KM Wehrstein
Neste caso de reencarnação
indiana do início do século XX, o investigador inicial criou um registro
escrito das memórias da criança antes que as tentativas de verificação fossem feitas,
e um segundo investigador acompanhou o progresso subsequente da criança até a
meia-idade.
Bishen Chand Kapoor
Bishen Chand Kapoor nasceu em 7
de fevereiro de 1921 na cidade de Bareilly, no norte da Índia. Ele foi
apelidado de Vishwa Nash, porque sua mãe havia visitado o templo de Vishwa Nath
pouco antes de engravidar. Aos dez meses, ele começou a pronunciar uma palavra
que soava como “pilvit” ou “pilivit”. À medida que sua habilidade de falar
melhorava, ele começou a falar sobre uma vida anterior em Pilibhit, uma grande
cidade a cerca de cinquenta quilômetros de distância, dando o nome de sua vida
passada como Laxmi Narain, junto com outros detalhes.
Investigações
Em 1926, apareceu um relato em
um jornal no norte da Índia, no qual um advogado indiano Kr Kekai Nandan Sahay
descreveu as memórias de vidas passadas de seu filho e sua verificação por
investigação. Isso levou outras pessoas a apresentarem relatos semelhantes,
alguns dos quais Sahay decidiu investigar[2].
Um era o de Bishen Chand Kapoor.
Em 29 de junho de 1926, Sahay
visitou a família de Bishen e entrevistou o menino, então com cinco anos e meio
de idade, fazendo anotações. Ele então persuadiu o pai de Bishen a levar o
menino a Pilibhit para tentar verificar as declarações. O menino reconheceu
edifícios e apartamentos que conhecera anteriormente, e sua antiga sala de
aula. Ele também reconheceu seu pai anterior, Har Narain, e seu eu anterior,
Laxmi Narain, em uma fotografia. Ele demonstrou habilidade na bateria em um par
de tablas, um instrumento que ele não tinha visto até então[3].
Em 22 de agosto, Sahay levou
Bishen para visitar a mãe de Laxmi em Bareilly. Ela o testou com perguntas, um
diálogo que Sahay gravou. Em 1927, Sahay escreveu um panfleto que incluía
vários casos de reencarnação que ele investigou no decorrer daquele ano,
incluindo o de Bishen Chand, a quem ele se referia pelo pseudônimo de Vishwa
Nath[4].
Três décadas depois, o
pesquisador pioneiro da reencarnação Ian Stevenson encontrou o panfleto de
Sahay e decidiu investigar mais o caso. Em 1964, ele entrevistou o irmão mais
velho de Bishen, a cunhada e a irmã mais velha em Bareilly, então prima de
Laxmi Narain em Pilibhit, enquanto seu assistente na Índia, P. Pal entrevistou
o pai de Bishen. Finalmente Stevenson teve uma longa conversa com o próprio
Bishen Chand em 1969, e mais duas em 1971 e 1974.
Como costumava fazer nesses
casos, Stevenson verificou cuidadosamente se as informações sobre Laxmi Narain
poderiam ter chegado a Bishen Chand pelos canais normais. Ele soube que a
família de Bishen não tinha ligações com Pilibhit ou com a família Narain,
embora eles tivessem passado pelo local em viagens de trem sem parar. Um tio de
Laxmi Narain vivia bem perto da família de Bishen Chand em Bareilly, e sua mãe
se mudou para lá também em 1926. No entanto, Stevenson observa que nem Sahay
nem o pai de Bishen Chand os abordaram primeiro para verificar as declarações
da criança, indicando que a família não estava ciente de sua presença e que a
informação não poderia ter chegado a Bishen por meio deles. Ele também aponta
que Bishen Chand começou a mencionar Pilibhit aos dez meses,
Stevenson publicou o caso em
1975 no primeiro livro de sua série Cases
of the Reincarnation Type[5],
incluindo o panfleto de Sahay quase completo, com anotações explicativas.
