Carlos S. Alvarado
Descrição inicial dos fenômenos
psíquicos no leito de morte publicada em 1923 por Ernesto Bozzano, um
proeminente pesquisador italiano. Este artigo cita algumas das experiências que
contém e descreve as ideias de Bozzano.
Conteúdo
Um dos primeiros livros mais
interessantes dedicados aos fenômenos psíquicos relacionados à morte é Phénomènes
Psychiques au Moment de la Mort (Fenômenos Psíquicos no Momento da Morte)[2].
De autoria do estudante italiano de fenômenos psíquicos Ernesto Bozzano, o
livro foi publicado em 1923 e incluía três estudos publicados anteriormente
sobre fenômenos específicos. Nestes estudos Bozzano apresentou muitos casos
extraídos de fontes publicadas, principalmente literaturas
espiritualistas/espíritas e de pesquisa psíquica, e classificou os casos em
vários grupos.
A primeira foram “aparições de
falecidos em leitos de morte”. Isto apresentou casos de visões no leito de
morte, ou visões vistas por pessoas moribundas e, em alguns casos, por
indivíduos ao redor da pessoa moribunda. Os casos foram organizados em seis grupos:
§ aparições de pessoas sabidamente mortas, vistas apenas
pelo moribundo;
§ aparições de indivíduos que ninguém sabia que tinham
morrido, percebidas apenas pelo moribundo;
§ aparições percebidas tanto pelo moribundo quanto por
outras pessoas no local;
§ aparições relacionadas a informações comunicadas
através de médiuns;
§ aparições vistas apenas por parentes do moribundo; e
§ aparições vistas após a morte perto do corpo.
Um caso do primeiro grupo dizia
respeito à morte de um homem chamado Lloyd Ellis e incluía, além da visão, uma
previsão da hora da morte. É citado aqui a partir da fonte original em inglês
usada pelo autor:
Certa noite, aparentemente dormindo... ele acordou de
repente e perguntou à mãe: 'Onde está meu pai?' Ela respondeu-lhe, entre
lágrimas: 'Lloyd, querido, você sabe que seu querido pai está morto. Ele está
morto há mais de um ano. 'É ele?' ele perguntou, incrédulo. 'Por que! Ele
estava na sala agora há pouco e tenho um encontro marcado com ele às três horas
da próxima quarta-feira. E Lloyd Ellis morreu às três horas da manhã da
quarta-feira seguinte[3].
Vários dos casos apresentados
tinham aspectos verídicos, ou seja, continham informações que podiam ser
verificadas, como aqueles casos em que o moribundo viu alguém que não conhecia
havia morrido. O seguinte, citado por Bozzano, foi retirado da fonte original
em língua inglesa, Proceedings of the Society for Psychical Research (SPR).
Uma senhora chamada Harriet H. Ogle escreveu o seguinte:
Manchester, 9 de novembro de 1884.
Meu irmão, John Alkin Ogle, morreu em Leeds, em 17 de
julho de 1879. Cerca de uma hora antes de falecer, ele viu seu irmão, que havia
morrido cerca de 16 anos antes, e olhando para cima com interesse fixo, disse:
'Joe! Joe! E imediatamente depois exclamou com ardente surpresa: 'George
Hanley!' Minha mãe, que veio de Melbourne, a uma distância de cerca de 64
quilômetros, onde George Hanley residia, ficou surpresa com isso e disse: 'Que
estranho ele ver George Hanley. Ele morreu há apenas 10 dias! Depois, voltando-me
para minha cunhada, perguntei se alguém havia contado a John sobre a morte de
George Hanley. Ela disse: 'Ninguém', e minha mãe foi a única pessoa presente
que estava ciente do fato. Eu estive presente e testemunhei isso[4].
