer isso ainda mais, Greyson e seus colegas desenvolveram
posteriormente uma escala de características centrais de EQM[12].
Lucidez terminal
Greyson também investigou a lucidez
terminal, um retorno paradoxal da clareza mental e da memória que ocorre em
pacientes que sofrem de distúrbios psiquiátricos e neurológicos graves, pouco
antes de sua morte. Este fenômeno tem sido relatado esporadicamente ao longo
dos últimos séculos, mas apenas seriamente estudado nos últimos anos. Com base
em publicações anteriores[13]
dos casos de lucidez terminal no contexto de transtornos neurológicos e
psiquiátricos, Greyson e Michael
Nahm destacam o mesmo fenômeno em indivíduos com deficiência mental. Um
caso particularmente notável, meticulosamente registrado na época, diz respeito
a Anna Katharina Ehmer, uma mulher de 26 anos com deficiência mental grave que
vivia em uma instituição e supostamente nunca disse uma única palavra durante
toda a sua vida, mas teria cantado músicas por meia hora antes de morrer.
Apesar da dificuldade de autenticar tais relatos históricos, o fenômeno tem uma
notável semelhança com relatos mais contemporâneos, desafiando o modelo
neurológico ortodoxo do cérebro[14].
Funcionamento normal no contexto de anormalidades
cerebrais
Em um artigo de 2017, Greyson e
colegas examinam casos em que deficiências e anormalidades cerebrais graves são
descobertas em indivíduos aparentemente com funcionamento normal. Por exemplo,
em algumas pessoas, a presença de displasia cerebral e lesões cerebrais não é
acompanhada por nenhuma perda concomitante da função cognitiva. A existência de
tais casos parece questionar o papel aparentemente bem definido das estruturas
cerebrais consideradas necessárias para permitir o funcionamento cognitivo. Em
sua visão geral, os autores cobrem aspectos notáveis de hidrocefalia,
hemi-hidranencefalia, hemisferectomia e certas habilidades de 'savants[15]'.
Levando em conta todos esses fenômenos, eles sugerem que o modelo neurológico
padrão é desafiado mesmo que se aceite que a neuroplasticidade possa oferecer
uma explicação parcial[16].
Cura à Distância
Greyson também realizou testes
experimentais de fenômenos psi. Em um teste, ele investigou o efeito
terapêutico da cura à distância como um suplemento à medicação antidepressiva
padrão para quarenta pacientes deprimidos. Ambos os grupos de cura e controle
receberam tratamento padrão para depressão; além disso, o grupo experimental
recebeu cura à distância por seis semanas de curandeiros treinados em uma
técnica de meditação. Os resultados sugeriram uma tendência não significativa
para os pacientes do grupo de cura apresentarem melhora maior do que os
indivíduos de controle para sintomas depressivos. Entre o grupo de cura, os
resultados foram significativamente correlacionados com as classificações do
curador da força das sessões de cura e também com o número de sessões[17].
Literatura
§ Greyson, B. (1981). Near‐Death Experiences and
Attempted Suicide. Suicide & Life-threatening Behaviour 11, 10-6.
§ Greyson, B. (1983). The Near-Death Experience Scale.
The Journal of Nervous and Mental Disease 171, 369-375.
§ Greyson, B. (1986). Incidence of Near‐Death
Experiences Following Attempted Suicide. Suicide & Life-threatening
Behaviour 16, 40-5.
§ Greyson, B. (1990). Near-death encounters with and
without near-death experiences: Comparative NDE Scale profiles. Journal of
Near-Death Studies 8, 151-161.
§ Greyson, Bruce. (1991). Near-death experiences and
systems theories: A biosociological approach to mystical states. Journal of
Mind and Behavior, 487-507.
§ Greyson, B., Bush, N. (1992). Distressing
Near-Death Experiences. Psychiatry 55, 95-110.
§ Greyson, B. (1997). Distance Healing of Patients
with Major Depression. Journal of Scientific Exploration 10/4, 47-56.
§ Cook, E.W., Greyson, B., Stevenson, I. (1998). Do
Any Near-Death Experiences Provide Evidence for the Survival of Human
Personality after Death? Relevant Features and Illustrative Case Reports.
Journal of Scientific Exploration 12, 377-406.
§ Greyson, B. (2000). Near-death experiences. In E.
Cardeña, S. J. Lynn, & S. Krippner (eds.), Varieties of Anomalous
Experience: Examining the scientific evidence. Washington, DC: American
Psychological Association, 315-352.
§ Greyson, B. (2000). Dissociation in people who have
near-death experiences: Out of their bodies or out of their minds? Lancet
355, 460-3.
§ Lange, R., Greyson, B., Houran, J. (2004). A Rasch scaling validation of a
‘core’ near-death experience. British Journal of Psychology 95, 161-177.
§ Greyson, B. (2007). Consistency of near-death
experience accounts over two decades: Are reports embellished over time?
Resuscitation 73, 407-11.
§ Nahm, M., Greyson, B., Kelly, E., Haraldsson, E. (2011).
Terminal lucidity: A review and a case collection. Archives of Gerontology
and Geriatrics 55, 138-42.
§ Nahm, M., Greyson, B. (2013). The Death of Anna
Katharina Ehmer: A Case Study in Terminal Lucidity. Omega 68, 77-87.
§ Greyson, B., Liester, M., Kinsey, L., Alsum, S., Fox,
G. (2015). Electromagnetic Phenomena Reported by Near-Death Experiencers.
Journal of Near-Death Studies 33, 213-243.
§ Nahm, M.,
Rousseau, D., Greyson, B. (2017). Discrepancy Between Cerebral
Structure and Cognitive Functioning: A Review. The Journal of Nervous and
Mental Disease 205, 967-972.
Traduzido com
Google Tradutor
[2] Greyson (1981).
[3] Greyson (1986).
[4] Greyson (1983).
[5] Greyson (2000).
[6] Greyson (1991).
[7] Greyson e Bush (1992).
[8] Greyson et ai (1998).
[9] Greyson et al (2015).
[10] Greyson (2000).
[11] Greyson (2007).
[12] Lange, et al (2004).
[13] Greyson, et al (2011).
[14] Greyson e Nahm (2013).
[15] A Síndrome de Savant é um distúrbio psíquico
raro que faz com que algumas pessoas tenham habilidades intelectuais extraordinárias,
conhecidas também como “ilhas de genialidade” e "prodígios". Esses
talentos estão sempre ligados a uma memória acima da média, porém com pouca
compreensão do que está sendo descrito.
[16] Greyson, et al (2017)
[17] Greyson (1997).
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