Stevenson considerou este caso
importante porque as declarações feitas pela criança foram registradas por
escrito antes da tentativa de verificação. Ele foi capaz de adquirir muitas
informações sobre a pessoa anterior e sobre a vida e o desenvolvimento
posterior do sujeito, visto que Bishen era de meia-idade quando Stevenson
investigou o caso. O caso também mostra características típicas daquelas em que
uma criança nascida na pobreza lembra a vida de uma pessoa rica.
Laxmi Narain
Stevenson não conseguiu
encontrar nenhum membro da família Narain que conhecesse Laxmi Narain. Em vez
disso, ele se baseou nas informações fornecidas por Sahay, por parentes de
Bishen que haviam falado com a família Narain e por outros que conheceram Laxmi
Narain.
Pelos seus relatos, Laxmi Narain
era o único filho mimado de um rico proprietário de terras, Har Narain. Ele
abandonou a escola aos dezessete ou dezoito após a morte de seu pai, tendo
atingido apenas a sexta série, embora tenha continuado com a educação particular
ou autoinstrução. Deixando uma herança substancial, Laxmi Narain satisfez
livremente seu apetite por boa comida, roupas finas, belas mulheres e bebidas.
Ele trabalhou para o serviço ferroviário por um período indeterminado de tempo.
Ele nunca se casou, mas foi
possessivamente ligado a uma prostituta chamada Padma. Quando ele viu outro
homem saindo de seu apartamento, ele agarrou uma arma de seu servo e matou o
homem a tiros. Ele se escondeu, mas parece ter escapado da justiça
principalmente por meio de subornos. O relatório de Sahay não mencionou o
assassinato, mas discutiu um processo relacionado, a partir do qual Stevenson
calculou que o incidente ocorreu em 1918. Laxmi Narain mudou-se para outra
cidade, Shahjahanapur. Ele morreu em 15 de dezembro de 1918, aos 32 anos, de
febre e problemas pulmonares, após cinco meses de doença[6].
Ele gastou tanto da fortuna da família que sua mãe teve que ir morar com o
irmão em Bareilly.
Os contemporâneos de Laxmi
Narain relataram que ele era muito generoso; ele às vezes dava sua própria
comida a mendigos e uma vez deu a um relojoeiro muçulmano uma grande soma para
abrir um negócio. Ele também era fortemente religioso, pelo menos em tempo
parcial: de acordo com sua mãe, ele se isolava em seu santuário para adorar por
dez a quinze dias no início do mês, depois se lançava com a mesma paixão na
devassidão pelo resto, antes de repetir o ciclo.
Um tio materno de Laxmi Narain
disse a Sahay que Laxmi também se lembrava de uma vida anterior, até a idade de
seis anos, dizendo que tinha vindo de Jehanabad. Nenhuma tentativa de
verificação foi feita, já que os pais desejavam manter em segredo as memórias
de suas vidas passadas[7]. Muitos anos depois, Bishen Chand afirmou a
Stevenson que a vida passada que ele lembrava como Laxmi era a do filho de um
rajá, mas ele não guardou mais nenhuma lembrança dela. (Stevenson investigou
três outros casos de crianças que lembravam de ser pessoas em vidas anteriores e
que elas próprias lembravam das vidas anteriores: Timothy Curran, Maung Aung
Myint e Mounzer Haïdar).
Declarações de Bishen
Chand
Pelas contas de Stevenson,
Bishen Chand fez 48 declarações, 21 das quais foram registradas por Sahay antes
de Bishen conhecer parentes de Laxmi Narain. Algumas eram ligeiramente
imprecisas: por exemplo, ele identificou Har Narain, o pai de Laxmi, como seu
tio. Outras provavelmente eram verdadeiras, mas não puderam ser verificadas,
enquanto outras foram apenas parcialmente verificadas, por exemplo, que ele
havia sido tratado por um médico ayurvédico chamado Hanumant Vaidya:
descobriu-se que um médico ayurvédico com esse nome trabalhou em Shahjahanapur,
mas por esta altura estava morto.
