K.M. Wehrstein
Videntes frequentemente estão
envolvidos no trabalho policial, ajudando a resolver crimes e rastrear pessoas
desaparecidas. Seu histórico é misto, com sucessos impressionantes compensados
por fracassos completos. Alguns policiais e organizações negam que a detecção
psíquica seja útil; outros reconhecem sua utilidade, embora mais como uma ajuda
aos métodos convencionais de detecção do que como um meio de resolver casos
imediatamente.
Reivindicações iniciais
Um relato antigo de detecção
psíquica aparece no Livro de Samuel da Bíblia[2],
onde Saul paga um vidente local para ajudar a encontrar gado desaparecido.
Histórias de espíritos comunicando os nomes de seus assassinos são encontradas
no folclore de culturas antigas, de Roma à China[3].
A identificação de criminosos era frequentemente realizada por xamãs em
culturas tribais e por 'homens astutos' ou 'mulheres sábias' nos tempos
medievais[4].
Conta-se uma história sobre o
desaparecimento de uma jovem inglesa, Anne Walker, em 1631. Um moleiro de uma
cidade próxima teria sido visitado por seu fantasma, que disse que ela havia
sido assassinada com uma picareta por um homem contratado por seu tio e seu
corpo jogado em um poço. O moleiro relatou isso às autoridades, que revistaram
o poço e encontraram o corpo. O tio e o assassino foram julgados e enforcados
em 1632[5].
Em 1693, um abade francês publicou um relato sobre Jacques Aymar, um rico
camponês famoso por suas habilidades de radiestesia, que levou a polícia ao
assassino de um comerciante de vinhos e sua esposa em Lyon[6].
Uma história abrangente da
detecção psíquica é fornecida no livro The Blue Sense (1991) de Arthur R
Lyons e Marcello Truzzi[7].
Métodos
Os detetives psíquicos empregam
uma variedade de métodos:
§ sonhos durante os quais o psíquico experimenta emoção,
conhecimento ou imagens de eventos relacionados a um crime, ou percepções que
contêm informações relacionadas ao crime[8];
§ radiestesia ou adivinhação, usada para localizar
corpos e pessoas e objetos desaparecidos, geralmente com um mapa e um pêndulo[9];
§ psicometria, na qual impressões sobre um crime são
coletadas de objetos associados a ele ou à vítima[10];
§ clarividência ou visão remota, a percepção de imagens
além das limitações de tempo e espaço[11];
§ mediunidade, na qual as informações sobre um
assassinato são fornecidas pelo espírito da vítima ou outros desencarnados (por
exemplo, os casos de Anne Walker, acima, e Jacqueline Poole, abaixo)[12].
Os médiuns podem ter habilidades
específicas, como encontrar cadáveres em geral (John Catchings)[13],
encontrar os cadáveres daqueles que morreram de maneiras específicas, como por
afogamento (Greta Alexander)[14],
ou rastrear crianças desaparecidas (Kathlyn Rhea)[15].
Os médiuns podem ajudar a
polícia fornecendo informações descritivas sobre cenas de crimes e motivos[16]
e sobre novos suspeitos em potencial. Isso pode incluir informações verbais,
incluindo nomes, e descrições visuais embelezadas por esboços feitos pelo
médium ou por um artista policial usando a descrição do médium[17].
Alguns médiuns, como Dixie Yeterian, preferem visitar a cena do crime; outros,
como Greta Alexander e Noreen Renier, trabalham à distância[18].
Alguns médiuns, trabalhando com
um tipo de telepatia retrocognitiva, veem os crimes da perspectiva do
perpetrador. Dorothy Allison diz que o que ela faz é "pular no assassino e
ficar com ele a cada minuto de sua vida[19]".
Outros revivem crimes do ponto de vista da vítima. Renier escreve:
Minha garganta foi cortada. Fui baleado, esfaqueado,
esfaqueado, estuprado, afogado e estrangulado. Estive dentro dos últimos
momentos de muitas vítimas de assassinato. Sinto sua dor, falo suas palavras,
vivo suas mortes. Vejo os rostos de seus assassinos e, às vezes, me torno eles.