Bozzano não achava que casos
desse tipo pudessem ser explicados por telepatia (isto é, que o moribundo
percebia a morte de uma pessoa por telepatia e manifestava tal conhecimento por
meio de uma alucinação). Ele acreditava que em certas experiências – onde se
supunha o envolvimento de um agente telepático diferente da pessoa que havia
morrido -
não havia relação emocional entre os envolvidos, o que Bozzano considerou um
pré-requisito necessário para a ocorrência de telepatia. Além disso, ele
argumentou que tal telepatia era improvável porque 'em quase todos os fenômenos
telepáticos espontâneos o agente transmite ao percipiente a visão
alucinatória de sua própria pessoa, e não a de outra pessoa...[5]
Bozzano também discutiu casos
fascinantes em que pessoas ao redor do moribundo tiveram suas próprias
experiências. Entre eles estava o da enfermeira Joy Snell[6],
que escreveu sobre suas observações de espíritos ao redor dos moribundos e do
espírito da pessoa moribunda deixando o corpo físico.
Num outro caso, um homem
presente na morte da sua esposa afirmou que viu aparições à sua volta, e também
viu o seu “corpo astral” pairando sobre a sua forma física – um caso que
Bozzano chamou de “duplicação fluídica”. Uma das aparições foi a de uma mulher
com coroa e vestida com traje grego, o que pareceu a Bozzano uma representação
simbólica, fazendo-o especular sobre sua origem. Foi uma criação imaginária do
percipiente ou uma mensagem telepática simbólica enviada por um espírito? Tal
ideia não era desconhecida, considerou: havia casos na literatura psíquica de
experiências telepáticas simbólicas e de premonições, de possível origem
espiritual.
Bozzano também apresentou um
caso de segunda mão narrado em primeira pessoa (retirado aqui da fonte
original). Duas irmãs assistiam ao leito de morte de uma terceira irmã
(Charlotte) e viram dois irmãos que haviam morrido há algum tempo:
Eu vi uma luz dourada acima da cama de Charlotte, e
dentro da luz estavam envolvidos dois rostos de Querubins olhando atentamente
para ela... Coloquei minha mão sobre a cama para Susanna e apenas disse esta
palavra: “Susanna, olhe para cima!” Ela o fez, e imediatamente sua atitude
mudou. “Oh, Emmeline”, ela disse, “eles são William e John”. Então nós dois
assistimos até que tudo desapareceu como uma imagem desbotada; e em poucas
horas Charlotte morreu…[7]
Discutindo as alucinações, o
autor escreveu que “se os fenômenos em questão têm como causa os pensamentos do
moribundo... o moribundo... deveria perceber com mais frequência formas
alucinatórias representando pessoas vivas”[8].
Mas ele afirmou que não era esse o caso. Além disso, na maioria das alucinações
telepáticas a figura vista é a do emissor, o agente, enquanto nos casos de
leito de morte é percebida a figura de um terceiro indivíduo, na visão de
Bozzano uma fraqueza da explicação telepática.
O próximo estudo do livro
tratava de fenômenos psicocinéticos relacionados a eventos de morte). Bozzano
fez 13 relatos: de objetos que caíram (7 casos), relógios ligando ou parando
(3), objetos que foram sacudidos (1), objetos que quebraram (1) e luzes que
acenderam (1).
Na opinião de Bozzano, nenhuma
explicação física poderia explicar os casos em que o moribundo e o evento
físico estavam distantes um do outro. Em vez disso, ele postulou a presença de
uma pessoa falecida no local onde ocorreu a perturbação física e apontou, em
certos casos, a intenção aparente por parte dessa pessoa.
Bozzano também apresentou um
caso que recebeu de segunda mão de uma correspondente frequente, chamada Vera
Kunzler. O relato é da tradução da fonte original francesa citada por Bozzano:
No início do ano de 1917, minha tia, Madame Pauline
Riesbeck, tinha marido no exército, mas, como ele tinha mais de quarenta anos,
pensaram que ele estava na retaguarda da batalha e, por isso, ela não estava
ansiosa por ele. Na manhã do dia 12 de fevereiro, minha tia entrou em seu
quarto, por volta das dez e meia, para procurar alguma coisa. No exato momento
em que ela ultrapassou a soleira da porta, o retrato do marido, um grande
retrato que o mostrava em traje militar, destacou-se da parede, caiu e deslizou
pelo chão até ficar de pé. Quando o prego e a corda que sustentavam a moldura
foram examinados, descobriram que estavam intactos…
Minha tia, convencida de que havia ocorrido um
infortúnio, colocou uma cruz vermelha nesta data em seu calendário e esperou
três semanas por notícias de seu marido. No início de março ela soube que meu
tio, Monsieur Adolphe Riesbeck, havia morrido no "campo de honra"
(como dizem) devido a uma bala que o atingiu na cabeça, na manhã de 12 de
fevereiro, por volta das dez e meia.[9]
O terceiro estudo dizia respeito
à “música transcendental”. Um tipo envolvia música ouvida em uma sala onde
nenhuma fonte era observada e instrumentos musicais tocando sozinhos. Houve
também casos em que médiuns tocaram instrumentos musicais, presumivelmente
inspirados por espíritos. Outros casos foram aqueles em que a música foi
percebida telepaticamente; música em assombrações; música não relacionada com
contextos de morte; música ouvida em leitos de morte e música ouvida após a
morte.
