Karen Wehrstein
Este artigo trata as explorações de Raymond Moody de uma
técnica de olhar no espelho usada pelos antigos gregos para contatar os mortos.
Moody, um médico americano e pioneiro na pesquisa de EQM, fez experimentos com
várias centenas de indivíduos em seu psycomanteum construído para esse
propósito, do qual concluiu que o método parece resultar frequentemente em
contatos terapêuticos. As informações aqui são extraídas de seu livro de 1993 Reunions:
Visionary Encounters With Departed Loved Ones.
Histórico e Histórico
A partir de sua pesquisa de
experiências de quase morte (EQMs), Moody observou um poderoso efeito
terapêutico após encontros aparentes com entes queridos falecidos. Ele também
estava ciente de que os encontros espontâneos são frequentemente reivindicados
por viúvas e outras pessoas enlutadas, ajudando da mesma forma a aliviar a dor.
Questionando-se se tais encontros poderiam ser estimulados artificialmente, ele
começou a explorar a literatura sobre 'mirror-gazing[2]',
que descreve como espelhos, cristais, líquidos parados e outras superfícies
reflexivas têm sido usados ao longo da história para esse fim.
Os gregos antigos consultavam um
psychomanteum (oráculo dos mortos), como o mencionado na Odisseia de
Homero, onde Odisseu, olhando para um poço cheio de sangue de ovelha
sacrificada, é assegurado por sua mãe morta de que sua morte não foi violenta
ou dolorosa. Na década de 1950, um psicomanteum real foi escavado em Ephyra, na
província grega ocidental de Epiros, um complexo subterrâneo onde foram
encontrados fragmentos de um caldeirão de bronze gigante, possivelmente usado
como superfície refletiva tanto de seu exterior polido quanto do líquido que
continha.
Tradições xamânicas de
espelhamento são encontradas na Sibéria, Madagascar, América do Norte e partes
da África. Na era cristã, o olhar no espelho apareceu esporadicamente e foi
desencorajado pelas autoridades religiosas. Em Macbeth, de Shakespeare,
as três bruxas conjuram aparições das profundezas de um caldeirão. A rainha
Elizabeth I consultou John Dee, um estudioso polímata que montou uma sala
espelhada em sua casa e registrou em detalhes as visões experimentadas por seus
convidados. O Fausto de Goethe apresenta referências frequentes a
técnicas de espelhamento para invocar espíritos dos mortos e outros propósitos.
Um Censo de Alucinações em larga
escala publicado pela Society for Psychical Research em 1884 inclui muitos
relatos de aparições observadas espontaneamente em espelhos e outras
superfícies reflexivas[3].
Psicomanteum de Moody
Moody preparou um psicomanteum
moderno, equipando uma sala especial com um grande espelho em uma parede e
uma cadeira inclinada para que a pessoa sentada não pudesse ver seu reflexo.
Cortinas de veludo preto bloqueavam as janelas; a única fonte de luz era uma
pequena lâmpada posicionada atrás da cadeira.
Moody passou várias horas se
preparando para invocar sua falecida avó materna, vendo fotos antigas e
relembrando memórias. Uma hora gasta olhando para o espelho não produziu nenhum
resultado. No entanto, ele relata que um encontro com outro parente, sua avó
paterna, ocorreu pouco depois. A aparição parecia saudável e muito mais jovem
do que sua idade ao morrer. Ele descreve a voz dela como mais clara do que se
lembrava, com uma qualidade nítida, elétrica, mas eles também pareciam estar em
comunicação mental.
Moody afirma que seu
relacionamento com esse parente, que era pobre, foi curado com o encontro. Ele
conclui que a técnica pode estimular um encontro que o usuário necessita para
fins de cura e crescimento, ao invés daquele que o usuário esperava.
Para seus primeiros sujeitos
experimentais, Moody selecionou dez indivíduos maduros, principalmente
profissionais, interessados na consciência humana, emocionalmente estáveis,
curiosos e articulados, e não influenciados por ideologias ocultas. Durante um
longo período de preparação, os sujeitos falaram sobre o relacionamento com a
pessoa com quem esperavam entrar em contato, às vezes seguido de uma sessão de
relaxamento. O sujeito então entrou na cabine do psicomanteum, com
instruções para olhar profundamente no espelho. Após as sessões, cinco dos dez
relataram ter visto e em alguns casos se comunicado com aparições de parentes
falecidos.
A partir de 1990, Moody
continuou a pesquisa de olhar no espelho em um 'Teatro da Mente” construído
especificamente para encorajar estados alterados. Até a publicação de Reunions
em 1993, ele havia entrevistado cerca de 300 pessoas sobre suas experiências
lá. Ele observa que a experiência muitas vezes começava com o aparecimento de
uma névoa ou fumaça, acompanhada de cores, formas geométricas ou luzes. Os
indivíduos falecidos pareciam saudáveis e vitais, e muitas vezes mais jovens
do que eram no momento da morte. Outros achados foram os seguintes:
§ cerca
de um quarto dos indivíduos encontrou uma pessoa falecida diferente daquela que
planejavam entrar em contato;
§ em
cerca de dez por cento dos casos, a aparição parecia sair do espelho, às vezes
parecendo tocar o assunto;
§ alguns
sujeitos sentiram que entraram no espelho para o outro mundo;
§ cerca
de metade dos sujeitos manteve conversas com a aparição, mentalmente ou
audivelmente;
§ em
um quarto dos casos, a aparição foi encontrada não durante a sessão de psicomanteum,
mas depois, geralmente dentro de 24 horas;
§ quase
todos afirmaram que vivenciaram os reencontros como eventos reais, não
fantasias ou sonhos, certos de que estavam na presença de entes queridos
falecidos;
§ como
nas EQMs, os sujeitos foram fortemente afetados por suas experiências, que
desafiaram sua visão da realidade e do significado da vida.
Uma pessoa encontrou uma irmã
que havia morrido em um acidente de carro em uma experiência de quase morte e
no psicomanteum de Moody. Neste último, sua irmã não foi visualmente
vista como havia sido durante a EQM. No entanto, em um nível emocional, houve
pouca diferença entre as duas experiências.
Olhar no espelho hoje
Moody observa que,
historicamente, olhar no espelho tem sido desencorajado, por razões como:
§ medo
do inconsciente;
§ suspeita
por parte das autoridades religiosas sobre pessoas que têm experiências
espirituais pessoais;
§ charlatanismo;
§ a
percepção de que os estados alterados não são científicos;
§ discordância
com a visão oficialmente sancionada da realidade.
Ele também observa que a prática
não se encaixa bem com estilos de vida modernos e baseados em tecnologia. No
entanto, ele enfatiza que olhar propositalmente no espelho em um ambiente
controlado não é perigoso ou assustador, mas sim transformador e potencialmente
terapêutico, com o potencial de aliviar as preocupações com a morte de um ente
querido e proporcionar consolo. Ele sugere que parapsicólogos, psicólogos,
terapeutas do luto e historiadores possam explorar a técnica como forma de
aprimorar seu trabalho e oferece instruções sobre como criar um psicomanteum
para cura e crescimento pessoal.
Fonte
Moody, R, with Perry, P (1993). Reunions: Visionary
Encounters With Departed Loved Ones.
New York: Ivy Books.
Traduzido por
Google Tradutor
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