1886 - 1943
Marthe Beraud, , médium, mais
conhecida pelo seu pseudônimo “Eva C”. Ela foi estudada por Charles Richet,
Barão Albert Von Schrenck-Notzing e Gustave Geley , entre outros.
O nome “Eva C” ‒ o “C” deveria representar
“Carriere” ‒ foi dado a Marthe Beraud por Schrenck-Notzing em seu livro “Fenômenos
da materialização” (1913; edição em inglês em 1920). Richet usara o nome real da médium ao relatar
seus estudos anteriores, mas estes enfrentaram tanta ridicularização que
Schrenck-Notzing parece ter sentido a necessidade de disfarçar a identidade de
seu sujeito dando-lhe um nome fictício.
Beraud era filha de um oficial do exército francês
estacionado em Argel, a capital da Argélia, no norte da África. Sua data de nascimento não é conhecida
exatamente. Seu talento é descoberto por
um general Noel e sua esposa, a cujo filho, Maurice, Beraud ficou noiva antes
de o jovem ser morto em uma expedição ao Congo.
Com um tabuleiro Ouija , Madame Noel estava contatando uma personalidade
que se chamava “Bien Boa”, e que afirmava ter conhecido Beraud em uma reencarnação
anterior. Beraud, em transe mediúnico,
parecia capaz de materializar a forma física de Boa. Richet respondeu ao convite de Madame Noel
para visitar Argel e assistiu a 20 Séances com Beraud na residência de Noels no
final de 1905. Ele observou Bien Boa em várias ocasiões, e até tirou fotos
dele. Nessas fotografias, muitas das
quais ele publicou mais tarde, a figura parece bidimensional, quase como um
recorte de papelão. Essa semelhança deu
aos críticos inevitáveis um dia de campo.
A posição cética foi reforçada quando um
ex-motorista da família (que havia sido demitido por roubar) se apresentou e
alegou que ele era responsável pelas materializações, e quando um amigo da
família alegou que Beraud havia confessado a fraude, um cúmplice na sala de
sessão através de um alçapão no canto. A
investigação, no entanto, mostrou que não havia tal alçapão, e o chofer era
alto e enorme demais para ter desempenhado o papel de Bien Boa.
Qualquer que seja a gênese de Bien Boa, é um
fato curioso que ele não se manifestou, exceto na residência de Noels. Richet realizou sessões com Beraud em outro
lugar em Argel em 1906, em que ele afirmou ter visto uma substância pegajosa,
para o qual ele cunhou o termo ectoplasma
, que emana de várias partes do corpo, particularmente, de Beraud de sua boca,
orelhas, vagina, e os mamilos de seus seios.
O ectoplasma rapidamente se organizava na forma de uma mão ou cabeça,
sobre a qual um rosto poderia aparecer, às vezes em miniatura. Ele então se solidificaria em uma espécie de
pasta, seca ao toque, antes de se retrair no corpo da médium, ou desaparecer.
Os rostos materializados, frequentemente,
tinham a mesma qualidade bidimensional que caracterizava Bien Boa. Richet considerava o comportamento do
ectoplasma (que também vira às vezes no Noels) ser tão estranho que ele impediu
a publicação de suas anotações até que o fenômeno tivesse sido relatado por
outros. Bien Boa ele acreditava ser mais
aceitável, porque as chamadas materializações de "forma completa"
haviam sido relatadas antes, mais notavelmente por Sir William Crookes , em
referência a Katie King , o alegado Espírito de Controle de Florence Cook.
Em 1908, quando tinha 22 anos,
Beraud se mudou para Paris, onde conheceu o dramaturgo Alexandre Bisson e sua
esposa, Juliette. Os Bissons estavam
interessados em Pesquisa Psíquica e, em 1910, convidaram Beraud para morar
com eles, para estudar melhor os fenômenos que ela produzia. Quando Alexandre morreu em 1912, Juliette
Bisson mudou de aposento, levando Beraud com ela. Os críticos foram rápidos em alegar que
Bisson era companheira de Beraud, bem como seu patrono, mas Bisson trabalhou em
estreita colaboração com pesquisadores psíquicos , tais como Richet e
Schrenck-Notzing para projetar um programa de pesquisas cuidadosas, e publicou
um relato detalhado de seu trabalho (Les Phenomenes de materialização , não
traduzido) em 1914.
O estudo de Schrenck-Notzing
sobre Beraud começou em 1909, quando ele foi apresentado a ela e aos Bissons
por Richet, e duraria mais de quatro anos.