Não gosto de ser morto mais do que duas ou três vezes por semana – é muito
exaustivo[20].
Outros riscos ocupacionais
incluem o ridículo público; a ameaça de assassinos ainda à solta (Dixie
Yeterian sobreviveu a duas tentativas de assassinato)[21];
e ser preso pela polícia que não
consegue acreditar que o médium poderia ter acesso às informações sobre um
crime sem ter se envolvido nele (como aconteceu com Etta Smith, que processou
com sucesso por prisão injusta)[22].
Casos de amostra
Jacqueline Poole (Christine Holohan)
Jacqueline Poole foi assassinada
em seu apartamento no oeste de Londres em 1983.
A vidente Christine Holohan
morava a três milhas de distância e na noite do assassinato alegou ter visto a
aparição de uma mulher, que deu seu nome como 'Jacqui Hunt' (nome de solteira
de Poole) e detalhes sobre o assassinato. Holohan contatou a polícia e deu 131
declarações separadas, incluindo descrições da cena do crime cuja precisão
impressionou o primeiro detetive que chegou lá, Tony Batters. Holohan também
deu uma descrição detalhada da aparência do assassino e usou a escrita
automática para dar seu apelido, identificando-o.
Os detetives não conseguiram
obter evidências suficientes e o caso permaneceu sem solução até dezoito anos
depois, quando o desenvolvimento da tecnologia de DNA permitiu que o caso fosse
reaberto. Um pulôver pertencente ao homem que Holohan havia identificado como o
assassino havia sido mantido e, após exame, produziu evidências forenses
conclusivas. Ele foi condenado e preso pelo resto da vida. Batters confessou
que, sem as informações fornecidas por Holohan, os detetives não teriam
recuperado e preservado o pulôver ou verificado os movimentos do assassino na
época do assassinato.
Os parapsicólogos Guy Lyon
Playfair e Montague Keen conduziram entrevistas com Batters, Holohan e outros,
e examinaram suas anotações. Eles concluíram que nenhuma explicação normal
poderia justificar a precisão das declarações de Holohan, que eram todas relevantes
para o caso e corretas com uma única exceção[23].
Mary Cousett (Greta Alexander)
Mary Cousett desapareceu em
abril de 1983 perto de sua casa em Alton, Illinois, EUA. Seu namorado, Stanley
Holliday, foi preso por seu assassinato, mas nenhum caso pôde ser feito contra
ele na ausência de seu corpo, e este não pôde ser encontrado. Solicitada por
assistência, a vidente Greta Alexander identificou um local por meio de
radiestesia de mapa. A área já havia sido revistada, mas uma nova equipe foi
enviada e o corpo foi encontrado. Vinte duas das 24 declarações feitas por
Alexander foram determinadas como corretas. Holliday foi condenado e a polícia
creditou publicamente a Alexander por sua conquista[24].
Mayme Knight e Edna Imkin (John
Catchings)
John Catchings adquiriu
reputação nos EUA por encontrar corpos, como exemplificam os dois casos a
seguir.
Em 1985, Catchings foi convidado
a ajudar a localizar Mayme Knight, de 74 anos, que havia saído de uma casa em
Hempstead, Texas, EUA. Ele levou a polícia a um campo pantanoso a duas milhas
da casa; seu corpo foi encontrado a menos de quinze metros do ponto que ele
havia indicado. Em 1981, um xerife do Texas lhe deu o crédito por ter
encontrado Edna Imkin, de 74 anos, que estava desaparecida há seis semanas,
indicando uma parte de um campo que já havia sido revistada, mas onde o corpo
foi finalmente encontrado[25].