As declarações feitas por Bishen
Chand que foram verificadas como corretas para a vida de Laxmi Narain (nomeado
na tabulação de Stevenson) incluíram[8]:
·
ele havia pertencido à casta Kayastha (Bishen
Chand pertencia à mais humilde subcasta Kattri)
·
ele morava em Pilibhit
·
seu pai era um zamindar (rico proprietário de
terras)
·
seu pai morreu antes dele, e uma grande multidão
compareceu ao funeral
·
ele estudou até a sexta classe na escola do
governo, que ficava perto do rio que passa por Pilibhit
·
seu professor de inglês na sexta série era gordo
e barbudo
·
ele sabia urdu, hindi e inglês
·
a casa dele tinha dois andares
·
ele gostava de assistir garotas nautch (mulheres
que cantavam e dançavam)
·
ele financiou o lançamento do negócio de um
negociante de relógios muçulmano em Pilibhit
·
o nome de sua amante era Padma
·
seu 'tio' Har Prasad tinha uma casa verde (o
termo 'tio' poderia ser usado para um amigo próximo do pai, que Har Prasad era)
·
a amante de Har Prasad foi nomeada Herói
·
ele tinha um vizinho chamado Sunder Lal, cuja
casa tinha um portão verde
·
ele competiu empinando pipa com Sunder Lal
·
ele trabalhou por um tempo para a ferrovia Oudh
·
seu servo chamava-se Maikua, um membro da casta
Kahar (principalmente servos e cozinheiros)
·
sua cama era elegante, com uma coberta pesada e
quatro travesseiros[9]
·
ele ganhou um processo contra alguns parentes
(na verdade, houve vários processos)
·
ele atirou e matou um homem que viu saindo da
casa de Padma
·
ele conseguiu um emprego em Shahjahanapur
·
ele morreu em Shajahanapur
Bishen fez vários
reconhecimentos, incluindo: ele mesmo e seu pai em uma fotografia; a casa de
Sunder Lal; e as ruínas da casa em que ele morou. Notavelmente, ele também
identificou um cômodo na casa onde, segundo ele, Har Narain havia enterrado
algum tesouro . Ele não conseguiu indicar o lugar preciso, mas uma busca
posterior revelou um esconderijo de moedas de ouro.
Bishen também apontou as casas
de Lalta Prasad, um comerciante, e Ismail, o revendedor de relógios cujo
negócio ele ajudou a iniciar.
Comportamentos
Entre as idades de três e sete
anos, Bishen Chand falou sobre sua vida passada todos os dias, de acordo com
sua irmã mais velha. Ele também exibiu comportamentos que combinavam com a
personalidade de Laxmi Narain, e que eram totalmente inadequados às suas
circunstâncias atuais. Repreendeu o pai por sua pobreza, exigiu dinheiro e
chorou quando suas exigências foram recusadas, zombou da modéstia da casa,
rasgou as roupas de algodão e exigiu as de seda. Ele disse uma vez, 'nem mesmo
o meu servo aceitaria a comida cozinhada aqui'. A família era estritamente
vegetariana, como de costume em sua casta, mas aos cinco ou seis anos ele começou
a pedir carne e passou a comê-la secretamente. Quando sua irmã o pegou bebendo
conhaque medicinal, ele disse: 'Estou acostumado a beber'.
Quando ele tinha quatro anos,
seu pai o levou em uma viagem de trem que passou por Pilibhit. Quando a parada
foi anunciada, ele exigiu descer, dizendo que 'morava aqui', e chorou quando
foi negado.
Com menos de cinco anos e meio
de idade, Bishen disse ao pai: 'Papai, por que você não mantém uma amante? Você
terá muito prazer com ela'. Certa vez, ele disse a uma testemunha que lhe
perguntou sobre sua esposa e filhos em vidas passadas: 'Eu não tinha nenhum. Eu
estava mergulhado em vinho e mulheres e nunca pensei em me casar'.
Nesse mesmo período de sua vida,
entre os três e os sete anos, ele contaria com orgulho como assassinou seu
rival pelos favores de Padma, gabando-se de como a influência da família o
poupou de punições. Ele era conhecido por ter um temperamento explosivo.