Num caso citado por Bozzano
(retirado da fonte original), a música estava relacionada a uma aparição:
Em outubro de 1879, eu estava hospedado em
Bishopthorpe, perto de York, com o Arcebispo de York. Eu estava dormindo com a
senhorita ZT, quando de repente vi uma figura branca voando pelo quarto, da
porta até a janela. Era apenas uma forma sombria e passou num momento. Fiquei
totalmente apavorado e gritei imediatamente: “Você viu isso?” E ao mesmo tempo
a Srta. ZT exclamou: “Você ouviu isso?” Então eu disse, instantaneamente: “Eu
vi um anjo voando pela sala”, e ela disse: “Eu ouvi um anjo cantando”[10].
Para Bozzano, tais diferenças se
deviam a “duas manifestações supranormais simultâneas que, devido às
idiossincrasias especiais dos percipientes, eram percebidas separadamente”[11].
Na sua opinião, as experiências
musicais coletivas não poderiam ser explicadas em termos de sugestões ou
alucinações por parte dos experimentadores. No que diz respeito à ideia de
alucinações telepáticas, Bozzano notou muitos casos em que o moribundo “não
participou da audição coletiva da música transcendental, o que exclui toda
possibilidade de explicação dos fatos assumindo uma alucinação tendo origem na
mentalidade do moribundo”[12].
Na opinião de Bozzano, os casos
apresentados no livro poderiam ser melhor explicados em termos de sugestões ou
alucinações por parte dos experimentadores. Em alguns casos, observou ele, os
percepientes expressaram dúvidas sobre terem ouvido a música assim que ela
parou, quando ela recomeçou, um aparente sinal de intenção de transmitir que um
espírito estava tentando se comunicar.
A abordagem de Bozzano é ainda
ilustrada por esta declaração que conclui o primeiro estudo:
Vamos… resignar-nos a estudar longamente as
manifestações metapsíquicas, acumulando os fatos, classificando-os,
comparando-os e analisando-os, para descobrir as suas relações e apreender as
leis que os regem; desta forma faremos realmente o trabalho da ciência[13].
Recepção
O livro não foi discutido nas
publicações da Society for Psychical Research (SPR), e recebeu apenas
uma breve nota na publicação italiana Luce e Ombra, na qual não houve
tentativa de avaliação da obra[14]. Mas recebeu atenção em outros fóruns.
Na Alemanha, Josef Peter[15]
afirmou que embora muitos não acreditem nas ideias de Bozzano, outros talvez
achem que as explicações científicas habituais não são suficientes para
explicar os fenômenos. A agência espiritual, acreditava Peter, pode acabar oferecendo
a melhor explicação.
Na França, René Sudre[16]
argumentou que alguns casos de visões no leito de morte poderiam ser
alucinatórios. Ao contrário de Bozzano, ele acreditava que as experiências
verídicas poderiam ser explicadas através dos poderes psíquicos da mente
subconsciente da pessoa que está morrendo. Na sua opinião, a existência de
agentes desencarnados não havia sido demonstrada.
O livro também foi comentado por
Stanley de Brath no Journal of the American Society for Psychical Research.