O Estripador de Yorkshire (Nella Jones)
O "Estripador de
Yorkshire" cometeu treze assassinatos brutais de mulheres no norte da
Inglaterra entre outubro de 1975 e janeiro de 1981. Sem pistas, a polícia
consultou a médium Doris Stokes, que forneceu apenas um acerto entre muitos
erros, de que o assassino era um motorista de caminhão. Informações fornecidas
por outros médiuns provaram ser igualmente inúteis. Desanimada por seu
desempenho ruim, a polícia ignorou as pistas fornecidas pela médium Nella
Jones, que foram registradas no início de 1980, de que o assassino era um
motorista de caminhão de Bradford chamado Peter, que trabalhava para uma
empresa cujo nome começava com "C" e morava em uma casa com o número
"6" na porta e acessível por um lance de escadas - todas verdadeiras sobre
o assassino, Peter Sutcliffe, que acabou sendo pego por meios não psíquicos.
Jones também previu com precisão a data do próximo (e último) assassinato[26].
Experimentos
A detecção psíquica teve um
desempenho ruim em experimentos controlados.
Em 1960, o policial holandês
Filippus Brink realizou um estudo no qual foram mostradas fotos e objetos a
médiuns e solicitados a descrever crimes relacionados. Ele concluiu que eles
não forneceram nenhuma informação útil[27].
Em 1979, o Departamento de
Polícia de Los Angeles (LAPD) testou doze médiuns respeitáveis da área local.
Quatro crimes, dois resolvidos e dois não resolvidos, foram usados como
material de teste; evidências físicas de cada crime foram colocadas em envelopes
lacrados. Os médiuns foram questionados sobre informações sobre o conteúdo e,
então, ao abri-los, pediram informações com base no conteúdo. Os pesquisadores
concluíram que a hipótese de que os médiuns podem fornecer informações
adicionais significativas na resolução de crimes não foi apoiada, embora tenham
observado que os médiuns tendiam a ser precisos em relação aos sexos dos
suspeitos e vítimas e ao tipo de crime cometido. O estudo foi amplamente citado
como refutando alegações com relação à detecção psíquica[28].
Lyons e Truzzi identificaram
falhas potencialmente sérias no estudo, incluindo a falha em distinguir entre
respostas erradas e respostas ausentes[29].
Em 1994, um de seus autores, Martin Reiser, respondeu publicando as descobertas
de outro experimento[30].
Aqui, os médiuns foram divididos em duas equipes de quatro e oito, e havia dois
grupos de controle, um formado por detetives de homicídios e um por estudantes
universitários. Nenhuma diferença significativa foi encontrada nos níveis de
precisão das informações fornecidas pelos grupos. No entanto, os críticos
argumentaram que a pontuação foi feita da mesma maneira grosseira e que os
médiuns em ambos os experimentos não tinham endossos policiais ou históricos,
também que nenhuma consideração foi feita sobre a possibilidade de que os
alunos e detetives pudessem ter exercido sua própria habilidade psíquica
latente[31].
Como os autores do primeiro experimento admitiram, as amostras que eles usaram
eram "limitadas e podem não ser generalizáveis para todos os médiuns ou
para todos os casos[32]".
Em 1994, os produtores de Mysterious
Universe de Arthur C. Clarke, um documentário de televisão sobre
o paranormal, convidaram o cético britânico Richard Wiseman e o parapsicólogo
Donald West para testar três médiuns britânicos profissionais, um dos quais
havia sido endossado por um departamento de polícia[33].
Os experimentadores pediram aos médiuns e a um grupo de controle de estudantes
que manuseassem objetos que estivessem envolvidos em crimes resolvidos e
expressassem qualquer informação que chegasse a eles. Eles foram então
apresentados a dezoito declarações sobre os crimes, das quais seis eram
verdadeiras sobre cada crime, mas falsas sobre os outros, e solicitados a
combiná-las com os crimes. Em ambas as medidas, tanto os médiuns quanto os
estudantes tiveram desempenho no nível de chance[34].
Este estudo foi criticado pela ausência de motivação, que muitos médiuns
afirmam impulsionar sua habilidade e que estava faltando com o uso de crimes
resolvidos[35]
.