Bishen demonstrou alguma
habilidade xenoglóssica em ser capaz de ler urdu antes de ser ensinado, usando
duas palavras em urdu que eram típicas dos residentes da classe alta de
Pilibhit. Quando a mãe de Laxmi Narain o visitou em Bareilly, ele a reconheceu
e se dirigiu a ela usando o estilo de epíteto que Laxmi Narain havia usado.
Bishen demonstrou grande afeto
pela mãe de Laxmi, preferindo-a à sua. Ele sempre tentava persuadir o pai a
deixá-lo morar com a família dele, e a visitava com frequência quando ele
ficava com o irmão em Bareilly. Ele manteve contato com ela até os quinze anos.
Quando criança, Bishen foi
visitado por sua amante Padma, e imediatamente sentou-se em seu colo. Ele
guardou velhos rancores, desdenhando parentes femininas de uma pessoa que ele
havia processado e zombando de um ex-vizinho que havia adquirido o título
honorário de 'Rajah'. Ele não apenas reconheceu sua antiga casa, mas entrou
nela como se ainda pertencesse a ele.
Desenvolvimento
Posterior
Bishen Chand começou a perder
suas memórias de vidas passadas aos sete anos, retendo na idade adulta apenas a
de ter cometido um assassinato. Ele gradualmente se ajustou às circunstâncias
atuais e abandonou os comportamentos de vidas passadas, como insistir em roupas
de seda. No entanto, na meia-idade, ele ainda resistiu ao vegetarianismo de sua
casta, continuando a comer carne e peixe fora de casa. Como adulto, ele ganhou
uma vida modesta como oficial de impostos, vestiu-se com simplicidade e evitou
os excessos de sua vida passada. Ele mantinha um temperamento explosivo, mas
não era violento e às vezes chorava de remorso por perder a paciência.
Aos 23 anos, ele reconheceu
Padma em seu escritório e ficou tão emocionado que desmaiou. Naquela noite, ele
foi à casa dela com uma garrafa de vinho, com a intenção de renovar velhos
passatempos. A resposta dela não foi o que ele desejava. 'Eu sou uma velha como
a sua mãe', disse ela, quebrando a garrafa. 'Por favor vá embora. Você perdeu
tudo em sua vida anterior. Agora você quer perder tudo de novo'. Ele se casou
cerca de dois anos após esse episódio, e ele e sua esposa ainda estavam juntos
em sua meia-idade.
Conforme Bishen Chand
envelhecia, ele refletia frequentemente sobre o contraste entre sua vida atual
e a anterior. Ele agora acreditava que havia nascido na pobreza como punição
por ações de vidas passadas, especialmente o assassinato, o único incidente de
que ainda se lembrava. De um modo geral, ele ainda se lembrava de ter
desfrutado de mais liberdade e prazer em sua vida como Laxmi Narain, mas agora
mais com remorso do que com raiva. Aos 48 anos, ele desejava maior riqueza
material apenas para ser capaz de exercer generosidade e expressou o desejo de
inteligência superior em sua próxima vida, ao invés de riqueza. Stevenson
escreve: “Senti-me na presença de uma pessoa que aprendeu que os bens materiais
e os prazeres carnais não trazem felicidade” [10].
Literatura
Sahay, K.K.N. (1927). Reincarnation: Verified Cases of Rebirth After Death. Bareilly, India:
Gupta.
Stevenson, I. (1975). Cases of the
Reincarnation Type. Volume I: Ten Cases in India. Charlottesville, Virginia, USA: University Press of
Virginia.
Traduzido pelo Google Tradutor
[1]
[2] Sahay (1927), 9.
[3] Sahay (1927), 9-12.
[4] Relato de caso completo: Sahay (1927), 9-15.
[5] Relato de caso completo: Stevenson (1975), 176-205.
Todas as informações neste artigo foram extraídas deste capítulo, exceto onde
indicado de outra forma.
[6] Sahay (1927), 12.
[7] Sahay (1927), 12.
[8] Stevenson (1975), Tabela 8, 186.
[9] Sahay (1927), 13-14; ver Stevenson (1975), 184-5.
[10] Stevenson (1975), 205.
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