O revisor disse que Bozzano elevou os fenômenos psíquicos 'à dignidade de uma
ciência... que... difere de todas as outras ciências pelo fato de tratar de
“forças inteligentes” e de fenômenos que sob vários aspectos transcendem o
tempo e o espaço'[17].
Embora o livro tenha sido citado
por estudantes posteriores dos fenômenos da morte, ele não parece ser
amplamente conhecido hoje, particularmente pelos escritores de língua inglesa
que discutem o tema e a questão mais ampla dos fenômenos sugestivos da sobrevivência
à morte[18].
Escritos posteriores
Curiosamente, Bozzano teve uma
tendência a revisar suas monografias ao longo dos anos, acrescentando-lhes mais
casos. Foi o que aconteceu com os estudos aqui resumidos. Eles foram publicados
em anos posteriores como Musica Trascendentale[19],
Le Visioni dei Morenti[20],
e La Psiche Domina la Materia[21].
Observação
Agradeço a Lori Derr e Massimo Biondi por me enviarem
cópias das resenhas do livro de Bozzano. Nancy L Zingrone forneceu sugestões
editoriais úteis. (Carlos S. Alvarado)
Literatura
§ Bozzano, E. (1923). Phénomènes Psychiques Au Moment
de la Mort. Paris: Éditions de la B.P.S.
§ Bozzano, E. (1943). Musica Trascendentale.
Verona: L’Albero.
§ Bozzano, E. (1947). Le Visioni dei Morenti.
Verona: Europa.
§ Bozzano, E. (1948). La Psiche Domina la Materia:
Dei fenomeni di telekinesia in rapporto con eventi di morte. Verona:
Europa.
§ Cases received by the Literary Committee (1888). Journal of the Society for Psychical
Research 3, 355-60.
§ De Brath, S. (1925). “Phénomènes Psychiques au Moment
de la Mort” by Professor Ernest Bozzano. Journal of the American Society for
Psychical Research 19, 281-87.
§ Flammarion, C. (1922). Death and Its Mystery: At
the Moment of Death. New York: Century.
§ Gurney, E., & Myers, F.W.H. (1889). ‘On
apparitions occurring soon after death.’ Proceedings of the Society for
Psychical Research 5, 403-85.
§ Gurney, E., Myers, F.W.H., & Podmore, F. (1886). Phantasms
of the Living (2 vols.). London: Trübner.
§ Kean, L. (2017). Surviving Death. New York:
Crown Archetype.
§ Anonymous (1924). Note about Phénomènes psychiques
au moment de la mort, by E. Bozzano.
Luce e Ombra 24, 187.
§ Peter, J. (1924). Review of Psych. Phänomene am
Totenbett, by E. Bozzano. Psychische Studien 51, 372-80.
§ Sidgwick, H., Johnson, A., Myers, F.W.H., Podmore, F.,
& Sidgwick, E.M. (1894). Report on the Census of Hallucinations. Proceedings
of the Society for Psychical Research 10, 25-422.
§ Snell, J. (1918). The Ministry of Angels: Here and
Hereafter. London: G. Bell & Sons.
§
Sudre, R. (1924).
Review of Phénomènes Psychiques Au Moment de la Mort, by E. Bozzano. Revue
Métapsychique 3, 260-62.
Traduzido com
Google Tradutor
[1] https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/ernesto-bozzanos-phenomenes-psychiques-au-moment-de-la-mort-psychic-phenomena-moment-death
[2] Bozzano, 1923.
[3] Cases (1888), 359.
[4] Gurney e Myers (1889), 460.
[5] Bozzano (1923), 51.
[6] Snell (1918).
[7] Gurney, Myers e Podmore (1886), vol. 2, 629.
[8] Bozzano (1923), 109.
[9] Flamarion (1922), 305.
[10] Sidgwick et al. (1894), 317-18.
[11] Bozzano (1923), 231.
[12] Bozzano, (1923), 258-59.
[13] Bozzano (1923), 112.
[14] Anônimo (1924).
[15] Pedro (1924).
[16] Sudre (1924).
[17] Stanley de Brath (1925), 283.
[18] por exemplo, Kean (2017).
[19] Bozzano (1943).
[20] Bozzano (1947).
[21] Bozzano (1948).
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