Em um estudo publicado em 2000,
Ciaran O'Keeffe e Laurence Alison pediram a oito médiuns e doze participantes
de controle para examinar objetos relacionados a crimes e ler as
características do infrator. Os médiuns não obtiveram resultados mais precisos do
que os controles. Mas a hipótese realmente testada era se os médiuns usariam
técnicas de "leitura fria": declarações que são vagas ou ambíguas,
provavelmente verdadeiras ou buscam obter informações do questionador,
juntamente com características como falsa modéstia, melodrama e projeção de
confiança. Isso foi confirmado pela análise[36].
Ceticismo
Céticos de fenômenos paranormais
têm criticado fortemente alegações de detecção psíquica. Uma antologia de 1994,
Psychic Sleuths: PES and Sensational Cases, editada pelo escritor cético
Joe Nickell, alega desmascarar o trabalho dos médiuns Peter Hurkos, Gerard
Croiset, Dorothy Allison, Noreen Renier, Bill Ward, Rosemarie Kerr, Phil
Jordan, Greta Alexander e outros[37].
O livro foi avaliado positivamente por Brian Davies[38]
e negativamente por Marcello Truzzi, cujo trabalho de coautoria The Blue
Sense Nickell criticou por parecer endossar alguns médiuns, pensou que
avaliava negativamente outros). Referindo-se à sua própria caracterização de
Nickell e outros desmascaradores como "negadores em vez de céticos",
Truzzi escreve:
Embora tenhamos claramente
indicado que psi permaneceu não provado em vez de refutado, para
'verdadeiros descrentes' como Baker e Nickell uma posição de 'indeciso' parece
intolerável. Portanto, deve ser classificado como muito amigável à oposição e,
portanto, localizado dentro do campo dos crentes. Essa mentalidade permeia
grande parte do livro de Nickell, e é uma perspectiva que não apenas distorce a
posição dos oponentes, mas também produz pontos cegos que fizeram Nickell e
seus colaboradores negligenciarem a aplicação da mesma análise crítica usada
contra oponentes a obras congruentes com seus próprios preconceitos[39].
Atitudes da polícia
A polícia compartilha o amplo
espectro de opiniões sobre habilidades psíquicas encontradas na população em
geral.
Uma pesquisa feita por Jane
Ayers Sweat e Mark W. Durm, publicada em 1993 no Skeptical Inquirer,
questionou os departamentos de polícia das cinquenta maiores cidades americanas
sobre se eles usavam médiuns. (O estudo não distinguiu o uso atual e regular do
uso ocasional, experimental ou passado.) Dos 48 departamentos que responderam a
esta questão, 31 (65%) responderam não, enquanto dezessete (35%) responderam
sim. Os autores alertaram sobre um possível "viés de subestimação",
uma vez que admitir o uso de médiuns pode ser visto negativamente[40].
Convidados a comentar, muitos
entrevistados disseram que os médiuns eram inúteis e às vezes atrapalhavam a
investigação. Outros disseram que os médiuns ajudaram a localizar corpos,
informaram à polícia que uma criança desaparecida havia sido assassinada e
como, e descreveram suspeitos em potencial. Nenhum considerou as informações
fornecidas pelos médiuns mais úteis do que outras informações. Um disse:
"depende de qual médium foi usado[41]".
Um segundo estudo de Sweat e
Durm questionou departamentos de polícia em 75 municípios americanos médios e
75 pequenos. Os resultados foram semelhantes à pesquisa de cidade grande, com
27% e 19% dos departamentos relatando, respectivamente, que tinham usado
médiuns e que as informações não eram mais úteis do que as informações
adquiridas por meios normais[42].
Em 1993, o detetive Bruce
Walstad entrevistou 263 policiais que participavam de seminários sobre fraude.
Destes policiais, 36% concordaram que usariam pessoalmente um médium em uma
investigação, 6% disseram que seus departamentos atualmente usavam médiuns, 23%
disseram que já tinham usado um ou mais no passado e 14% disseram que
informações psíquicas ajudaram a resolver casos[43].
Todos os três inquéritos
mostraram que os médiuns eram mais frequentemente utilizados em casos de
homicídio e de pessoas desaparecidas[44].
