Théodore Flournoy foi médico e
professor de Filosofia e Psicologia na Universidade de Genebra. Autor de vasta
obra sobre espiritismo e fenômenos psíquicos. Nasceu em 15 de agosto de 1854,
Genebra, Suíça e faleceu em 5 de novembro de 1921, Genebra, Suíça. Formado pela
Universidade de Genebra, no campo da Psicologia.
Professor de psicologia na
Universidade de Genebra; autor de talvez o livro mais notável de toda a
literatura da ciência psíquica: “Des Indes à la Planete Marte” ( Da Índia ao
planeta Marte ), Paris, 1900. Essa foi a sensação do ano e a passagem do tempo
de forma alguma afetou seu valor científico incomum ou mitigou seu interesse
absorvente. Ele lida com a mediunidade de Mlle. Hélène Smith, de cujo círculo
ele foi admitido pela primeira vez no inverno de 1894-95.
Foi publicado em uma época em
que o trabalho da SPR e da Sra. Piper, a mediunidade havia preparado grande
parte do público para uma revelação científica iminente de outra vida. O livro,
escrito com grande erudição, um vívido senso de humor e ironia, destrói muitas
crenças espiritualistas e lança grande dúvida sobre a possibilidade de
existência extra-mundana das entidades que se comunicam. No entanto, o Prof.
Flournoy admite muitos fenômenos intrigantes na história da mediunidade de Mlle.
Hélène Smith. Ele achou a reencarnação hindu notavelmente real e não pôde
oferecer uma explicação para o conhecimento de incidentes históricos remotos e
traços da língua sânscrita. Os argumentos que ele apresentou como prova de que
os comunicadores eram representações subconscientes eram muito impressionantes.
Ele não viu razão para renunciar a essa atitude em sua subsequente “Nouvelles
Observations sur un cas de Somnambulisme” , Genebra, 1902.
A realidade da telecinesia,
telepatia e clarividência, ele não duvidava. No primeiro, ele se convenceu de
suas experiências com Eusápia Palladino ; no segundo, encontrou provas
suficientes nas pesquisas da SPR. Sobre a questão das aparições dos moribundos
e dos mortos, ele investigou desde 1898, dirigindo um questionário aos membros
da Societe des Etudes Psychiques e outros a respeito de suas experiências
pessoais. Ele recebeu setenta e duas respostas e publicou suas conclusões em
fevereiro de 1899, no “Revue Philosophique” . Como ele não aceitou as
narrativas pelo seu valor nominal, ele foi acusado de suprimir as evidências.
Sentindo-se honrado em publicar a correspondência extensa, incluiu-a em um
trabalho posterior: “Esprits et Mediuns, Melanges de Metapsychique et de
Psychologie” , Paris, 1911, traduzido para o inglês sob o título de “Espiritismo
e Psicologia” , no mesmo ano. É um livro de referência admirável e contém uma
exposição detalhada de suas conclusões no que diz respeito à pesquisa psíquica
e à sobrevivência. Ele acredita na sobrevivência da alma, mas não em
comunicações experimentais com os mortos. Na mediunidade da Sra. Piper e na
evidência de correspondências cruzadas,
ele aceita, mas brevemente. Ao oferecer a telepatia como explicação, ele fica
hesitante e perde o tom de segurança. Ele morreu em 1921.
Fonte (com pequenas
modificações): Uma Enciclopédia da Ciência Psíquica de Nandor Fodor (1934).
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