As sessões foram realizadas em Paris e no laboratório pessoal do barão
em Munique, com Bisson ausente.
Schrenck-Notzing passou 15 anos estudando meios físicos em toda a
Europa, e teve experiência em projetar controles contra fraudes. Antes de cada Séance , Beraud era obrigada a
submeter-se a uma busca em faixas, depois vestia um traje justo. (Quando sozinha com Bisson, ela estava nua.)
Ela foi feita para beber xarope de mirtilo antes das sessões, de modo que se
ela tivesse engolido "Ectoplasma" para regurgitar durante a sessão,
seria manchada. Estas e outras precauções nunca produziram qualquer razão para
duvidar da fonte paranormal das formações ectoplasmicas, que se assemelhavam
àquelas observadas por Richet em Argel.
Schrenck-Notzing e Bisson entre eles tiraram mais de 200 fotografias da
estranha substância, muitas delas publicadas em seus livros.
Embora o trabalho de
Schrenck-Notzing com Beraud tenha sido interrompido pela eclosão da Primeira
Guerra Mundial, ele foi parcialmente compensado pela adição de pesquisadores
franceses, incluindo figuras como Camille Flammarion e Gustave Geley , ligadas
ao Institut Metapsychique International (IMI).
As sessões de Geley com Beraud foram realizadas de 1916 a 1918, e os
resultados foram semelhantes aos de seus predecessores.
Os fenômenos, no entanto,
tornaram-se menos fortes, como ocorre com muitos médiuns à medida que
envelhecem, especialmente aqueles cujos efeitos são principalmente
físicos. Vinte das quarenta sessões que
Beraud realizou na Sociedade para Pesquisa Psíquica (SPR) em Londres em 1920
estavam “em branco”, e o comitê investigador, mesmo que eles não pudessem
encontrar nada melhor do que a “hipótese da regurgitação[3]”
para as sessões de sucesso, recusou-se a governar a seu favor. Dois anos depois, os fenômenos eram ainda
mais fracos. Três professores da
Sorbonne em Paris realizaram 15 sessões com Beraud, dos quais 13 nada
aconteceu. Esses pesquisadores também
concluíram que a regurgitação era a explicação mais provável para os fenômenos
que testemunharam, embora precauções que deveriam ter evitado essa
possibilidade tivessem sido tomadas.
Em 1922, Beraud tinha apenas 36
anos, mas ela parecia ter esgotado seu talento.
Sua história subsequente não é conhecida, mas a pesquisa com ela teve
uma sequência. Vinte e cinco anos após a
morte de Geley, o pesquisador cético psíquico Rudolf Lambert publicou um artigo
no Journal of Society for Psychical Research (SPR) no qual declarou que Eugene
Osty , o sucessor de Geley no IMI (e recentemente falecido), lhe mostrara um
conjunto de fotografias que pareciam suspeitosamente como os rostos
ectoplásmicos bidimensionais estavam presos ao cabelo e ao corpo de Beraud por
fios.
As fotografias em questão nunca
foram publicadas e agora não são conhecidas.
Além disso, todas as pessoas que Lambert mencionou em sua comunicação
foram mortas na época em que ele escreveu.
Esse é o tipo de evidência de boato que seria fortemente desconsiderado
se fosse a favor da habilidade de um médium, e seria melhor fazer um desconto
similar nesse caso. Muitas fotografias
publicadas mostram sinais semelhantes aos descritos na carta de Lambert, mas a
discussão por aqueles que estavam presentes e viram o ectoplasma no processo de
formação, sugere que eles devem ser entendidos como fios ectoplásmicos, em vez
de fios.
Referências
E
Braude,
Stephen. Os limites da influência:
psicocinese e filosofia da ciência.
Londres: Routledge e Kegan Paul, 1986.
E
Inglis,
Brian. Ciência e Paraciência: Uma
História do Paranormal de 1914-1939.
Londres: Hodder e Stoughton, 1984.
E
Lambert,
Rudolph. “Dr. Os relatórios de Geley sobre o meio “Eva
C.” Jornal da Sociedade de Pesquisa
Psíquica (SPR) 37 (1954): 380-86”.
E Salter, Helen.
"A História de Marthe Beraud." Proceedings da Society for
Psychical Research (SPR) 27 (1914): 333-69.
E
Tabori,
Paul. Pioneiros do Invisível Nova Iorque: Taplinger, 1972
E
Retirado de: A
Enciclopédia de Fantasmas e Espíritos - Escrito por Rosemary Ellen Guiley -
Brochura - 1 de setembro de 2007
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