Os próprios médiuns alegam que
são mais usados do que a polícia admite. Deborah Schurman-Kauflin, uma
analista criminal aposentada e médium, escreveu no Psychology Today :
"Eu até conheço um tenente de homicídios que usou um médium para localizar
um corpo apenas para dizer que nunca admitiria isso publicamente por medo do
ridículo[45]".
Falando com a polícia, o parapsicólogo e mentalista Loyd Auerbach supostamente
descobriu que "eles geralmente têm medo de admitir abertamente que um
médium desempenhou um papel importante em uma investigação, mas em particular
podem ser muito mais comunicativos[46]".
Truzzi observa que qualquer pessoa com conhecimento sobre o uso de médiuns pela
polícia está ciente de que eles tendem a ser usados informalmente ou não
oficialmente apenas. "Na verdade", observa Truzzi, "meus
arquivos contêm muitas notícias de casos de detecção de médiuns, incluindo até
mesmo entrevistas com a polícia envolvida, em várias cidades cujos
departamentos disseram a Sweat e Durm que nunca usaram um médium[47]".
Lyons e Truzzi citam um detetive, Robert Mallwitz de Strutevant, Wisconsin,
EUA, dizendo (ênfase original), 'Eu falo com policiais de todo lugar. Todos
eles usam médiuns. Já era hora dessa parte do país acordar[48]'.
Os autores Jane Randles e Peter
Hough observam que a polícia pode ter expectativas irrealistas sobre os
médiuns, esperando que as informações que eles oferecem sejam tão detalhadas e
verificáveis quanto as de um laboratório criminal, ou que eles sejam capazes
de ativar sua habilidade 'como uma torneira[49]'.
Mesmo em seus melhores dias, os médiuns geralmente recebem informações em forma
fragmentada que precisa ser interpretada cuidadosamente; a maioria concorda que
é no estágio de interpretação que a maioria dos erros é cometida. A detecção
psíquica tende a ser mais bem-sucedida quando o médium tem uma visão ou
realização espontânea do que quando tenta responder a perguntas[50].
Ao perseguir um caso de alto
perfil, um departamento de polícia pode ser contatado por milhares de pessoas
dizendo ser psíquicas e fornecendo supostas pistas, cada uma das quais o
departamento é obrigado a seguir, desperdiçando tempo e recursos. Por esse
motivo, a polícia prefere não usar médiuns em tais casos, a menos que já
estejam registrados em uma lista de informantes de capacidade comprovada[51].
Alguns departamentos de polícia
criaram diretrizes escritas para o uso de médiuns. Um livro de tamanho grande, Psychic
Criminology, dos investigadores particulares Whitney Hibbard e Raymond
Worring, foi criticado por usar apenas material anedótico[52]
e não cobrir adequadamente a literatura parapsicológica em capítulos que
discutem habilidades psíquicas, evidências científicas e teorias; no entanto,
também foi elogiado por seus capítulos volumosos de conselhos práticos, com
instruções sobre como identificar, recrutar, testar e trabalhar com médiuns,
aproveitando a vasta experiência dos autores e intercalados com estudos de caso[53].
Psychic Criminology foi republicado vinte anos depois em forma expandida
com a ajuda de um terceiro autor, Richard Brennan, adicionando uma nova seção
sobre visualização remota, novos históricos de casos documentados e crítica da
crítica paranormal. Um exemplo de 'Formulário de Relatório de Investigação
Intuitiva' e um glossário também estão incluídos[54].
A polícia diz que os médiuns
tendem a exagerar suas taxas de sucesso como sendo na região de 80-90%. Uma
visão mais realista, expressa por Dixie Yeterian, é que "minha taxa de
sucesso é alta em dar informações que levam a soluções. Mas, no que diz
respeito a realmente resolver os casos, minha taxa não é alta[55]". A psicóloga Louise Ludwig, que trabalhou com
muitos detetives psíquicos, é citada dizendo: "um bom médium pode atingir
20-25%; em um bom dia 40%; e no melhor dia de sua vida, 80%[56]".
Noreen Renier afirma que um médium deve ser chamado para assistência apenas
"como último recurso, quando os métodos tradicionais se esgotarem[57]".
Vídeo
O programa de televisão Psychic
Detectives (também conhecido como Psychic Investigators) foi ao ar
na Court TV, agora TruTV, um canal a cabo americano voltado para crimes, de
propriedade da Turner Broadcasting, no ar de 2004 a 2008. O programa relata
casos em que médiuns ajudaram a polícia a resolver casos, mas não os investiga
formalmente. Um guia de episódios pode ser visto aqui . Muitos episódios agora
podem ser encontrados no YouTube, a saber:
§ Playlist de Psychic Detectives no YouTube
§ Episódios de Psychic Investigators no YouTube
§ New Thinking Allowed com Jeffrey Mishlove produziu vários vídeos sobre detecção psíquica,
incluindo:
o
Psychic Criminology with Nancy du Tertre, publicado em 12 de dezembro de 2015
o
Psychic Detectives com
Stephan A Schwartz , 'Video Nugget' publicado em 16 de agosto de 2018
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Traduzido com
Google Tradutor
[1] PSI-ENCYCLOPEDIA - https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psychic-detection
[2] Samuel 9.
[3] Lyons & Truzzi (1991), 14-15.
[4] Lyons & Truzzi (1991), 17.
[5] Bourn (1810).
[6] Lorrain (1693).
[7] Lyons & Truzzi (1991), 24-41.
[8] See Randles & Hough (2001), 59-66.
[9] See Randles & Hough (2001), 80-83.
[10] See Randles & Hough (2001), 83-90.
[11] See Randles & Hough (2001), 91-7.
[12] See also Randles & Hough (2001), 84-5.
[13] Lyons & Truzzi (1991), 80-81.
[14] Lyons & Truzzi (1991), 81.
[15] Lyons & Truzzi (1991), 81-2.
[16] Lyons & Truzzi (1991), 90-91.
[17] Lyons & Truzzi (1991), 91-3.
[18] Lyons & Truzzi (1991), 76-7.
[19] Cited by Lyons & Truzzi (1991), 77.
[20] Renier (2008), xiii.
[21] Lyons & Truzzi (1991), 76 and Randles & Hough
(2001), 239-47.
[23] Playfair & Keen (2004). Todas as informações sobre
o caso Poole são extraídas deste artigo..
[24] Lyons & Truzzi (1991), 202-10.
[25] Lyons & Truzzi (1991), 80-81.
[26] Randles & Hough (2001), 188-96.
[27] Brink (1960).
[28] Reiser, Ludwig, Saxe & Wagner (1979).
[29] Lyons & Truzzi (1991), 60.
[30] Reiser & Klyver, 1994.
[31] Truzzi (1994),
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[32] Reiser & Klyver (1982), 265.
[33] O episódio vinculado não está completo, no entanto,
contém o experimento completo.
[34] Wiseman, West & Stemman (1996).
[35] Stanford (2000), 218.
[36] O’Keeffe & Alison (2000).
[37] Nickell (1994).
[38] Davies (1995).
[39] Truzzi (1994), 433-4.
[40] Sweat & Durm (1993).
[41] Sweat & Durm (1993).
[42] Sweat & Durm (1994).
[43] Walstad (1993).
[44] Eastwood & Snook (2006), 14.
[45] Schurman-Kauflin (2012).
[46] Randles & Hough (2001). 174.
[47] Truzzi (1994), 439.
[48] Lyons & Truzzi (1991), 105.
[49] Randles & Hough (2001), 174.
[50] Randles & Hough (2001), 174.
[51] Randles & Hough (2001), 175.
[52] Sem comprovação científica.
[53] Hibbard & Worring, (1982). See Hansen (1982).
[54] Hibbard,
Worring & Brennan (2002).
[55] Cited
in Lyons & Truzzi (1991), 211.
[56] Cited
in Lyons & Truzzi (1991), 211.
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